网路上也有把网路作家们的作品称为经典，那他们的作品是否真的能成为金庸作品那样的经典吗？

ps：相信每一名用心写作的写手，写出来的小说都不是一文不值。

这个问题又在给我们网文招黑了啊……

我这么说吧，不管网文存在不存在，但是今后，金庸古龙梁羽生，这样的通俗文学大师，能写出这样水准作品的作家，或许还会有，但是，成为真正意义上的大师，我的意思是，作品能如金古梁这样拥有国民级影响力的现象。

短期内，不会再出现了。

因为，时代改变了。

不会再有那么多国人，有那么多闲暇时间，抱著几本小说，一啃啃一下午，一啃啃好几天了。

哪怕是学生党（事实证明，很多武侠小说的读者，阅读时间高峰，都是在学生时代），可如今的学生党，生活状态和生活节奏，也和几十年前完全不同了。

学习的压力和负重，是几十年前的学生无法比的。而闲暇的那么一丁点时间，可以选择的娱乐选项之多，也不是几十年前的人能比的。

一句话：现在的生活，节奏太快，太快，太快了！时间也太紧凑，太紧凑，太紧凑了。

不会z再有那么一个时代的人，都有那么多闲暇的时间，用在阅读上了。

所以，不会再出现金庸，古龙，梁羽生这样的通俗文学大师。

我不是说不会出现这样的人，十几亿国人，无数文学青年，能写出好东西的人，一定有，但是，已经没有这样的人，生存的土壤，和市场空间了。

我希望以后不要强行制造这种对立了。

并不是网文的出现，挤压了其他文学的生存空间。

并不是这样。

而是生活的节奏变化，时代的变迁，挤压了其他文学的生存空间。

十几年前，网文是在和网游，动漫，抢夺用户。

如今，网文的对手是抖音快手直播手游和各种剧。

唯独，从来，我是说，从来！网文从来没有抢夺过传统文学的市场。

并不是因为网文出现了，人们才不看传统文学了。

而是因为时代变化，人们的生活方式，生活节奏变了，才渐渐没有时间静下来看传统文学了。

唐三也好，任何网文作者，都不可能成为金古梁。

因为不会再出现那种传统的通俗文学流行的时代了。

那个时代，已经被互联网时代，和移动互联网时代，彻底终结了。

（评论区有人问为什么我只写了唐三，因为最初被邀请的时候题目是这样的）

先说结论：未来或许有，目前还不行。

网友最容易犯的错误之一，就是把逻辑凌驾于事实之上，认为同一逻辑可以相通于不同的事物。但实际上由于不同的人、不同的事件在性质、状态等方面的千差万别，它们往往是无法直接嵌套的。

打开历史版块和政治版块，无数脑残的问题扑面而来，包括但不限于「霍光也没有谋反为什么地位不如诸葛亮？」、「司马懿也足智多谋为什么被喷成狗？」、「为什么同样是议和，寇准是英雄，秦桧就是汉奸？」，这些问题都是犯了一模一样的错误。其他领域也有类似的，比如知乎居然有一大堆拿薛之谦和周杰伦比较的问题。

我明白题主的逻辑，你是觉得当年金庸也不被主流文学界认可，也都被大众所喜爱，所以现在的顶尖网文作者以后也有机会变成未来金庸古龙的地位。我也很喜欢看唐家三少的书，十几年前他刚出《善良的死神》的时候我每天在被窝里感动地稀里哗啦的（虽然结局我觉得是烂尾）。但就算是我这种长期读者，根本不可能觉得他和金庸在一个量级。

网路文学也是文学，网路只是载体，我从不怀疑网文作家早晚会出大师，但要像金庸这样，至少要符合两个条件：1、著作水平经得起时间检验；2、著作引起了国民级的影响。

先说第二点，现在的网文看似热，好作品也不少，但真正国民级的几乎没有（《鬼吹灯》或许算），唐三之类的和金庸不具可比性。别的不说，金庸小说影视改编率有多高大家都清楚，《射雕英雄传》是1957年开始写的，1958年就有电影了。但唐家三少的作品呢？基本也就改编成游戏了吧（还都迅速过气），有影响力的影视剧至少目前一本都没有，在这方面甚至还不如《斗破》、《诛仙》以及抄袭的《三生》。等哪天某位网文作家的作品形成了类似《冰与火之歌》、《魔戒》、《哈利波特》这样的国民度，才有资格和金庸比较。

再说第一点，其实虽然时间检验有点漫长，但还是能看出端倪的。金庸的IP已经五六十年了，影响力依旧庞大，1961年出版的《倚天屠龙记》直到五十八年后的今天都在出新版电视剧。最近的《倚天屠龙记2019》虽然批评很多但影响很大，知乎的话题一个接一个。但唐家三少呢？十几年前的很多作品，今天已经过气了。但也有的网文作品过了几年反而更火的，就有机会被时间沉淀为经典。

