真正焚書坑儒的人是秦始皇還是項羽？
我刷到了一個幾十萬贊的短視頻，內容大致是講真正焚書坑儒的人是項羽，而不是秦始皇，秦始皇把所有書收藏起來是為了統一文字，統一六國思想，還說項羽屠過城，十分好奇，這事的真假？
始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽[1]。僕射周青臣進頌曰：「他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世，自上古不及陛下威德。」始皇悅。博士齊人淳于越進曰：「臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。」
始皇下其議。丞相李斯曰：「五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯並爭，厚招遊學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之；入則心非，出則巷議，誇主[2]以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下，禁之便。臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市[3]，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。」制曰：「可。」
【注釋】
[1]為壽：飲酒時獻祝壽辭。
[2]誇主：在君主面前誇耀自己。
[3]偶語：相對私語。棄市：古代在鬧市執行死刑，表示與眾共棄，叫「棄市」。
【譯文】
秦始皇在咸陽宮設置酒宴時，七十個博士上前為他敬酒。僕射周青臣頌揚秦始皇的功業萬古流芳，自古以來無人能比。秦始皇十分高興。但博士齊人淳于越說：「商朝和周朝統治天下一千多年，是因為分封親族子弟和功臣。如今，皇帝擁有天下，卻沒分封他們。做事不取法古制而能長久的，從未聽說過。周青臣當面阿諛奉承皇帝是加深其過失，不是忠臣的行為。」
秦始皇將這些意見下發給群臣商討。李斯說：「五帝的制度也沒有重複的，三代的舉措也沒有因襲的，各自用自己的方法來治理國家，這並不是故意要跟前代相反，而是因為時代變化了。如今，皇帝開創大業，建立了萬世不滅的功勛，不是愚儒們所能理解的。從前，諸侯紛爭，所以才用優厚的待遇招徠遊說之士；如今天下已經安定，政令出於一統，老百姓居家就應努力從事農工生產，士人就應該學習法令刑禁。現在，這些儒生不效法當今而要學習古代，用來非議當今，搞亂百姓的思想。古時候天下紛亂，無法統一，所以諸侯並起，說起話來都是稱引古代而非難當世，矯飾虛言，攪亂事實，人人都認為自己私下所學是正確的，以此來非議皇上所建立的制度。如皇帝一統天下，分辨是非，一切取決於至尊至上的皇帝。而那麼私家之學相互勾結，非議法令教化，他們一聽到朝廷的舉措，就用各自所學的主張來妄加議論。入朝時在內心不以為然，出朝後就在街巷上議論紛紛，用大言欺騙君王來盜取名譽，用奇談怪論來標榜自己的高明，率領手下的追隨者對政府造謠誹謗。像這樣再不禁止，就會使君主威勢下降，朋黨之風在下邊形成，應當加以禁止才對。我請求下令史官把《秦記》以外的史書全都燒掉，不是博士官的職務而敢私下收藏《詩經》《尚書》和諸子百家典籍，應全部搜送到官府燒掉。有敢聚徒論說《詩經》《尚書》的當眾處死，以古非今的誅滅全家，官吏知情不舉的以同罪論處。命令下達後三十天內不燒書的，處以黥刑，發配邊塞充軍。只有醫藥、卜筮、種樹等方面的書籍不燒。如果有人想學習法令，就以吏為師。」
秦始皇同意了李斯的看法和建議。
—————————————————————
這是史記里關於焚書的記載。那個視頻我也看了，感覺不夠客觀，把秦始皇跟項羽相比，那肯定是項羽更殘暴，但也說明不了始皇不是暴君，沒有可比性啊。
歷史問題還是得辯證地看，人物也都是一分為二地來看的。始皇有功也有過，從後人的角度總體上功大於過，但沒必要給過錯洗白，除非有證據。
對於存疑的歷史問題，拿出證據來。
這些問題你不應該在知乎上提
你應該自己翻翻《史記》《漢書》
焚書坑儒確實是秦始皇所為，不過項羽殘暴更甚始皇，這也是他滅暴秦而失天下的原因。
焚書
「臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。」制曰：「可。」（《史記秦始皇本紀》）
坑儒
於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆阬之咸陽，使天下知之，以懲後。益發謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰：「天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。唯上察之。」始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。（《史記秦始皇本紀》）
然而 秦始皇焚書坑儒，意在維護統一的集權政治。是大一統事業的一部分。
而你提到項羽屠城，懷疑真假。我只能告訴你，項羽屠城坑俘，煮人父母。論殘暴始皇猶不及也。
