開始學佛後變得淡泊名利了？
被他人說自己沒有那麼「狼性」了，如何是好？
我感覺「狼性」挺累的，不如隨緣地心態忙事業，我不帶那麼多亂七八糟的情緒，也可以做好工作的啊為什麼必須要「狼性」，總是和他人比來比去呢？搞得人煩惱也挺多的，活得也挺累的，圖啥呢？
這要看你的初始心是什麼樣的。
如果是匱乏的心，自然要在與他人的比較中獲得自信與動力。這個時候的「不想比較」也未必不是一種逃避或安於現狀。
如果是圓滿的心，自然是不需要在和他人的比較中獲得動力與自信的。這個時候的做事是精進且隨緣的，精進的是過程，隨緣的是結果。
為什麼要和誰比較呢？就像歌詞唱的：
如果要飛得高，就該把地平線忘掉。
佛知須拔在外欲質所疑。呼阿難問。
何以不啟須拔疑事。
阿難對曰。
見夜且半。佛當滅度。懼其來入語言煩擾佛。今當棄三有欲界 就無為道。
佛言。
將須拔入有疑當問。
阿難即將須拔入。
須拔聞當入。其心喜踴。身皆為動。前以頭面稽首佛足。
佛見須拔年老息微。賜機使坐。
佛問須拔。
爾有何疑。
對曰。
佛為三界天中之天。神聖無量。至尊難雙。開化導引四十九年。仙聖梵釋。靡不稽首。
吾有同志八人。有故龜氏。有無先氏。有志行氏。有白鷺子氏。有延壽氏。有計金樊氏。有多積願氏。有尼揵子。
彼八人智。無螢燭之明。善無沛生絲髮之潤。內懷三毒。外為欲走。坐作虛論。妄書非真 不詣稟化 將有緣乎。
佛告須拔。
子曹經意。與佛經違。為生死之路。求富貴之耶。
吾道之志 斷求念空。不願世榮 淡泊無為。以斯為樂。
須拔曰。
何謂無為之道乎。
佛言。
滅有歸本。不復生死。謂之無為也。
若曹志趣。皆有八惡。何謂為八。
祠祀鬼神。卜問虛殺。是為一。
處家貪餮。不奉孝道。貪愛萬邪。欲無舍止。是為二。
兩舌 惡罵 妄言 綺語。未常陳善令愚去惡。是為三。
殺盜淫泆。是為四。
常懷怒心。不孝二親。輕慢兄弟妻子九族。心邪行穢。無善勸導。常自憍大。欲人畏敬。是為五。
晝夜懷邪。不畏法律。輕慢賢者。尊貴穢濁。遠避真正。交隨惡人。是為六。
聞有賢智明經沙門梵志。豫懷憎嫉。虛偽作謗。是為七。
不敬先祖盡孝於親。棄賢明而反賊。毀仁正。不覺流俗穢濁可恥。斯謂八惡。
護法居士：正法：【八大人覺】 大人八念?zhuanlan.zhihu.com
你是怎麼理解「狼性」的？
團結互助，主動合作，動靜相宜，勇敢無畏……這是我認為的「狼性」精神，題主你說要不要學？
再說下什麼叫「淡泊名利」。
當你功成名就時，你急流勇退，回歸自然時，那可以稱為「淡泊名利」。
比如前歌手李娜，在事業顛峰期選擇剃度出家修行，那就可稱為淡泊名利！
假如從來就沒擁有過，談什麼淡泊？拿什麼淡泊？
把「無能」當洒脫來自欺嗎？
現實情況卻是，越學佛越偏激，越學佛貪慾心嗔恨心越重，因為咒語就是助長人的貪慾，佛教徒們不是用努力實現夢想，而是寄希望於燒香磕頭、念佛念經持咒，因為假經里說誦經持咒可以得到榮華富貴，愚弄了多少佛弟子！
不要寫外語，我不懂義大利語。
中國話不能表達你的getywylass式的思想嗎？
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