博大精深的中醫連現在科技找不到的經絡都能發現，絕對不可能找不到解剖學的心臟。

《歐希范五臟圖》已佚

這是北宋慶曆年間，歐希范等五十六人，解剖得來

據後世《存真圖》、《史記標註》、《東齋記事》、《夢溪筆談》等記載，《歐希范五臟圖》可謂解剖學，甚至病理解剖的萌芽

楊介曰：宜(州)賊歐希范被刑時，州史吳簡令畫工就圖之以記，詳得其證。吳簡云：凡二日剖歐希范等五十有六腹，皆詳視之。喉中有竅三，一食、一水、一氣，互令人吹之，各不相戾。肺之下，則有心、肝、膽、脾；胃之下，有小腸；小腸下，有大腸。小腸皆瑩潔無物，大腸則為滓穢。大腸之傍則有膀胱。若心，有大者、小者、方者、長者、斜者、直者、有竅者、無竅稈，了無相類。唯希范之心則紅而硾，如所繪焉。肝則有獨片者，有二片者，有三片者。腎則有一在肝之右微下，一在脾之左微上。睥則有在心之左。至若蒙干多病嗽，則肺膽俱黑。歐詮少得目疾，肝有白點，此又別內外之應。其中黃漫者，脂也。

如果當初自此開放屍體解剖，中醫會領先西方三四百年開始解剖，很可惜，並沒有

解剖學的心，在中醫里，實際對應著兩個真臟。

中醫裡面，必須要區分臟和真髒的概念。臟往往指代某個經絡系統，而一個經絡系統中往往會有一個大器官，屬於經氣所聚，分別對應五臟六腑，這個就是真臟或真腑。

心劃分為右心房右心室和左心房左心室兩部分，分別對應著心這個真臟，和肝這個真臟。這個問題，看一下早期十一脈，向後期十二脈的理論轉化，拆分出手厥陰來應對這個問題，大致上就可以明了。

連屠夫都知道畜生都具有心肝脾肺腎，屠夫們都知道動物的心肝脾肺腎可以煮來吃的實物，難道傳統中醫就能夠置若罔聞在人身上就虛擬了，傳統中醫不敢面對古人肝主謀略膽主決斷左肝右肺的錯誤認識，一味地粉飾太平文過飾非掩飾古人的錯誤。我倒想問問傳統中醫古人說的掏心掏肺的意思是什麼，商朝丞相比干被紂王挖心挖的是哪一部分。。。。。。。

傳統中醫舊勢力就是一個故步自封反智反科學的群體，能夠帶領一群人最終走出迷途的，往往不是中醫群體中的首領，而是靜靜的旁觀者，他最重要的品質不是博學多識，而是必須具備洞察力獨立思考能力和強大而持久的意志力，引導群體從蒙昧中醒來，這是一種不為外界所干擾的極為罕見，極為強大的品質。

不是解剖學的心？

剖心置腹這句成語怎麼來的

拋磚引玉：

在打打殺殺的古書里的心，和現代解剖的心一樣，例如一箭穿心。

只有活人濟世的醫書，才有大眾覺得夢幻的心。

原文鏈接：

匿名用戶：中醫是不是動了西醫、現代醫學的乳酪才會被黑的如此慘？?

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但凡是腐朽落後違逆歷史發展浪潮的烏合之眾，其勢力在日漸消弭前都會垂死掙扎。

毫無疑問，近現代中醫一直都在竊取著西醫的勞動成果，現在更是直接理直氣壯的明搶了。現代中醫，整日無所事事，躲在西醫的知識體系的大廈（也就是中醫專業為什麼要學西醫的真相）和科技工廠（也就是中醫為什麼要用西醫醫療設備的真相）背後，貪婪的吸食著西醫的血液，來維持自己搖搖欲墜的生計……

中醫的理論至今可量化否？可證偽否？沒人敢做這件事。

現代醫療設備和技術，那是科學為了西醫的理論和要求而設計的，憑什麼你中醫也拿來使用呢？你中醫不會自己造：符合你中醫理論的現代醫療設備？是不是猛然發現，製造設備需要的現代物理學、化學、生物學…… 跟你中醫完全不兼容？

什麼叫濕氣，正氣，邪氣，陰氣，陽氣，元氣，宗氣，衛氣，營氣？如何量化？單位是多少？中醫怎麼把這種測量設備製造出來？全憑中醫師一張嘴？物理上無法觀測，化學上無法檢驗，你非要說中醫氣存在，那同理可證，上帝也存在……

