刚开始学易，发现各家注释并不相同。有儒家派的注释，有象术派的注释！但我想学习最初的本义！为何网上找不到呢？比如乾卦讲的龙星，坤卦讲的祭祀，屯卦讲的嫁娶！

周易或者说易经本身就是注释。在此之上种种解读，无非楼上盖楼。

易的主体，只有一个，就是64个六爻卦。无非卦气流转，阴阳动静。这就是本义。

你所说的祭祀嫁娶，也不是本义。也都是注释赋予的。有注有释，就不是本来。

所以，最初就在你眼前摆著。

从题主的问题描述中看出，题主既看了儒家易注，又看了数术派易注。这显然不是「刚开始学易」。

题主发现了诸家易注的不同，欲求《周易》之本义，却想从网上找，实乃缘木而求鱼。

到目前为止，还没有一个人真正读懂《周易》。真诚希望题主能杂取百家之说而终能悟出《周易》之本义。

你想通过已有的《易经》注释本，「学习」到《易经》的「最初的本义」，这怕是件办不到的事。一是因为无论哪家注释的易，都认为自家说的是「本义」，所以你根本找不到你能承认的最「本义」的版本；二是因为任何经书，其「本义」都深藏在字里行间，等你去深挖去发现，你所从中挖掘出来的东西就是被你认为是「本义」东西，至于是不是真的「本义」，只有天知道。总之，想从别人的注释中学习到某经之本义是不可能的事；虽说如此却可以从别人的注释中得到启发，帮你寻到深读的路径，或许有助于你找到「本义」。

《周易本义 (豆瓣)》，宋朝大佬朱熹的作品，从书的名字来看就符合题主的要求了。

另外还可以试一下这一本《周易通义》。这本书是脱开易传直接撸易经原文，按训诂的方法解每个字，也算是本义了。

周易相关的书籍，研究等，非常少用到「本义」这个说法，比较常见的是「集注」，「通释」，「正义」等等。直接说自己的注释是「本义」的，只有大佬朱熹一个。个中缘由，我认为一方面，历史久远，「本义」不可考，或解得不准确；另一方面跟周易本身也有关系。

抛开哲学玄学这些幌子，周易说到底还是一本占卜的书，用来预测吉凶的。所以周易的体例大都是类似「XXXX，吉/凶/无咎」这样，例如「比卦上六，比之无首，凶」。对古人而言，最重要的是结果，「吉」，「凶」这些。前面的「XXXX」可以用来解释为什么是「吉」或者「凶」，但主要还是个辅助。我们现在去庙里面求签，还是保持了这种方式，先是自己去摇个签，大概知道结果是「上」，「中」还是「下」，然后拿著签去找解签的师父。通常师父会摸出一本书，找到这个签对应的一首诗，然后对著诗解这个签的结果。这个过程，最重要的还是摇出来那个签是上是下，解签诗怎么说的，怎么解的其实没有那么重要，可能解完签出了庙门就忘了。

周易的核心在于「演化」，在于变（易）。一件事，一种情况怎么从吉变到凶，又从凶变到吉，这是周易的核心精神。至于变化的过程，是拿婚丧嫁娶来做比方，还是拿国家兴亡来说故事，只要讲得通，就可以采信。以「丰」卦为例，有两种比较多的解法，一说「丰」是丰盛，盛大之意，解的时候是讲怎么在盛时居安思危；另一说，因为爻辞中有「日中见斗」和「日中见沫」，因此认为这一卦是在讲天文现象，讲日蚀的过程。这两说其实都讲得通，哪个才是周文王的「本义」，我们是很难确定的，但这里的吉凶变化，是一目了然的，占卜可以用，说教也可以用，反而比「本义」清楚得多。

所以读周易不需要纠结于「本义」，也没有所谓的正确答案，只要讲得通就可以。如果现代人的书还觉得不可信，清朝人编的《周易集解》可以看一下，文言不是很艰涩，各大家的注都放在一起，可以选一个自己觉得喜欢的当做「本义」。

应该不是了。

十翼就已经是后世儒家的作品，用来诠释易学，并赋予易经形而上的诠释空间。

如果要推原本义，就只能看卦爻辞，十翼就已经不可取了。但十翼与易经早已混融，剥离又哪有那么容易？左传等记录的易经卜筮的例子，也不是本义了。

要推原古义，或者看文字学训诂学出土文献的考证比较接近吧，比如大壮丧羊于易，王国维考证出殷商王亥的历史史实。

注释，只是学问，是知识。

要想精通周易，它不是学问，也不是知识，而是对宇宙的认知和感悟。

为何说它不是学问也不是知识？因为精可入道，可通神。周易难精，精则神通。不是用语言能表达出来的。正如道可道，非常道。

现在周易的注释大多是借题发挥作者的思想主张，因为它人人各以其意去解说得。易经的本义是两个八卦阴阳相对构成六十四个卦象，可以反映天下一切事理的阴阳变化道理。卦象之后的六爻变化及其系辞都是围绕它创作的。

因此，庄子说:易以道阴阳。易传说:一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。

阴阴相对构成矛盾世界，因此易经是现代哲学中矛盾论的前身。

好久没上知乎了，看到被邀请的问题我觉得应该说两句。现在的易经等同于周易。那现在易经的本意是什么？这个问题并不难解释，知道周易的产生就可以初探端倪。周易是一部历史的记述写的就是商周两国开战前期、中期、后期的故事。只要了解那段时间的历史就可以知道周易的本意了。比如乾卦的用九就是 见群龙无首，吉。这个意思就是天下没有圣明的君主，对于周朝就是吉利的。再比如归妹卦第五爻，爻辞：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良；月几望，吉。大概的意思就是纣王他爹嫁妹妹于姬昌的故事。就写到这了希望对你的学习有帮助。

肯定不一样，古代的嫁人跟现在的嫁人对人生的意义影响完全不一样，假设！就像现在的碗可能仅仅是碗，深入来说就是赖以生存的职业，俗称饭碗，或许古代某一时期碗是地位身份讲究的象征呢？

同意提问伙伴的观点。宋代义理派是用易经的旧瓶装他们自己的哲学新酒。不建议刚学易经时读。

易经学习的最大难点就是古文不好懂，很多注解书籍对某个词句都是五花八门，莫衷一是。甚至有人为了夹带自己的私货，故意曲解的。

推荐你买一本苕木匠的《揭开帝王的秘籍: 正读周易》，从古文原意中学习易经。你会有很大的收获，并且是正确的收获。

同时，没事就占占卦，和生活做结合，在生活中理解易理，让学易变得有趣味。因为易经本来最开始就是一本占卜书。

周易是专家玩的，太玄了一辈子的事，普通人玩玩阴阳五行就够了

周易八卦 延伸出六十四卦 是前人和后人 总结自然和人类活动的解释 周易之后卦和爻辞无变化 只有后人的理解和应用的发展和变化

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