資質不好也可以修行嗎？
黃念祖老居士講過一句話很好，他說：一百個人里，九十九都是根器好的，還有一個不好，為什麼不好呢，這一個他不肯修啊。
複次善男子。菩薩若修十種法者得信順說法。
何等為十。
一者 非法器有情 菩薩不為說法。
二者 有障礙者 不為說法。
三者 有所得見者 不為說法。
四者 邪異外道 不為說法。
五者 不起樂欲心者 不為說法。
六者 不發清凈心者 不為說法。
七者 諂曲心者 不為說法。
八者 求活命者 不為說法。
九者 貪著利養 慳嫉所纏者 不為說法。
十者 盲聾喑瘂者 不為說法。
何以故。善男子。
菩薩不作法慳 亦不秘法。於諸有情 無不憐愍。為利有情 而不棄背。
所以者何。若有有情 非法器者。菩薩乃起是念。此等有情。而於如來法律之中 起於舍行。
除蓋障菩薩白佛言。
世尊。若然者。諸佛菩薩 當為何等有情說法。
佛言。
善男子。具信有情。諸佛菩薩當為說法。
又若善根已成熟者。是法器者。
於先佛所 植眾德本者。
無諂誑者。
不詐現威儀者。
不耽著利養者。
深心具足者。
為善知識所攝受者。
具足善相 人所樂見者。
根性明利 於所聞法中 解其義者。
隨所得法 勤行精進者。
如佛所說 能修行者。
此等有情。諸佛菩薩 乃為說法。
善男子。菩薩若修如是十種法者。即得信順說法。
首先呢感謝邀請，我是個道士，修行跟資質關係不大也不小，不是都要修的如何如何，你可以修不成，但是你可以修好。這裡我給你講個故事，關於我收徒的，希望您能明白。
命有八尺莫求丈，壽有窮盡莫慌張。拜師登山需緣法，不止山頂好風光。我喜歡爬山，這與爺爺跟我說的一句話有關係，我爺爺說人啊加個山就是仙字，人在高高的山上俯瞰大地，看世俗里百姓們的一舉一動，觀山下眾生們的一朝一夕，察市井富巷中人們的喜怒哀樂，看久了自然就會悟出寸余道理，寸余多了便成了大道理，這裡講了觀察的重要性也道出了山的特殊性。
然後爺爺又說，我們活在極其複雜的世道里，很多人的言行都是矛盾的，哪怕是地位極高或者學問極高的人，說一些話也是矛盾的，等我長大了，便會遇到更多的事了，就會發現很多人不講道理，活的很好，這時你會發現書上的道理是錯的，或者有些道理沒講透，沒說全，道理如何說透，如何說全，有些事不可只可意會不可言傳。
爺爺抽了口煙袋，吐出煙圈說：「那麼問題來了，在這個大家都講道理，但是做事很多人不講道理的世道，怎麼辦？辦法是有的，孫子，那就是活的純粹，我的拳頭很硬，我的道法很強，我的人脈很廣或者我很有錢，有其中一樣，就用這一樣來打破任何東西，複雜問題簡單解決就好了，天地有束縛，我一拳打破，世間有大道，我便一法破萬法，人生有苦難重重，我有那真金白銀鋪路，哪怕短暫的酣暢淋漓，但是意志堅定，一直走在這條大道上，這種人有，可以有，但是絕對是少數，而且也不能是多數。」
爺爺停下腳步對我笑一笑說：「你師父便是這種人。」
爺爺繼續走說：「還有一種人，活的很聰明，怎麼省力怎麼來，規矩二字就是用來鑽空子的，巧立名目，立的便是規矩約束不到的地方，在合情合理間取捨，選擇適合自己的情，但是不合世間的理，在這熙熙攘攘的世道，做到空，因為道理你明白多了終究還只是明白，真的得道悟道是要把你所知道的道理變成你的習慣，不生妄心，要遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生三毒消滅，但是，攸攸萬事不是空，一以貫之，終歸無物，遣欲之要，是以空遣欲，欲既不生，和空亦無，實乃真靜。當然這種人需要一定的氣運，否則就是真正的坐吃等死了，你爺爺我便是這類人。」
