其他幾位答主基本把假設的內涵和合理性講清楚了，所以我想講講另外一種理解兩大假設的思路：

1.是怎樣一套制度，會提供一種怎樣的激勵，「迫使」全社會範圍內的經濟主體儘可能趨於理性？

2.是怎樣一套制度，破除了經濟資源原本的專用性，使得資源有了多種用途，進而使得基於資源稀缺性研究資源配置有了現實意義？

另外，關於完全理性和有限理性的問題，想借用複雜經濟學創始人布萊恩.阿瑟在《複雜經濟學》一書中寫下的一段話來說明：

「現代認知科學的最新結果告訴我們，我們的立場應該遠離如下經濟學的傳統假設：推理是演繹性的，發生在心智這個容納各種變數的容器中，而且這個容器中的各個變數的值是通過『信息』來更新的。如果推理在很大程度上是聯想性的，那麼就取決於推理者的以往經驗。因此，對一個情境的框定、為它構建的意義，都取決於推理者的歷史。當然，其結果也必定同樣取決於歷史。」

任何所謂的真理都有其相對應的前提條件！

經濟學的邏輯要想實現其自身的邏輯自洽，那麼也必然會有它自身的一套邏輯！不然理論解釋是無法完成的！

1.資源的稀缺性：正因為各種資源的要素都是有限的，無論是土地、資本以及勞動力等等生產要素都是有限的！正因為有限的，才會產生競爭與需求！沙漠里的水和日常中的鑽石都是較為稀缺的，才會有資源配置的問題！從而才會有生產什麼？為誰生產？怎樣生產的一系列問題！2.人的理性。指的是每個人都應當是一個正常的人，自私性，利己。當然這種假設也有完全理性和有限理性之說！但是這種假設基本上符合統計學的大數規律！

怎麼邀請我回答的問題都是這種大一學弟學妹的作業題呢？

理性：這個人在做決策時，選擇了在當時他認為的最優解。

這個假設是無懈可擊的，因為有一個問題叫：那你為什麼這麼選呢？

稀缺性。這裡的稀缺指的是有限。也就是相對的稀缺。所以才要研究稀缺資源的分配問題。

從理性人的角度出發，經濟學研究的就是人的選擇問題。

所以激勵是一個很重要的東西。（有學者說：經濟學就是研究激勵這個問題的）

稀缺性假設包含在理性人假設中。稀缺性指的是約束，或者說是條件（條件極值的條件）。約束這東西在人們選擇中是很重要的一個東西。

最後，學好自己的專業，不然就會有一群連基本假設都不懂的心理學專業的人跑過來質疑經濟學的假設和理論。

經濟經濟！就是分配。分配就是人分資源？那麼資源就要有限，如果資源無限就不存在分配問題，想拿多少拿多少！同樣人要自私，也就是理性，因為人不自私，別人想拿多少拿多少，反正我無所謂，這樣就不用研究了。所以只有是理性的人，有限的資源才可以研究分配問題，也就是經濟。

經濟學研究的永恆主題就是怎樣使稀缺的資源滿足大量的需求。資源的稀缺性是事實，不必假設。傳統能源，水資源，人力資源，以及用以生產的原材料或者生產出來的半成品和成品都是稀缺的。再者如果任何資源都不稀缺，人的任何需求就可以得到滿足，人們想吃就吃，想穿就穿，想住就住，想娶白富美就取，想嫁高富帥就嫁……這樣的社會已經不需要經濟學了。

新古典經濟學假設人是理性的經濟人，所以當邊際成本小於邊際收益時，企業會繼續生產以追求利潤最大化;當邊際效用遞減時，人會停止下來;當一樣東西稀缺時，人會更想得到它;如果人不是理性的經濟人，那麼以上結論很難成立。

另外說一點，完全理性的經濟人畢竟是一個假設，有些情景成立，有些是不成立的。比如不能解釋為什麼會存在人們過度消費，「月光族」，年輕的工作者沒有儲蓄或者只有很少的儲蓄……這些行為的偏差在理性經濟人身上是不會發生的，但是這些現象用經濟學的另一領域「行為經濟學」可以解釋。

我的專欄里有講到這方面知識的文章，有興趣可以閱讀一下

從經濟學的角度看事情，看政策，看古今中外?

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1、任何理論的建立都需要前提才能成立；這兩個前提的建立，是為了解釋為什麼談經濟、怎麼運行經濟；

2、現實中，這兩個前提是變化的，否則不會出現行為經濟學；

3、資源稀缺，量可以少，但利用率可以提高，這就是延展思想；人是理性的，這個前提更難在實際中堅守，因為理性是靠人的腦前額葉完成的，它容易疲憊，所以不可能持續理性；

4、我們需要做的是知道理論的原理，但又不限於這個前提，知道經濟是動態、變化的，要知道變化的邊界。

經濟學中兩個假設個人覺得其實本質上就只有一個假設，那就是假設人是理性的，人的行為是在理性的思考下做出的最優解。因為資源的稀缺性本質上是廣泛存在的，雖然某些情況資源可以得到拓展，但是資源畢竟有限，只要資源有限那麼就具有稀缺性。

如果沒有資源稀缺性，那就無所謂配置效率問題，研究經濟就失去了意義。如果不假設人的理性（消費，投資，儲蓄等行為），那就無法使用數理邏輯建立明晰的效用理論。

理性人這個假設也只能是假設，稀缺性是真的稀缺

沒有稀缺性就不會有經濟學的產生，因為如果所有的資源都取之不盡用之不竭，我們就不用考慮分配。理性人的假設保證了分配的效率和合理。

理性人確實是個假設，稀缺性恐怕不是個假設，而是個普遍真理。

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