既然大家共一個法身 共一個靈體 為什麼釋迦摩尼成佛了 而我沒有呢?
佛是覺醒的人 佛的覺跟眾生不是一個覺嗎 為何他的覺醒了 而我沒醒呢
爾時佛告師子遊戲菩薩摩訶薩言。
善哉善哉。善男子。世間一切眾生 妙明元心。本來清凈 無諸垢染。圓滿十方 湛然寂靜。猶如虛空本無塵翳 寂然清凈。眾生眼病 空華髮生。華生華滅 病眼所見。眼翳既消 空華亦滅。清凈虛空本來不動。妙明元心亦復如是。本來清凈 無諸垢染。
眾生顛倒 背覺合塵。於諸塵境 分別心生。眼見於色。耳聞於聲。鼻嗅諸香。舌嘗於味。身受諸觸。意了法塵。此六根識 各各自偶諸塵境界。於諸塵境 妄想執著。便生愛染 造種種業。
業成受報 墮諸苦海。生死輪迴 受大苦惱。如旋火輪 無有休息。
如來大慈憐愍一切。設諸方便說奢摩他 三摩缽提 禪那止觀法門 令彼攝心 漸漸熏修。證於佛果 免斯惡道。
復應觀察。我所思念。一切眾生。性空無我。如夢如幻。如陽焰 如眩瞖。
一切諸佛 亦復如是。自性皆空 本無有我。
凡夫無智。於彼妄執有我自性。是故不能解脫生死。
復應觀察。一切諸法。體相微細。皆悉空寂。
凡夫之人。以自分別。生諸境界。
自分別中。還自系縛。乃至未了心之自性。
齊爾許時。如在夢中。妄著諸境。
大乘佛法說阿賴耶識，不說靈體。
大乘密嚴經：「如來清凈藏，世間阿賴耶。如金與指環，展轉無差別。」
如來清凈藏，即法身。又稱真如、佛性。法身無形無相, 十方諸佛、菩薩、聲聞、辟支佛及一切眾生共此一法身，但各有阿賴耶識（經說諸佛如來轉阿賴耶識為阿摩羅識）。如來藏為阿賴耶識之體，由阿賴耶識而建立萬法差別相。
《大乘起信論》立心真如門與心生滅門。心真如門即指法身，心生滅門即指阿賴耶識。
佛悟到由阿賴耶識顯現的萬法如幻，皆不可得，唯有法身常住，故覺醒。而眾生認為萬法是實，分別計較我與我所，未見法身，所以仍在夢中未醒。
法身不是共的，靈體也不是佛教的說法
第021集 佛陀是什麼？ 正源老師主講?www.sanmodi.cn金馬桶和金指環共一金性，但顯然金馬桶不能當金指環用。
你本來就是佛，佛本來就是你。只是你不願意放下捨棄顛倒妄想，五毒執著，不願意恢復你的本來面目。你貪婪世間的一切，也就造就你的八苦和沉淪苦海。
只要你把這些徹底放下了你就能成為佛。你的覺是隨波逐流，輪迴六道。佛陀的覺是脫離苦海，究竟圓滿。
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