「還有最後一類人，那類人活的最沒意思，把道理掰碎了，仔細梳理，詳細思量，想明白了，最後也晚了，道理還是那個道理，但是這種人研究這一圈就沒用嗎？不是的，就像你喝多了，最後醒酒了，這酒就白喝了？沒這樣的道理，哈哈哈哈。」
我似懂非懂的聽著爺爺絮絮叨叨。
爺爺看了看遠方說：「而這陸地仙人在山上明白了道理，悟出了真諦，他想去實踐，如何實踐，便是入世，下山去那紛紛擾擾的塵世，去那看那萬物，去吃那葷腥，去體驗那美色，去享受萬人敬仰，受人崇拜，不僅可以預測未來之事，還可以扭轉乾坤，做盡一切之後，生其欲，後來是要回山的，或在這凡塵清修，或是已經被人重用身不由己，此時抽身可謂是比登天還難。」
那時候很小不懂，後來看到家師我明白了，何為入世，何為有為，何為無為，我小時候不懂自己的道號，家師跟我說，六啊，你記住你是徒弟的時候就做好徒弟，去上學就做好學生，在父母面前就做好兒子，在朋友面前就做好兄弟，無為不是無所作為，在家躺著，而是無所不為，當然這只是無為的一點點，你先做好這個就行。
我呢，遵循這個道號，受用至今。
家師收徒弟很奇怪，大道漫漫，家師的修為在我泱泱華夏肯定不算高，但是，慕名而來的人不是少數，當然還有跟我一樣走後門找到師父的。
像一些千年古觀或是坊間高手收取弟子，尤其是道教的一些神仙，極其重視修心，往往不是幾年就能敲定的事情，往往雲遊四方數十載，才能找到一個能夠繼承香火的滿意弟子。在這期間，很多仙師都會給予種種考驗，富貴，生死，情愛，諸多俗世頭等事，皆是修道登天的關隘，是繼續待在江河裡做雜魚，還是鯉魚跳龍門，可能只在一念之間的取捨，進去了便是內門弟子，進不去只是一個記名挂號的弟子而已。
拜師的人其實真正想修的是很少一部分，大部分是追名逐利之輩，想炫耀。
當然能知道我師父的然後又前來拜師的，無一例外，都是驚才絕艷之輩。不是家族有著傳承便是自己命格奇特，要不然就是該死之人氣運通天躲過一劫，最次也是腰才萬貫家底殷實。
但是具體師父收什麼樣的人，我還真不清楚，我肯定是因為氣運入的門，當然道心也是一部分，還有一部分應該跟師父多少有些像，雖然不知道師父收徒的標準，但是我收徒弟的標準也挺奇特，我這人是個奇怪的人，包括師兄弟對我也不是很理解，我有時候話會特別特別多，有時候一句話都不想聊，思維極其跳躍。
我喜歡懂規矩的人，規矩在修行里太重要了，我收的記名弟子也好，甚至學生也罷，都是特別懂規矩的人，有舍有得，很多人問我道醫的事，其實一個道理，現在人心浮躁，道醫也是醫，不說虛病，就是實病需要太多臨床，你不跟著師父，哪來的實踐，沒有先進的檢測設備，不會把脈，不會望炁，不學面相，就是自欺自人而已。
我徒弟，根骨心性都是後話，至於德，我認為重要也不重要，重要在於必須德能配位，必須有德行，不重要在於，我不喜歡管閑事的，極其討厭道德綁架、偽善和自以為是的做善事而添亂，想濟世救人的，剷平世間不平事，這種的我一般就推薦給我二師兄了，因為我二師兄是個路見不平拔刀相助的性格，捉妖斬鬼，消煞助人。
前面講到的登山，我認為拜師啊和登山差不多，你選擇師父就是選擇一座山，當然這座山有很多秀麗的景色，你要選擇一條登頂的路，你可以繞整座山腳看，在登山之前也可以觀察這座山高不高，但是你要記住你登這座山就是登這座山，不要邊登山邊去望其他的山巒，山不在於高不高，山也不再秀不秀麗，我個人認為你登山是在於你在這座山上的舒適度，還有就是你能達到的高度，不是所有的人都能登到頂端，不是所有的人都能看見整座山的景色，得其所能得即可。