所謂的「中醫不排斥西醫、中西醫互補、中西醫結合，中西醫並不對立……」這種話從中醫口中說出來顯得極為可笑。目的，只不過是想玩「連連看」的遊戲，把中醫被人吐槽詬病的不可量化不可證偽的概念和西醫裡面已經證偽和量化的概念強行「等同」起來罷了。

中醫壓根兒就沒打算解決基礎理論問題，所以他們拚命的強調所謂「療效」，就是因為他們對基礎理論根本無能為力。但凡受過現代教育的人都知道，現代醫學雖然是一門有極強應用性的技術，但它的底層邏輯是靠物理化學生物學……這種科學來支撐構建的，這也就是為什麼一旦這幾個底層科學獲得進步，就同樣可以直接推動現代醫學獲得進步的原因。而中醫的底層是什麼？沒有。物理化學生物……根本與中醫不兼容，不匹配。中醫根基不穩，上層理論再漂亮也沒用，坍塌崩毀是轉眼間的事兒。

你的理論就是虛假的，虛構的，臆想的，怎麼可能讓客觀現實去證明你？符合你的觀察和推理結果呢？難道意識決定物質啊？

問五臟：昂我們中醫是虛化的概念，不是實體。那中醫中實體五臟又叫什麼？還是說中醫根本就不知道人體有實體五臟？最初中國古人發現的五臟是實體還是虛指，你們中醫自己心裡沒數么？集體失憶啦？真當謊言說三遍就成真了？

想想一下，一些我們所熟知的動物，昆蟲、犬科、有蹄類、水生類、鳥類……它們很早就有群居習性，有一定的協作和分工。然後呢？哪一支進化出和人類平起平坐相提並論的智能？同理，古代經驗能解決多少現代問題？遇到問題，先質疑現代社會科技水平不夠，而不懷疑古代社會經驗是不是錯誤？中醫擁躉是不是長反了？中醫這個老古董就是趴那裡的活化石，基本只有被參觀的價值……

文學、藝術……都是非科學，它們有自己的系統和邏輯，沒問題。它們也絕不自稱科學，非科學本就不歸科學管。但中醫既不敢大方承認自己是非科學又不想遵守可證偽可量化的科學標準，那你只能是「偽科學」。質疑你？那是客氣；噴你，才是本分。

文章推薦：認清中醫的前生今世

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這一看又是那位不實在的自問自答，不過這次它學聰明了，小號問，大號匿名回答，文風一看就看看出來了，司馬昭之心。

心的藏相，最被人詬病的，就是「心主神明」這一生理功能，只能說「心主神明」是有正確有錯誤的學說，正確在於心確實可以主神，錯誤在於神不是藏在心，明代出現「腦為元神之府」就是對這一理論的修正。

那麼為什麼說心主神明呢？心主神明的基礎是血主神明，或者說氣血為神明之基，而心主血脈，脈者，氣血之通路也，沒有心臟和血液提供的氣血，神就會死亡消散，所以說心主神明。

至於後世的心包學說則是錯誤、局限的學說，屬於被儒家的部分糟粕學說毒害的結果，但畢竟用於臨床，需要一點一點剔除，並提取其中有用的部分重新修正，而不是因為它有錯誤和局限就丟掉它。

關於中醫理論：

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不知道你想表達什麼。白馬非馬嗎？中醫的心當然是一個系統，包括解剖的心臟嘍。

哥在濕 = 實在哥

每天提一個問題黑中醫，真是好有意義的生活呢。

題主的思考其實很有意義，離真相只差一步了。

經絡找不到，心也找不到，題主說的都是對的。真相是，它們都是無形的，看不見的。

解剖學的，是「形藏」，而中醫講的，是「神藏」。經絡，以及在經絡里運行的氣也是這樣。

參透這個秘密的人，甚至連中醫都不多。知乎上的 @鬼將軍 算一個。他和我的觀點驚人的一致：

人體是有無形的身體，和有形的肉體，重合在一起的。

而中醫所治療的，就是無形的身體，經絡則是無形身體的重要組成部分，就像解剖學裡的血管和血液一樣，包括題主說的心等「神藏」也是如此。而陰陽五行等理論，則是講無形世界的運行規律。而與之對應的，西醫治療的是解剖學的，有形的肉體。

