中医在现代医学传入之前怎么称呼各种器官的？

现在经常有说中医的五脏不是解剖学上的五脏，而是虚化的，我就奇了怪了，那么大的器官难度就没法称呼？连个名字都没有？还是说是发现对脏器的功能认识一塌糊涂后牵强附会的？如果不是那中医们又该怎么称呼这些器官？

你猜的没错，原本就叫心肝肚子肺什么的，十八世纪到十九世纪西医解剖传入我国，旧医突然发现自己陷入了尴尬境地，原来当了一辈子医生却不明肺腑，本来还可以继续装聋作哑下去，却遇见了千古第一中医黑余云岫，用一本灵素商兑把中医逼上死路。

那咋吧呢，恽铁樵想了想，不行就耍个流氓吧，你说的都没错，可我也没错，因为啊，我们中医的心肝不是解剖的心肝，是哪个啥啥来的

传到现在就成这样了

首先要说明的是，给动物或人的主要器官命名，不需要什么医学。进入农业社会前，人类主要靠采集渔猎为生，也是吃各种动物的，包括肉和内脏。吃的过程中，也会发现常吃的动物的不同的内脏是差不多相同的，而人类自己也有被其他动物杀死，露出内脏也是可以看到的。于是像心肝肺和肠胃这些大的脏器于是就有名字了。这真的不需要什么学问，过去连不识字的村夫村妇也会给孩子起名字，就这么简单。

其次，对人体器官的严格命名，对器官功能的科学认识，是建立在解剖学的基础上的。是人体解剖学，给了各种不同的器官起了不同的名字。当然命名过程中，肯定要沿袭传统，对已经有了大家都接受的器官名字，比如心肝肺就不再起其他名字了。但以前没有发现的，比如扁桃体，脑垂体什么的，自然需要重新命名。

再次，中医理论不是建立的人体解剖学基础上的，而对人体器官的功能也是一半靠观察，一半靠想像。或者说，名字主要来自已有的观察，功能主要来自自己的想像。由于中国传统文化的影响，人体解剖是大逆不道的，所以对人体脏器的认识有很多谬误。因为「五行」，所以「五脏」，连大脑这么重要的器官，都没有被中医考虑进去。当然不知道胰脏存在，不知道「肾」到底是腰子还是睾丸也就可以理解了。

其实道理就是这么简单，只不过被某些理论「神秘化」以后，理论就高大上了。

中医的藏象学说是植根于「五行学说」，并经过尝试的临床和医疗实践逐步形成的，而「五脏学说」是藏象学说的一部分。

春秋战国乃至更早的时候，肝心脾肺肾既已经被称为「五脏」，这并并非是从解剖实践直接得到的，而是「五行理论」在人体、医学层面的进一步发展。需要说明的有一下几点：

第一，因为传统观念的原因，中国解剖在「伦理」层面的难度是随著时代的推进逐渐增加的，但这不代表著中国始终没有解剖或者相应的实践。时间越是往前推，这个难度越低；而且因为战争或者自然的原因，实践和观察的机会也从来都不少。

第二，中医主要发展方向基本是在针药上，而非手术或者其他需要严谨解剖学知识才能实现的治疗上。方药方面，选择哪些作为药物后，出现哪些症状变化，然后进行分析和总结，基本绕开了药物的药理学分析，简言之，基本没有细究药物具体作用于哪里，产生了什么微观效应的必要，而只需对药物和症状变化的对应关系进行总结。针灸推拿方面只需要禁忌某些部位或者某些情形下的处理，就完全可以实现治疗。而手术，尤其是非骨伤科的手术的进行始终都不是发展的重点，因此相关成就是有限的。

第三，尽管解剖发展不足，但是并非只发现了肝心脾肺肾这五种脏器，胃、胆、大肠、小肠、三焦、膀胱的六腑，脑、髓、骨、脉、女子胞（子宫）都是一个时代的产物。可见五脏并非是对解剖知识的总结。

五行学说认为一个完整的关联系统，是由五个要素所组成的，定义为「木火土金水」。人是一个完整的关联系统，所以也是存在五个要素的，所以将人体功能的五个要素称为「肝心脾肺肾」。这才是最初的定义脉络。举例而言，所谓的五行之火，翻译为比较通俗的语言，更类似于「管理调控系统」的说法，而非是「火焰」，这里只不过是一个类比、比喻的用法或者代号。而人体中归属为「管理调控系统」的成分给了一个专属名词，即「心」。

中医心系统的应用更多地是基于管理调控的功能层面，所以如果从实际解剖的角度上来讲，脑的功能、心脏的功能、免疫系统的功能的一部分都是归属于这个「心系统」的。所以严格来说，中医讲的心应该是人体的「管理调控系统」。

但是解剖的不充分发展，以及治疗时不需要准确确定其作用靶点的前提下，粗略的认为这个系统的解剖定位是主要植根于「心脏」上的。因此才将这个脏器命名为了「心」。其它的诸多脏器也基本是根据这种情况去命名的。

随著西方详实的解剖知识传进以后，借用中医学中相近的解剖学名词翻译了相应的辞汇，才会有了后面的问题。

中医真正去治疗的「心系统」，即「管理调控系统」。因为上述的种种原因，将这个系统的主要功能部位定在了后来的「心脏」上（但是这个解剖定位，除了会影响到一部分的诊断外，并不影响整体的治疗，换言之，你就算是把「解剖学上的肝脏」命名未「心脏」，也基本不影响中医的具体治疗，因为根本就没有涉及到解剖角度的东西），随著西方解剖学的传入，人们用已有的解剖命名心脏翻译了「heart」，才有了后面的问题；也正是因为具体解剖的问题，才促使中医将「心脏」和「心系统」做了剥离和区分。

这个回答希望可以解开题主的疑惑。

为什么有人认为中医肾虚的肾不是实际人体的器官？?

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