若有幸登到山頂之後俯瞰整座山峰，然後喜歡哪裡的景色你可以下山去找，便又得一技藝，我個人不阻礙徒弟多拜師，但是，必須學完一套，再去拜師學其他，因為你登完山，下山再去登另一座，一個人沒法一起登兩座山，這些是有數的，我希望我的徒弟比我更高，我可能是你們修行的引路人，像小學老師一樣，跟大學老師一樣值得尊重。
只不過大道三千，登山之路並無定數，故而各有各的緣法，我不喜歡的性情，落在別家道門或是旁門左道眼中，就有可能是一塊良材璞玉。所以老話又有天無絕人之路的說法。
就拿我師父收徒弟為例，我性子靈動至極，道家修清凈，聽上去好像一潭死水的性子，其實不然，最最主要的就是捫心自問，渡劫，渡難，條條道途並不輕鬆。我這性子說是氣運好，算得上是劍走偏鋒，師門裡那麼多人我能進內門其實可以說明一些問題。
我收徒弟，有好有壞，四徒弟懶惰，五徒弟好學，老六喜歡掛機，七徒弟聽話，八徒弟愛喝酒，九徒弟老氣我。
這就就好比我國的水域有清有濁，長江為江，黃河為河，長江水清，黃河水濁，長江在流，黃河也在流。黃河會泛濫，長江也會泛濫，如果師門裡都是長江不光不現實，而且還會因為太清而無魚，而一個師門裡都是黃河又太濁了門風不正，首先我其實不怕兩條河同流合污，哪裡都是需要里子也需要面子的，不能因為愚鈍就拒之門外，也不能因為聰穎就高看一眼，人有氣運，氣運跟天資無關。
長江因清而自發向上，望黃河自慶自喜，又知道萬物有清有濁。黃河因濁而自發追之，望長江而自省努力，又知大道萬千非一條路而已，我輩修行人修的是大道長生，修今生，修長生，修好好活著。
有些人喜歡管閑事喜歡幫助別人，感覺自己是積德，經常有人問我如何去幫助別人，如何增加福報，首先您是不是得自己過得好，先幫助幫助自己，然後再說幫助別人的事。
道理講了一大堆，講故事。。。。。。。
上面說到大道長生，我不知道大家聽沒聽說過買壽，下面給大家講一個買壽的故事。
買壽不是我們理解的道家的一些法事，比如七星延壽法事，諸葛亮也做過類似的法事，這種屬於延壽，而買壽或者說借壽跟這個不一樣。有些錢不要瞎撿或者陌生人給你的錢不要瞎要。
南京的雨天很不討喜，又悶地上全是雨水，褲子很容易臟，天灰濛濛的陰雨不斷，下一會停一會，一家商店的老闆在擦拭這商品，一個其貌不揚的女孩來到了店裡，挑了好久，然後選中了一個包，向老闆詢問了價格之後，發現它價格不菲，但是她很喜歡，於是付了百分之八十的錢，之後跟老闆說：「我明天來取，然後付另一半錢，麻煩您幫我留一天可以嗎？」
老闆猶豫了一下，有點困惑，但是最後還是答應了。
第二天，雨還在下，而且更大了，一對戀人出現在店門口，男孩小心翼翼的護著女孩，不讓女孩被雨淋到，女孩說我們到這家店看看吧，男孩看了看牌子有點難堪但是還是進去了。
女孩在店裡左瞧瞧，右看看，躲開老闆的眼神，最後眼神停留在昨天那個包面前，開心對男孩說我喜歡這個，男孩看了看包，寵溺的對女孩說你喜歡就好，然後摸了摸兜里的信用卡，去向老闆詢問價格。
老闆好像突然明白了什麼，看了眼緊張的女孩然後報出了剩餘的錢。
男孩說：「你難得過個生日，怎麼挑個這個便宜的，再看看」
女孩親了下男孩的臉說：「阿魯我就喜歡這個。」
男孩犟不過女孩於是把包買了，他們走的時候女孩子回頭眼睛裡滿是對老闆的謝意。
後來過了差不多一年，男孩帶了個高挑漂亮的女孩去店裡，有些微胖的男孩說：「這家店便宜隨便選。」
但是，有些事就是這麼巧合，女孩選中跟上一個女孩一樣的包，老闆報出了原價，男孩感嘆怎麼那麼貴。