西醫笑話中醫的心在解剖學找不到，其實是因為二者於存在不同的位面。

也許有人不好理解，我舉個例子，大致你可以想像，許多鬼片里，人死了以後，半透明的靈體從肉體里出來的樣子。那個半透明的就是無形的身體，平時和肉體重合的。

如果懂得photoshop做圖的，也可以這樣理解，人體是由許多「圖層」組成的完整的身體，而肉體只是其中一個圖層，我們通常肉眼也只能看見肉體（只點亮了這個眼睛），而開天目的人點亮了更多的圖層。

這個能力，在中醫里叫做「反觀內視」，李時珍提到的。以前語文課本上還有個人會，那就是看了蔡桓公的病的扁鵲。你以為他為啥「立有間」就看懂了蔡桓公的病？課本上沒講的部分，扁鵲吃了長桑君給的禁藥，才獲得了這項能力。

這項能力也不光存在於古代傳說中，現代至少有兩個人會，他們還寫了書：

中醫里的心未必不是指解剖學的心。中國人對名字是很講究嗯，引進西醫時的五臟對應肯定是沒問題的。只不過中醫的很多基礎理論是有可能因為時代的局限性，未必就是完全正確的。但中醫靠案例經驗不斷給中醫學打補丁，以期其邏輯自恰。所以有些情況治病也是有用的，但前提要求這個醫生經驗豐富。太空中沒有以太，現實中也沒有熱質，所以不需要為那些為證中醫而找的奇怪理由去費精力。

也叫做心。心包括心，心不只包括心，懂不？

中醫把解剖學上的心臟按功能稱呼, 叫君火。"君火以明, 相火以位"。心臟五行屬火, 陽火, 提供熱。為神之居，血之主，脈之宗。心與生物學中的心臟大致上是同一個構造。型態描述上，《醫宗必讀》形容心為「心象尖圓形，如蓮蕊」。從五行來看, 肝臟為心臟之母。

解剖學上的心，中醫還是叫心，前後者的關係大概等於「白馬」和「馬」的關係。

對於中醫來說，臟腑並不僅僅是本身這個臟腑，還包括中醫賦予給這個臟腑的功能，「心主血脈」這個是解剖學上心臟的功能，「心主神明」這個是把大腦的功能划到心的功能去了。

有人可能會問：為什麼不把「心主神明」改成「腦主神明呢」？

中醫史上確實有人提議過，但是後來不了了之。為什麼呢？分析一下利弊就知道了。

好處有什麼？

功能劃分更精確了，方便理解，其他的就沒了……

弊端呢？

古書全得加註釋，什麼「痰火擾心」啊，「熱擾心神」啊，都得改成三腦，葯書也得改，歸經得專門開一條歸腦，這些也就罷了，雖然費錢費時費力又對臨床沒什麼幫助，也不能說是做不到，關鍵是針灸怎麼辦？心不主神明了，手少陰心經上像神門穴這種對心煩失眠健忘有作用的穴該怎麼劃分呢？

當然，你非要說經絡和穴位斗不存在更沒作用那我只能說你高興就好。

心主血脈，中醫心指的是解剖學心臟和身體一切血管，還有經脈

中醫的心應該說是不僅僅是解剖學意義的心。

雖然，中醫的陰陽五行理論是主要以氣為根本，也就是人體的能量為研究對象。但中醫並不是西醫那樣的微觀分解的自然學問，而是宏觀統一的社會學問。

中醫的人體是精氣神的統一體。中醫的心也包括物質基礎，也就是解剖學上的心，以及能量學上的心臟少陰之氣，還有靈魂學上的心藏神，主宰人的神，魂，魄，意，志這五種精神活動。

說中醫沒有解剖學基礎是很不負責任的，因為中醫的十二正經包含了六臟六腑這十二大人體主要器官。沒有解剖學基礎，卻能把人體器官總結得如此全面完善，難道知識還能憑空而來嗎？

也叫心 一整套系統 如數學裡的集合

這個問題下面好多中醫dai師，並且每人給出的解釋都不一樣，不知道哪位dai師是對的，還是所有的都是對的，還是有的對有的不對，哎，太玄乎了！

中醫心就是解剖心，它不但管噴血，還是君主，管五臟六腑，管思想，情志。

是

如果現在有中醫告訴你不是的話

那他很明顯在歪曲古代醫療中少數正確的內容

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