是馬克思主義政治經濟學裡的價值規律么?

價值規律 - MBA智庫百科?

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商品的價值量取決於社會必要勞動時間,商品按照價值相等的原則互相交換。

價格圍繞價值上下波動。

從定義上看價值規律的核心就是社會必要勞動時間決定了價值等價交換原則。

社會必要勞動時間 - MBA智庫百科?

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先了解什麼是社會必要勞動時間,就可以知道價值量所包含的概念。這樣對於價值規律就有了基礎理解。

進一步的,我們可以發現價值規律的更深層次理解其實是對價值這一概念的理解。

價值 - MBA智庫百科?

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價值是凝結在商品中的無差別人類勞動抽象人類勞動

所以核心就是解釋什麼是價值、如何定義價值量以及這規律咋用(等價交換)。


馬克思指出,共產主義即消滅價值,也即消滅交換,消滅商品,消滅貨幣,而最關鍵遞進為消滅分工,消滅勞動,消滅整個迄今為止的社會生存條件即消滅勞動

價值是社會歷史範疇,是一種社會關係,即交換支配下的活勞動時間___即活人在交換體系支配下所消耗的勞動時間的社會規定形式__即價值。

理解關鍵是交換支配與活勞動,即沒有交換就不存在價值這個概念,而沒有活勞動也不存在價值這個概念,只有在交換支配與活勞動同時表達時,價值概念才被提出,價值即是在基於交換支配下的活人的勞動時間消耗所構成的社會規定性。

價值指一種社會歷史形式,它不是指勞動,而是指勞動的一種社會特殊歷史形式,它是歷史範疇。

馬克思指出,共產主義即消滅價值,也即消滅交換,消滅商品,消滅貨幣,而最關鍵遞進為消滅分工,消滅勞動,消滅整個迄今為止的社會生存條件即消滅勞動!


價值的核心就是負熵,沒有負熵就無所謂價值。

具體請參考:

woody:一、 價值的形成?

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按照馬克思資本論的觀點,勞動價值論,所有的價值都應該用勞動時間去衡量。

按照奧地利學派的觀點,效用價值論,一個商品價值多少錢?和你生成的時候花了多少功夫,沒有半毛錢關係,完全取決於消費者願意出多少錢。


人有慾望,而慾望的滿足需要通過行動才能實現。對慾望滿足(效用)的追求,刺激產生行動目的,但行動需要藉助資源(自然資源、生產品、時間、人的勞動等),所以行動人會【主觀地】賦予這些【客觀的】資源以價值(對實現目的的重要性的估判)。

需要注意的,被賦予價值的是一定量的物(如1斤蘋果),而不是一類物(如所有蘋果),這就是邊際的概念。實現一個目的需要的資源是有限的,而且人們會努力用最小的資源投入達到同樣的效用,以儘可能達到相同數量資源實現更多目的。使用資源過多會導致機會成本大過所追逐目的效用,帶來負效用,與行動初衷背離,因此人們會採取帶來正效用的選項。

資源的用途通常具有多樣性,但人們必須選擇某特定數量資源的使用方式,以滿足特定目的。做出選擇,意味著必須放棄將這些資源用作其他用途帶來的效用,而在這些被放棄掉的用途中,能夠帶來的最大效用,就是選擇的【機會成本】(一個包子如果有自己吃、喂寵物、饋贈乞討者三種使用方式,如果選擇自己吃,機會成本就是後兩種選擇中效用更大的一個)。機會成本越大,人選擇的時候會更糾結,如在上清華和上北大之間的糾結,遠遠高於上清華和上一個普通重點高校的糾結。

大部分資源是稀缺的(相對於存量資源量,需求更大),就會涉及到交換的概念(交換出估價低的物,換取估價高的物),交換形成的交換比例就是價格。不稀缺的資源(如空氣,不討論對潔凈空氣的需求),人人都有,不需要交換獲得,所以不產生價格。


價值是主觀的 價格是雙方博弈後的結果

一個非常口渴的人 此時他心中對一瓶水的價值評估200元 如果低於200元他就會買 高於200元他就繼續忍著

這時候你手裡拿著一瓶從商店2元買來的水 遇到了這個人 他向你買水 對於這瓶水你的價值評估是2元 高於2元你就賣 低於2元你就不賣

同樣一瓶水 你們兩人對他的價值評估完全不同 但是你們卻能通過一個唯一的價格能成交 這個成交價格的區間是大於2元小於200元 具體是其中哪一個由雙方談判博弈決定的 但是無論價格是區間中哪一個 你們雙方都在這筆交易中獲益

你賣出了大於成本的水獲得了收益 而那個口渴的人 他對自己口渴的承受成本是200 你以一個低於200的價格解決了他的問題 他也從中獲益

市場就是通過這樣無數的自願交易積累社會財富 每一個人的每一筆交易都是獲得更好的生活 當達到再也不能增加任何一筆交易的時候 社會財富就不再增加 生活水平也不再提高 經濟停止增長 這個狀態叫做「帕累托最優」

當然現實中一直都是因為政治手段強行減少交易 在遠遠沒達到帕累托最優的時候 經濟就停止增長了 這是政治經濟學的範圍了


通常所說的價值,其核心是「主觀」,如果價值有規律,核心還是主觀。就是我覺得,我們覺得,顯然是,當然是,必須是,這就是價值。


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