最后补一点模式问题吧。早年金庸小说是先报纸连载，然后整改成书的形式，有答主说和今天的网文很像，但其实土壤环境、反馈程度上都差别很大。当过签约作者的就知道，今天的网文反馈机制不大友善，打赏推荐等机制非常容易让作者浮躁，被读者牵著走。而网路环境也不是特别好，早年的报纸读者虽然也会写信反馈，但大多是一些知识分子比较文雅，现在的网路环境可能会喷得作者丧失写作兴趣。所以现在如果想出一个金庸级别的不走出版社而走网文的作者，就算有这个水平，对性格和忍耐力本身也是巨大的考验，还要和网友「斗智斗勇」（见下访谈）。所以现在能出好作品的网文作家，我个人是非常极其钦佩的。

再说一遍，我不否认可能会出现流传千古的网文大师，但至少现在的，还没够上。

很多人认为，文章写得长，是水平。写得很长，是高水平。

大错特错，真正的高水平，就是要用尽量简短的文字去清楚明白的将自己的思想描述出来。

我们看到的名著小说，一般篇幅就比较长。不是因为写长就好，而是因为，在尽量简短准确的情况下，它依然有那么长。

网路小说，看的时候很爽，但这种爽是非常低级的爽，是快餐式的爽，它无法形成沉淀，因为看了就丢了。比如我们吸烟，每一根都觉得很爽，但如果让你回忆你一生中最爽的事情，肯定不是吸烟。我们可能觉得一个网路小说好看，但又说不清楚它哪里好，里面人物太多，场景太多，事情太多，连回忆都不知道应该回忆哪一部分。这样的小说，不是写得好，是写得不好。

不得不说，写网路小说的作者中，还是有很多货的，但网路小说这种机制限定了，它可以是一场盛宴，但不会有什么经典。举个例子，春秋战国时期，百家争鸣，相信每一家都有很多嘴炮。要说价值，肯定都是有价值的，但如果让你挨个去看，你肯定不会喜欢，他们也不会成为经典。齐国有一个稷下学宫，其学术氛围是战国最好的，里面经常讨论，每一场讨论都是有价值的，但如果把这些讨论通过流水账记录下来，也不是经典。我们再看看那些经典，哪一个不是短短几句话就说明问题的？

现在的网路小说，篇幅太大，废话太多；热点纷纷，缺少重点。而且，大部分小说，缺少思想，或者说作者因为知识不够，凝结其中的思想过于低级。如果这些作者功成名就之后能静下心来，好好归整一下，浓缩一下，提炼一下，再去考虑经典的问题吧。

网路文学与所谓传统文学的争端也算是由来已久了，而且似乎是什么人都可以参上一脚，结果就像现在这样乱糟糟犹如一场原始人的辩论大会，大家各自述说著自己的想法，大家都在倾述，却没人倾听，只好期待一个嗓门大的来结束这场闹剧。

我为什么说这是一场闹剧呢？

因为这场争端本来就是一个乌龙事件，是个天大的笑话。

这场争端的核心问题，就是传统文学和网路文学孰优孰劣。然而，朋友们，什么是「传统文学」？什么又是「网路文学」？如果我说「传统文学」根本就是个伪概念，「网路文学」也并不存在呢？

「传统文学」为什么是个伪概念，「网路文学」又为什么不存在？

1.根本没有「传统文学」这一概念

至少在当下的语境之中，并没有这种东西——除非你把时间倒回1915年，彼时新文化运动正好兴起。与使用白话文创作的诗歌、小说、戏剧等等便是与当时的旧文学形式相对的「新文学」。

2.「传统文学」不「传统」

有人把「传统文学」放到了网路文学的对立面，那么姑且就将「传统文学」当成纸媒文学。纸媒文学的外延是相当广的，从诗歌到戏剧，到小说、散文，全都是文学。我们都知道鲍勃·迪伦获得了2016年的诺贝尔文学奖，可见歌词也算是文学。咱们不说体裁，就说时间跨度，上起四千多年前给你原文你都看不懂的《吉尔伽美什》，下至20世纪后现代派，连其中的演变都不想想，直接一竿子全打到一起了，我都佩服创造出「传统文学」这个词的人了。如果照这么归类，现在根本就不存在任何「不传统」的文学了。

3.「新文学」不新

既然要确立「传统文学」这个概念，那就要确立一个与之相对的概念，这个概念要么是「非传统文学」，要么是「新文学」。在这么一场争端中，参与者们似乎都自然而然地将网路文学摆到了这个位置——然而很不幸，网路文学根本担当不起二者中的任何一个，更不用说后者已经被占用了。这不是说网路文学没有「新」的地方，而是说网路文学无法从所谓的「传统文学」中脱离而出，他们是单向包含的关系，而不是对立的关系。至今为止，网路文学所使用的手法、技巧，根本没有超出所谓的「传统文学」的范畴，甚至所谓「传统文学」中的许多技法，网路文学通常根本就没用出来。当然这不全是写手水平的问题，而是网路文学根本不能用这些技法。用了以后，谁看？网路文学本就是轻阅读，费点脑子都没人看，甚至因为更新的要求，只能水字数，一句话就能说完的事情恨不得变成一段话，连语言的简洁准确都做不到，更遑论技法了。加上网路小说发表方式的限制，你很难在网路小说中看到《黄金时代》这样非线性叙事的小说。

