你觉得怎样是正确对待死亡的态度？
是像《寻梦环游记》那样不遗忘，否则对方就真的消失了，心里和生活中永远有他的位置，有些死了，但他还活着；
还是死亡即是终结，翻篇而过。
随遇而安，死是一件很自然，很平常的事情，死后就是回到了你出生前的状态罢了。面对死亡最正确的做法是活好今天，做自己最快乐的事情，你会发现当你开心的时候，并不焦虑死亡。正所谓未知生，焉知死。
就八个字，去去就来，坐坐就走。
“佛陀说众生非常可怜，就是因为众生本自在涅槃当中却不自知，本自在无生死当中而不自知。众生总认为自己有生死，所以就非常害怕。就像我曾说过的：在黑暗中给一个小孩在手臂上燃起蜡烛，拿剑“唰”地把蜡烛砍掉！一片漆黑时，他以为自己的头被砍掉了，非常恐惧，就真吓昏了，其实他没有死。众生就是这样，我们本来没有生死，但自己觉得有生死。
一旦执着在生死这种幻象，就会产生恐惧、挂碍、恐怖。所以《心经》讲：你要见性，要见到《心经》讲的那个心。最后会得到什么样的果报？就是“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”你看，有挂碍恐怖，当然就非常苦啊！一旦你明白了这个道理，苦就消失了。所以见性的利益在这里。
从刚才那些去烦恼的比喻就知道，禅宗讲见性、讲了生死、讲去烦恼的方法是最微妙的，对不对？它能让人认清：烦恼的本质原来是没烦恼，执着的本质原本就不应该有，就那么简单！可见，禅宗讲到了佛法的根本。”
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继往开来，过往不究，未来可期！活好当下！
既然说生死观，就是一种很主观的东西了，何来正确。每个人都有自己要走的路，生死无常，到点下车，唯逝者已矣，生者坚强尔。（记得有一位病故的小伙子，墓碑上刻着：求一复活卷轴，没有就算了，个人以为小伙子不白活）
再说生死，你若能看到实时数据，时时刻刻都有人死亡，时时刻刻都有人出生，生死其实是一件很正常的事情。生不由己，死不由己，即是无常，人若执着于此，好比以小欲逆大势，痛苦的还是自己，不如生欢迎，死欢送。
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