饿了么43岁外卖员送餐时猝死 平台：不存在劳动关系?

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在不同的处境中人道主义有不同的体现于解释；

在某种哲学理论中：人道主义是自由意志把人作为本质的倾向，因为另外的选择就是野兽或者神，即自选为人。

在政治环境中，人道主义包括自由、平等、民主等政治原则，这也是对人类政治的要求，即履行人道主义道路，是人的集合而非社会丛林，文明社会。

在价值论中，人道主义表现为善、美、道德追求，快乐、幸福不应该建立在他人的痛苦上。

在一般生活中，表现为独立自主、尊重他人、有高尚品德节操、真诚，与人为善。

谢邀。

在世俗社会中，日常大众的、派生的、平庸的、能作为安慰剂的，有其实际效用的一类意识形态，似乎往往和这些修饰词混合：人文主义，以人为本。但真理一定不在它那里寻求，它从某方面掩盖著真相。

针对人的本性，做出法律界定的为人制定的相关条款，形成的一种思想决策

我所理解简单的就是：己所不欲，勿施于人。

（以下来自搜狗百科）人道主义是起源于欧洲文艺复兴时期的一种思想体系，提倡关怀人、爱护人、尊重人，是一种以人为本、以人为中心的世界观。法国大革命时期又把人道主义的内涵具体化为自由、平等和博爱。人道主义在革命时期起著反对不平等的制度的积极作用。

人道主义源于人道、人文思想。《易传》讲「有 天道焉，有人道焉，有地道焉。」《彖·贲》讲：「观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。」美国前东方学会主席顾立雅考证，中国的人道思想、中国的一部分制度，「通过阿拉伯人在12世纪传到西西里的罗杰二世与英格兰的亨利二世的朝廷」。[2]进而影响了后来整个西方的文艺复兴运动。《童子问易》指出：「《易经》绝对是世界共同的人文原点。」[3]

人道主义一词，由Humanitarianism译述而来。著名慈善公益组织国际君友会王爱君在其《人道》中有如下记载：人道主义，在文艺上系鼓吹自由思想的主义，原在排斥教会的束缚，以人道取代神道，亦为人文主义的展现，在伦理上则与博爱主义相同，主张超越人种、国家、宗教等所有的差别，承认人人平等的人格，互相尊重，互相扶助，以谋人类全体之安宁幸福为理想的主义。法国哲人孔德（Auguste Comte）所创的人道教（Religion of Humanity），其教义亦与人道主义相通，以仁爱为原理，秩序为基础，增进人类幸福为目的。并主张僧侣不宜有财产与职业，必须舍弃名利，专致力于布施教化，息争弭乱，方足以保障人类的和平与福祉。

中国过去的辞汇，虽无人道主义一词，但经传中早已出现人道两字。如《礼记·丧服·小记》云：」亲亲、尊尊、长长，男女有别，人道之大者也。「《周易》云：」立天之道，曰阴与阳；立 曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。「《中庸》云：「诚者天之道也，诚之者人之道也。」诚之一字，有成己成物之义，亦即孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」之旨，此等语意，都和西方的人道主义相通。

资本家冠冕堂皇敷衍平民百姓的借口

不是思想史专业，随便瞎说说。

如果题主问的是humanism或者humanist这两个词所代表的「人道主义」的话，这个词翻译成「人道主义」，就是多年来以来的误译。

所谓humanism就是指「将人类作为核心的思想体系」

所以非要翻的话，翻译成「人类主义」或者「人本主义」更合适。

以「人类」为出发点，把「人类」本身的价值放在核心位置的思想体系，都可以被称之为「humanism」。

humanism是个非常大的范畴，

比如以异化理论为核心的马克思主义解释就是一种humanism。存在主义也可以是一种humanism。法农是个彻头彻尾的humanist。结构主义就不是一种humanism。持还原主义方法论的社会唯名论者可以被认为是humanist，而社会实在论者一般不会被认为是humanist。

总之humanism不是一个可以用定式去套的单一的固定理论，而是一个多元的松散的理论的合集。

我觉得人道主义是那种好听但是没有实际意义的词，因为见到人道主义这个词的场合往往令人不适，比如这两天饿了么的「人道主义」赔偿，再比如丑国喜欢打著的「人道主义」旗帜，实际是个什么东西我想大家都明白。

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