零基礎應該怎麼開始比較好？修佛或者修道？
佛言長者。
若有菩薩居家修道。當歸命佛 歸命法 歸命僧。以自歸之德。求於無上正真之道。
長者 居家菩薩。云何歸命佛。
我當具足佛三十二大人之相。諸所作為善本功德。積無央數願常行精進。為三十二大人之相。
如是名為歸命於佛。
云何為歸命法。
奉事法教。敬受於法。解法妙義。好法 樂法。歸法 志法。導御法 護持法 住於寂法。鼓法僧 住法行。在所行法。為法務 說法界。法力 為法住。行法施 求法寶。
我得無上正真之道最正覺時。當為諸天世間人民 開度說法。
是為歸命法。
云何歸命於僧。
居家菩薩。若見須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。辟支佛。若弟子若凡人。皆當敬侍。瞻待如禮。卑順遜言。不為狐疑。宗奉供養。承正行之眾。
每心念言。我得無上正真之道最正覺時。當為諸天人民一切成弟子眾。當為說法有恭敬意不為輕慢。
是為歸命於僧。
複次長者。居家菩薩。有四事法行歸命佛。何等為四。
一者 志習佛道。
二者 以等心施意無偏邪。
三者 不斷大悲。
四者 心不樂余乘。
是為四居家菩薩為歸命佛。
複次長者。居家菩薩。有四法行歸命法。何等為四。
一者 與正士法人相隨相習。稽首敬從受其教敕。
二者 一心聽法。
三者 如所聞法為人講說。
四者 以是所施功德。願求無上正真之道。
是為四居家菩薩為歸命法。
複次長者。居家菩薩。有四法行歸命僧。何等為四。
一者 已過聲聞緣覺之乘意樂一切智。
二者 其有以飯食布施者以法教喻。
三者 以賢聖解脫導不退轉眾。
四者 不以弟子之業功德解脫為解脫也。
是為四居家菩薩為歸命僧。
複次長者。居家菩薩。
見如來 心念求佛。為歸命佛。
聞說法 心念法。為歸命法。
見如來賢聖之眾 意念佛道。為歸命僧。
複次長者。居家菩薩。
欲具足願布施。為歸命佛。
用護法布施 為歸命法。
施已願求一切智。為歸命僧。
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除蓋障，戒定慧，誦大乘，修福慧，明心性，入佛地。
修佛如果是零基礎，就要從了解佛法開始，看一看修佛適不適合自己，信仰方面不要盲目。
建議你讀一讀《覺海慈航》，出入佛門的學人，多從這開始的。如果覺得適合自己，就深入一些學習，看看《正信佛教》這一佛法講座，對佛法有正知正見，才能得到正確修行。之後可以看看《十善業道經》《阿彌陀經》《地藏經》等基礎性佛法講座。這些講座網上都可以搜索到。
同時有空去寺廟做三皈五戒，成為一個真正的的佛弟子。
零基礎啥也別修，先看書懂理論，而且不能光看教內人士寫的書，教外學者寫的也要看。搞清楚各個教派的源流。能分辨真師明師以後再拜師。
如果想學佛教，建議看印度佛教史，世界佛教史。阿含經不得不看，這是世界所有佛教宗派都承認的真經。大乘經南傳是不認的，我則認為即使是阿含經也經過了後入篡改，現在這個時代已經沒有不參水的真經了，當然如果你非要信大乘我也沒話說。但是理論要搞懂，網上還是有蠻多大乘法師講理論的，像什麼俱舍論，瑜伽師地論，入中論，菩提道次第廣論的。講論一定要看。隨便幾句佛號幾本經誰都會背，這個沒什麼技術含量，看不出水平。還有律藏一定要看，別信什麼在家人不能看戒律的說法，不是因為在家人的監督，佛陀又怎麼會制定戒律呢？平時沒事可以念幾句佛號幾句咒語培養一下定力和信力。
道教大致同理，歷史、理論、戒律三方面都要了解。千萬注意的是沒有遇到真師不能自己修鍊丹道。這個必須有師傅教，丹書甚至可能故意寫錯，只有口傳的時候會告訴你正確修鍊要領。沒有師傅的話那就念些經念些公開的咒語積累福德吧。推薦悟元子劉一明的書和閔一得還有伍柳天仙法脈和黃元吉的書。他們的書比較好懂。遇到道教的師傅如果不確定他靠不靠譜可以問他一個問題：《西遊記》裡面，白龍馬五行屬什麼？他要是說錯肯定不是正經全真道士。要答案私信我，我告訴你答案是什麼。
隨喜讚歎您有修佛的心。和學習任何東西一樣，先從建立正確的知見開始。建議從觀閱如下視頻文章開始，了解什麼是佛教，什麼是三乘菩提。看完了如果您還有修學的興趣，建議修行念佛法門，這是最容易入手的。祝您早日修行正法，道業精進，南無阿彌陀佛
學佛釋疑（一）
https://www.hymzw.org/m/tv/jz6/index.htm?www.hymzw.org學佛釋疑（二）
https://www.hymzw.org/m/tv/jz8/index.htm?www.hymzw.org學佛釋疑（三）
https://www.hymzw.org/m/tv/jz10/index.htm?www.hymzw.org三乘菩提綱要
https://www.hymzw.org/m/tv/jz1/index.htm?www.hymzw.org念佛法門
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