自己買了本《致良知》，稀稀拉拉的看著王陽明心學，看了浙大董平老師講的公開課，看來看去，終究感覺是水中花鏡中月，最近發現用心學的基本內容去解決問題才是正道，不為學而學，而為用而學。

論點，個人毅力與陽明心學的關係

具體內容，大部分人在減肥過程中，需要強大的毅力做支撐，心學中所述，每件事的判斷結果內心自明

個人理解心學所講的不可能是背著自己的本性，強行讓自己做自己不喜歡的事，但毅力就是堅持做自己不喜歡的事，所以毅力與心學相互矛盾

自問自答，已經看過截止到今天為止的五個答案，也做了理解，先謝謝各位能不吝賜教

問題中所述的毅力與本體的關係，我認為並不是內心是否通透的關係的問題，換句話說，內心通透是最高境界，是萬能答案，任何問題都可以用此回答，所以答等於沒答。

亦或者是為什麼減肥，減肥的重要性的問題沒有思考明白，所以沒有毅力，這點說的有道理，贊同，但沒有給出具體的方法論，需要再次請教。

自從發出了這個問題後，我也在想這個問題，今天在看《致良知》的時候，《教條龍場諸生》《與辰中諸生書》兩篇文章，有所悟，有所想，希望與大家分享。

《龍場》中主要說了立志、勤學、改過、責善，《辰中》中主要勸導學生要堅守志向，學要著己，我認為，所謂的減肥毅力與本心的矛盾，實際上是本心與私慾的矛盾，而將這個矛盾結論的方法就是立志，當立了當聖人的志向，看四書五經不再枯燥就是這個意思，自然，大部分人做不到突然間覺醒，我立志當個體育健將，然後能天天堅持五公里，所以在《辰中》中「才學便須知有著力處，即學便須知有得力處」才有的後來王陽明先教學生「收放心」作為著力處的工夫，有了著力處，學習到深處時，藉此著力處，方有得力處。

總結:毅力與本心的矛盾在於沒有立志，僅僅是一時興起，立志不可能突然覺醒，大徹大悟，所以在保證有一點點志向時，先找一日後能發展成「得力處」的點作為「著力處」慢慢培養，日後學業，功業自成。

另:以上為我個人觀點，強烈歡迎討論，分享自己的想法。

諸友宜相砥礪夾持，務期有成――《於辰中諸生書》

@劉南飛 @同八 @今天地 @儒神我有錯 @雲歌

1更，今天學習德語的時候，感覺學習很吃力，不想學，遂拿起《致良知》朗讀起來，看到《送宗伯喬白岩序》里寫到，是故非專則不能以靜，非精則不能以明；精則明矣，明則誠矣，明白自己是急於求成，沒有按照本來的學語言的順序來，所以才會心累

題主你好，我現在在重讀《傳習錄》，看到了你這個問題，剛好來寫一下自己最近的感想。而且本著既要有輸入、又要有輸出的讀書原則，我下面的回答可能有點文不達意，借你的平台自說自話，望見諒。

首先，你的問題是減肥與毅力是否矛盾，我認為這個題目本身就有問題，因為我不知道你要減肥的初衷是什麼？如果你的初衷是為了變得好看、為了讓別人誇你，那我認為陽明心學完全沒辦法幫你減肥，因為你這種減肥的目的本來就是私慾啊，根本上說是你自己的誇耀與不自信的心在作怪，如果你立志「做聖人」，那麼就是你的志立的不堅（一心一意在做聖人上用功，只管自己是否致得良知、是否在事事物物上格其不正以歸於正，哪管得其他人的看法？）

而且，古人追求的是「心寬體胖」，這個詞出自《大學》。你減肥如果出自這個目的，那你最好先不用減肥，重要的是把自己的私慾革除。

另一方面，如果你減肥是因為：自己如果不減肥就會在明天死亡，那麼你肯定就不會在這裡問這個問題了。真知才有真行，你首先得知道自己為什麼要做這件事，私慾否？吾心之良知發現否？《傳習錄》裡面有句經典：「持志如心痛，一心只在痛上，哪有心管閑事、說閑話？」我不隱晦的說，題主你的問題也在於「說閑話、管閑事」，你之所以有這個問題，只是立志不堅定。

而且我隱隱感覺，心學的核心是以自己的心來體認陽明說的話是否正確，如果體認他說的不正確，那麼先放下來這個問題、還是不正確的話，刪掉它也不妨。

你說的「學為用而學」，我也同意這個觀點。在讀《傳習錄》的時候，陽明有的學生總是想在文意上先搞個明白，比如陸元靜，在讀《與陸元靜書》的過程中，說實話我是看不下去的，因為他只在知解上轉，而沒有反求諸己。我就在想：「絮絮叨叨的討論有意思嗎？你不做怎麼知道行不行呢？怎麼知道不行的原因不是因為理論不行、而是因為自己的做法有問題呢？怎麼能做到真知真行呢？」