4.以载体为依据的分类方式可笑至极

如果仅仅从传播的载体上来分别，那么这场争端就更是天大的笑话了。如果村上春树在网路上发表了一部新作，你们会将这部新作算成网路文学吗？不，你依然会将它当做你们口中所谓的「传统文学」。如果《为美好的世界献上祝福！》新卷发表在网上，人们会将它算作网路文学吗？我看更有可能的是，所有人依然会将它算作轻小说。而《鬼吹灯》《盗墓笔记》《诛仙》即使以纸质书的形式出版，人们也依旧会认为它们是网路文学。可见人们认识中的网路文学并不以载体为标准。而且，如果有人以在网上发表一首诗歌，或者一部戏剧，恐怕都没人承认是网路文学，这对小说以外的体裁来说是极不公平的。举个极端点的例子，如果文学能够以载体来分类，岂不是也应该有岩壁文学、石碑文学、青铜文学、竹简文学、羊皮卷文学、纸莎草纸文学？如此一来，倘若有人在内裤上写作，岂不是又要多个裤衩文学？可见，网路文学其实也是个伪概念。网路文学既不网路，又非文学。

5.网路文学到底是什么？

我们通常说的网路文学，在我们的认识里，实际上就是在起点等小说网站上，按照某种特定模式创作并发表的类型文学，是大众文学中的一种，以欲望叙事为主，以娱乐为目的，为读者提供欲望的宣泄口。它们有著特定的商业模式，特定的写作方式，特定的类型与题材，并且针对读者的口味与心理进行了强化，比以往的任何小说更注重取悦读者。由此可见，网路小说其实并不是什么怪胎，从古至今都有许多专门取悦读者的商业娱乐文字，并非什么稀罕物。

网路小说能否成为经典？

如果不改变如今网路小说的商业模式，很难。

何况，文学这东西，根本不是读者多就能成为经典的，文学艺术并不存在民主。

卡尔维诺在《为什么读经典》中说过，「一部经典作品是一本每次重读都好像初读那样带来发现的书」。就拿网路文学如此稀薄的信息量来说，读一遍都要跳著读，读第二遍那是完全不可能的了，这样的作品如何成为经典？你说要改变？你倒是说说怎么改变：

首先，写手要吃饭的，每天都要更新，如果不注水，除非他是天才，否则根本无法完成任务；

其次，读网路小说是为了娱乐，本质上读网文就是一种轻阅读，如果信息量大了，如何能让读者不弃书？一本百万字的网路小说，读得快的话，有个两三天就看完了，即便是不看完结的小说，追连载，每天更新的两三章看完也不过数分钟的事，完全可以用碎片时间解决。如果给你来一本字数远远少得多的《喧哗与骚动》，你试试要多久能看完？

最后，网路小说自有其特殊情况，这种被读者高度绑架的作品注定失去更多种的可能性，连尝试都被扼杀在摇篮里了，起码，你不可能像卡尔维诺、博尔赫斯那样自由地去探索。

综上，网路小说即使不排除未来出现经典的可能，也是相当困难。至于「传统文学」与「网路文学」之争，大家当笑话看即可。就让那些别有用心的搞事者在幕后跳脚去吧！

说了好多遍不会。

有些人就是不愿意承认自己水平太差、写的烂。

从古自今，认真看书的人就只是极少数人。之所以给人一种古代人文化水平更高的错觉，是因为文章都是认字的人写的呀，能流传下来的都是被时间这张大筛子筛选过的好吧，古人写的烂的文章也超级多，你没看到就说不存在这事不可取好吧。

古代认字的概率大概是百分之四，高的时候达到百分之十。古代蜡烛是高级消费品，油灯也不是谁都点得起的，天亮起来干活，太阳下山就休息。如果白天不干活而要看书的话，就要占用一个劳动力，全家人得干活养活这个人，所以读书是一种非常奢侈的行为。是什么给了你们古人天天捧著小说看的错觉？

古人没有电视，但他们有戏剧；古人没有电台，但他们有说书；古人没有流行音乐、说唱rap，但他们有小曲儿、快板儿、数来宝；古人没有网路，但他们有天然的口口相传一段八卦、一段传说的好奇心。很多故事原本都只是传说，是某几个特别优秀的文学家整合起来写成了小说。是什么给了你们古人不懂得娱乐，只爱看书的错觉？

如果按识字率、读书普及率来算，现在才是整个人类历史之中读书的最高峰。也正因为是高峰，所以才产生了这么多写些不知所云的破文字，还自我感觉良好到能比肩大师的自大狂。

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