你覺得金庸小說在幾百年之後會成為《三國演義》《水滸傳》那樣的經典嗎？

個人感覺不會。

四大名著，大多成書在明代，然而明代最牛逼的作品莫過與金瓶梅。金瓶梅是明代四大奇書之首，是非常受歡迎的，深刻描寫了當時社會的黑暗、腐敗，縱觀整個文學史，恐怕沒有一部作品能出其右，後面的紅樓夢，有很多段落可以看到金瓶梅的影子。毛爺爺也曾多次推薦此書，認為此書真正描寫了明朝的歷史。

如此顯赫戰績，然而看看現在，一提到金瓶梅，大家都把他當小黃書來看，論對香港三級片的貢獻，金瓶梅說第一誰敢說第二？

時代在變，人們的興趣在變，金學生存在我們這一個時代有它的必然性，後面會有其他的藝術作品出現，滿足後代人的想像，期待，那個就未必跟我們的興趣一致了。

想啥呢~

完全不是一個level上的。

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛

按照讀過和自己喜歡程度的排序，笑傲江湖＞天龍八部＞鹿鼎記＞神鵰俠侶＞其他

中學甚至大學以前，我甚至覺得金庸武俠完勝水滸傳和三國，原因很簡單，一個字「爽」，水滸三國難懂不說，看著有點心塞。

入到社會以後，感覺完全不一樣了，覺得四大名著可以吊打金庸武俠，不是金庸武俠不出色，而是四大名著的高度太高。

一、

金庸武俠，可以歸類在童話，成年人的童話，即便笑傲江湖和鹿鼎記，有不同程度得隱喻，但是，主體來講仍是童話故事。

四大名著則是現實主義，給你講生存法則。

二、

金庸武俠，因為是童話，所以不需要邏輯性，想要讓你成為武林高手，ok，奇遇即可，掉到山洞也行，偶遇高人也可，內力還可以互傳，比互聯網也差不了多少。

四大名著，是非常講邏輯，人物性格的形成，發展，一舉一動，一言一行，沒有超脫人性的配置。

三、

金庸武俠，背景、社會為故事服務，不管是我最愛的笑傲江湖，還是神鵰俠侶，只是借用了一個時代的外殼，幾乎沒有原汁原味市井生態、關係生態的描寫，我們可以把笑傲江湖想像成是明朝，也可以想像成清朝，據說最早金庸就是考慮令狐沖在清朝的，但是考慮髮型不太符合江湖風，所以，才改去了明朝，可見，這是不那麼嚴謹的。

四大名著，卻是一幅幅時代的畫作，徐徐展開，故事為社會、為背景服務，像《水滸傳》簡直就是復原了一幅文字版的清明上河圖。

四、

金庸武俠，人物設定是扁平的，最多是兩面的，主角光環明顯，今天可以華山論劍，明日可以長白山尋寶，後天可以攻打光明頂，一會進皇宮，一會上崑崙，一會進王府，一會下天山，讀來讀去，只有那麼幾個主角，960萬平方公里的土地，就這麼幾個人，總能不期而遇。

四大名著，水滸傳108將，單獨拎出來一個，都可以成一部書，單獨一個故事，也可以成一部書（金瓶梅），紅樓夢則更是上到賈母，下到五兒，人物個性各個不同，卻各個鮮活。而且各自的行蹤，軌跡，總能與市井，社會關係，時代融合起來。

想趕上四大名著，一個字：難~~

不是金大俠做的不好，足夠好了，至少這一百年能有一號，但是別忘了四大名著可能是千年一出。

時代不同了，純文字很難比得過相同水平的多媒體

或許100年後某個基於金庸小說的VR遊戲才是經典

會進文學史，但不會到那個高度

不會。但也不是全部。

首先在作品的取材上就有很大的差距，四大名著都是作者根據之前幾百年甚至幾千年的神話傳說和真實的歷史進行總結，像《紅樓夢》基本上就是曹雪芹以自己的身世作為結構，再加上自己超乎常人的天賦與才華創作出來的，能夠運用的素材極其豐富。

而金庸的作品雖然極大程度的運用了歷史的時間節點來作為自己創作的主要框架，可是大部分書中的角色還是自己創作的，像最出名的蕭峰和郭靖之類的角色都非常單純，性格都非常鮮明，都可以說是一種符號化的人物了。肯定是不如四大名著里的人物複雜，四大名著里那些善惡交融，時善時惡，假仁義，偽善，真小人和偽君子，讓人明白現實生活中的人就是這樣，像金庸作品裡那些完美的男人形象，在現實生活中是很難見到的。或許人們在閱讀小說時還是傾向於喜歡那些與自己現實生活更加相近的作品吧。金庸書中的女主角或者是最讓人喜愛的女性角色也都逃不過聰明，美麗，專一這些形容詞。這些人設就註定了作品的走向。而《三國演義》裡面的貂蟬這個角色，她所代表的在封建時代的忠心，愛國，和令人難以置信的隱忍與堅定，面對丁原承諾，還有面對董卓和呂布時的個人反應，包括那名傳千古的盛世美顏，基本上就可以在複雜程度上完虐金庸作品裡的大部分女角色。

其次金庸的作品中缺少了真正的切合時代的悲壯，四大名著中毫無疑問都是充滿了各式各樣的悲壯，無論是《西遊記》中的師徒四人千辛萬苦到達西天發現與佛的大弟子打交道還需要行賄，《水滸傳》里宋江和他的兄弟們招安之後，一場動人心魄的南征北戰與之後的四散零落，還有最無言的結局，宋江，盧俊義，李逵服毒酒自殺。《三國演義》里的古今多少事，都付笑談中，那麼多英雄人物最後都灰飛煙滅，一個後幾十回才出場的司馬懿。。。。。的孫子統一了天下。《紅樓夢》就不用說了，每一個字，每一句話都飽含著人生，家族和時代的悲壯崩塌。

馬東說的一句話很對，人生的底色就是悲涼的。一部偉大的作品中必然要體現這個理念，所以金庸的作品裡公認的文學價值最高的作品是《鹿鼎記》，我在看《南方周末》製作的一條視頻時，六神磊磊關於《鹿鼎記》的評價我覺得非常好。他說《鹿鼎記》的前一部分都是各式各樣的喧鬧。然後在不知道第幾章第幾回，全書就開始不可挽回的滑落，滑向一種巨大的悲涼。具體可以看陳近南對韋小寶說的那句話，「大業艱難，也不過做到如何便如何吧。」

這句話可以概括所有偉人的人生，或者不說偉人，而是所有有夢想，並且為了夢想奮鬥至死的人。西遊的四人組，割據天下的群雄，從沒有忘記過報效國家的宋江，拚命想要抓住生活中哪怕一絲絲的真實的賈寶玉。在我們這些擁有上帝視角的讀者來看，不過是一段故事，一節歷史。世間萬物自以為波瀾壯闊的一生，在他人看來就像是螻蟻一樣。所以佛說，一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。而我們夢想的大業，我們賴以生存的根本，儘管明知道會灰飛煙滅。可我們就是不能阻止自己去一步一步的達到根本達不到的終點。我們追求的就是一場悲壯的失敗，一場悲壯的失敗就是一位鬥士最好的結局。