所以，我在看《傳習錄》的時候也是有側重點的，我側重點在於陽明教我們怎麼做才能致良知。我學習到的是，要想致良知，則必須格物，於事事物物上格去自己的私慾。良知是本來就知善知惡的，一念為非，則必須行克己功夫，做不到只是因為自己志不立，功夫不勇猛。而誠意也只是為了立志堅定，終究落實在行動上還是格物。那麼怎麼做到格物呢？那就是

「戒慎不睹，恐懼不聞」

也就是「必有事焉」

也就是「慎獨」

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說實話，我現在做的也只是在文義上轉，真正的功夫還是需要自己做的。而且勸題主一句，不要為了懶省事就去聽一些視頻、講解什麼的，別人講出來的還是別人的，你以為自己懂了，其實只是未懂。而且你怎麼知道給你講的那些教授不是在背誦別人的理論呢？說到底，心學是要在真正行動中才能有所得的。我以前就買了《王陽明全集》，剛開始的我是連《傳習錄》都看不下去的，現在看下來越看越有滋味，恍若有所得。以後我會把全集看完的，而且也會試著用自己的心去體證陽明心學好在哪裡、又有哪些缺點。與君共勉，在這裡立flag了，O(∩_∩)O哈哈~

心未明，自然就會產生毅力與不喜歡的事之間的矛盾。

不喜歡說明你還未知（道一件事的價值）

自然你就不會想去做好。這就是陽明反覆說的知行合一。

就如減肥，你不想減無非就是你並不認為減肥有多麼重要，待到你認為減肥已是緊要關鍵時刻，你又怎麼不會減肥呢。

進一步說，減肥為何重要？你為何減肥？這些不弄清楚，心未明，為私慾所遮蔽，內心尚不誠實，何事能成？

本性絕不是那些你自己表面上所喜歡的事。

情順萬物而無情，過而不化，不是教人隨心所欲肆意妄為。失之偏頗甚矣！

應邀

自己看傳習錄不好嗎？文字不難懂，關鍵問題都講得很清楚。為何非要看其他人添油加醋的東西。

董平講的很差，基本沒沾上邊。其他人添油加醋的東西我基本沒看過，不評論。

喜歡你那句不為學而學，而為用而學。不同意你說毅力和心學相矛盾。因為天底下沒有免費的午餐，聖人也要經過一番苦難才能有大成。王陽明是在龍門那種惡劣環境下才悟道，司馬遷被宮刑後才下定決心寫《史記》，孔子也是處於困厄才寫的《春秋》。本性在我看來是有八個面的，而責任也是其中一點，如果你講求的本性沒有責任的話，那只是肉體的愉悅，不是人真真的本性。一個聖人君子當他違背責任時也是很痛苦的，所以不是說追求本性就是追求快樂，而是在追求自己應該如何去度過自己的一生，至死無悔的那種。這也是王陽明最後說「此心光復，夫復何言」，就是他做了他應該做的，並不是他做了他快樂的。

我想題主，可能還有潛力更進一步的，毅力屬於氣魄，凡是氣魄支撐而沒有仁體擴融的事，做久了總會懈怠，因為這並不是暢達的，而是憋出來的義襲。

自己喜不喜歡，也可以分成符合人慾還是r符合天理的，大部分人只要符合他的慾念，就認為是喜歡的，而背棄慾念了，可能就非常不樂意。所以我想最大的問題是如何讓自己的行為貼合本源的良知，才是真的喜歡啊。

由此，帶出一個很嚴峻的問題，良知到底是不是存在的，怎麼分辨良知純發和受阻後的意，怎麼克去受阻後的意，也就是私慾。這個才是問題的癥結。

說到底，還是要去涵養良知，培植灌溉自己的純良心體，這樣用功久了，心體良知越發光明，那時候就會柳暗花明了。

祝題主好運；暫且不要這麼急著下結論。

謝邀:

不矛盾的。

毅力從哪兒來？

從想減肥的願望！

如果毅力不足以支撐自己減肥，

說明發自內心的願望不夠強烈。

從前有一個人，在南非吃了一頓成都火鍋，感慨道，所謂的成都火鍋也就那樣，味道一般般。

人的內心為什麼是自然的？只講內不講外，有點片面。內外相合，天人合一，才能真正理解內心想法的根源。
陽明先生說，知行合一，致良知。就是遇到事情，以良知作為我們的判斷標準。就減肥這件事而言，良知應該是肥胖對人體不好，容易得病，不健康，所以需要減肥。這才應該是你的良知。而你內心存在的懶惰，畏懼減肥的心裡，是被私慾蒙蔽了的知。所以，你心裡想著要去減肥，就會產生毅力來幫助你完成，二者並不矛盾。
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