項羽還是一個次將的時候，懷王諸將就評價其剽悍，屠城「無遺類」 就是沒有一個人活著。
懷王諸老將皆曰：「項羽為人僄悍猾賊。項羽嘗攻襄城，襄城無遺類，皆阬之，諸所過無不殘滅。」（《史記高祖本紀》）
懷王任命宋義為上將軍，項羽從屬。然而項羽以下犯上，殺宋義自立為上將軍。然後大破秦軍於巨鹿。隨之夜坑秦降卒二十萬。
於是楚軍夜擊阬秦卒二十餘萬人新安城南。（《史記項羽本紀》）
劉邦先入關中，與關中秦人百姓約法三章秋毫無犯。然而好景不長，項羽入關之後屠咸陽，甚至把秦宗室屠戮一空，秦始皇就此絕嗣。
居數日，項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅（《史記項羽本紀）》
沛公遂入咸陽，封宮室府庫，還軍霸上。居月餘，諸侯兵至，項籍為從長，殺子嬰及秦諸公子宗族。遂屠咸陽，燒其宮室，虜其子女，收其珍寶貨財，諸侯共分之。（《史記秦始皇本紀》）
項羽殘暴在當時是人盡皆知，只不過後世失意文人為失敗者塑造了一個「英雄」形象。但當時的史料明明白白的記載著項羽的屠城史，我僅僅挑了幾個典範，史書中還有許多。
這也是為什麼項羽百戰百勝，彭城之戰甚至三萬楚軍大破漢諸侯聯軍五十六萬。最終卻是失敗者。單說彭城之戰，劉邦出漢中時只有三萬漢軍，而打到彭城的時候已經諸侯聯軍五十六萬。那些諸侯可都是項羽分封的，卻都選擇了劉邦，人心向背可見一斑。
《史記·秦始皇本紀》：
始皇置酒咸陽宮，博士七十人前為壽。僕射周青臣進頌曰：「他時秦地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內，放逐蠻夷，日月所照，莫不賓服。以諸侯為郡縣，人人自安樂，無戰爭之患，傳之萬世，自上古不及陛下威德。」始皇悅。博士齊人淳于越進曰：「臣聞殷周之王千餘歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不師古而能長久者，非所聞也。今青臣又面諛以重陛下之過，非忠臣。」
始皇下其議。丞相李斯曰：「五帝不相復，三代不相襲，各以治，非其相反，時變異也。今陛下創大業，建萬世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？異時諸侯並爭，厚招遊學。今天下已定，法令出一，百姓當家則力農工，士則學習法令辟禁。今諸生不師今而學古，以非當世，惑亂黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯並作，語皆道古以害今，飾虛言以亂實，人善其所私學，以非上之所建立。今皇帝並有天下，別黑白而定一尊。私學而相與非法教，人聞令下，則各以其學議之；入則心非，出則巷議，誇主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下，禁之便。臣請史官非秦記皆燒之，非博士官所職，天下敢有藏《詩》、《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》、《書》者棄市，以古非今者族，吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。」制曰：「可。」
《史記》原文寫得清清楚楚（當然，有的人不信《史記》，只信《大秦帝國》《秦吏》之類的另當別論），秦始皇燒了書。
項羽後來進咸陽放了把火，有沒有造成書籍的破壞？
有。但是，不能把責任全甩給項羽。
至於焚書的目的，《過秦論》已經說得清楚了：
於是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
上次有個孫皓暉的「弟子」跟我說什麼焚書是為了鎮壓儒家的「反革命思想」。
其言大謬。
人家說得很清楚，「《詩》、《書》、百家語者」都要燒。
啥叫「百家語者」？難不成諸子百家只有儒家？
哦對了，還有，「非秦記皆燒之」。
六國的史書也不能要。
這能僅僅叫做「鎮壓儒家的『反革命思想』」？
秦廷下令，大部分書籍都只能由官府收藏，誰敢違抗，大刑伺候。
原則上說，民間只能藏「醫藥卜筮種樹之書」。
很明顯，就是愚民政策（即賈誼說的「以愚黔首」）。
法家向來主張愚民弱民。
《商君書》：
國弱民強，民強國弱。故有道之國，務在弱民。……民，辱則尊爵，弱則尊官，貧則重賞。
《韓非子》：
太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。
焚書事件便是「明主之國,無書簡之文,以法為教；無先王之語,以吏為師」這一法家思想的具體表現。
項羽乾的，當時我就在場。
歷史書上記載的那麼清楚秦始皇焚書坑儒，你還想翻案不成。不過項羽沒坑儒，但是項羽烹儒啊，殺降屠城，都是殘暴之人，把這兩人擺一起沒錯了。
秦始皇，《史記》里很清楚，項羽焚過秦宮書籍，坑儒，呵呵，這哥們之前可是坑了二十萬降卒
焚書，焚的什麼書？？？一個書就能代表所有書嗎？？？
儒，在漢武帝以前，儒真沒什麼地位，你去看看孔子，活的多狼狽。墨家有言，儒家喪天下，要是對統治階級不利，殺儒沒什麼不可以
很多雄才大略的帝王都不喜歡儒生，秦皇，漢武，漢武，漢宣，儒家務虛，務不了實，國家要發展，儒起不了什麼實際作用，只能做裝飾
推薦閱讀：