講到這，我對面的魯哥幹了一杯酒。我也陪著喝了一杯說道：「哥，你這故事編的不錯，現在字母跳動里全是這樣的情節，不行你去當編輯得了，還可以約網紅正合你意。」
魯哥放下酒杯擺了擺手：「C，老子約妹子用去當編輯？」說完拿手機準備搖人。
我趕忙攔下：「我信，哥，咱休息一天，養精蓄銳，你這才離婚，就這樣，是不是放不下嫂子啊，要不我給你弄個姻緣符，或者做個合和法事？」
「我放不下TMLGB（這段比較粗魯），我問你，你說一個男人喜歡一個女人的表現是什麼？」
「捨得給她花錢？不是有人說，男人捨得花錢就是愛女人嗎？」
魯哥又喝了一杯笑道：「如果一個男人肯為女人花錢，這說明不了什麼，可能因為他不介意這點錢，我天天給她們花錢？我愛她們，我只是愛騎她們罷了。」
「肯陪女人？陪著聊天，陪著逛街？」
「陪著聊天可能同時跟三四個人聊天呢？就算一個男人天天說愛女人，跟女人表白，陪著女人也不能說明什麼，他可能想跟那個女人快點發生點什麼。」
「哥，你別賣關子了，你知道我這方面白費，山上不教這些。」
「你幹了我就告訴你。」
「你愛告訴不告訴，我也不是老娘們，我知道這個幹嘛。」
「下酒這個慢啊，我陪你喝。」
我二人一飲而盡之後他說：「男人大部分時候是理智的，比女人理智，尤其是你這種會手藝的，會注意分寸計較得失，但是再牛逼的男人心裡還是會住著一個孩子，都會有赤子之心，你看你幾世修為，平日里仙風道骨，但是你心裡還是會有個孩子，那一面只會展現給自己最最在乎的人，所以說當一個男人把自己的情緒與一個女人掛鉤的時候，那就是愛了，你的一句話他就會悶悶不樂，你的一句話又會喜逐顏開，本來寡言的人，喜歡多說幾句，見面了肯定會心花怒放，會吃醋，會因為說錯一句話，千方百計的解釋。有人提她名字的時候你會馬上有情緒。」
我馬上把食指放在嘴前做噤聲狀然後喝了杯酒，我感覺他說的很有道理，然後問：「哥，到底因為什麼離婚，這都陪你一周了，嫂子人不錯。」
「不是一天兩天的事，有這麼句話，說一個女人要是錯過了她最想嫁的男人，就會變得越來越挑剔，一個男人要是錯過了最想娶的那個人，就會變得越來越隨意，挑剔呢，是因為誰都不如他，隨意呢，是反正都不是你。我家的事你也知道，我不想連累你嫂子，她本來身體就不好，我這一天不著家，不如不耽誤她了，我發現她外面有人了，對她不錯，人嘛，活的明白的比啥都強。」說完魯哥眼圈有點紅。
那晚喝了不少酒，難得他能說正經話，道上的有句話說百人斬，這魯哥不說千人吧，夜夜笙歌差不多了，人聰明錢還多，長得有老闆氣質，還成熟，深受一類大叔粉的妹子喜歡，但是，我了解他其實挺深情的。
第三天，來到他的辦公室，他手下有個馬仔叫小輝，小輝人長得瘦小，他為人很機靈，看到我馬上跑過來遞根煙給我說：「徐哥，抽煙。」
我這個人其實平時沒什麼煙癮，只有喝酒時候煙一根接一根，本身有咽炎，早上起來嗓子不是特別舒服於是就沒接：「昨天跟你魯哥抽多了，不抽了。」
「哥你是不是昨天累到了，今天早上有點噁心啊。」小輝一臉邪笑。
我瞄了小輝一眼，人中位置特別黑，我趕忙抓過他的右手看了一眼，然後又看了一眼左手，左手為先天，右手為後天，小輝的壽讓人動了。
我趕忙問：「小輝，你這幾天去墳地、敬老院或者醫院了嗎？」
「我哪有時間去啊，魯哥不在，公司一些事就得我去跑，有時候都吃不上飯。」
我想了想，這吃不上飯不至於折壽啊。難道幹了什麼傷天害理的事？或者碰到髒東西？就在我想的時候，魯哥來了，小輝趕忙上前遞煙，阿魯真是來者不拒啊，大清早的就接過一顆，小輝恭維的把煙點上。
阿魯說：「行啊，小輝抽上雨花石了，這月沒開資呢就這條件，打麻將贏了？」
小輝弓著身子一副虔誠的奴隸樣說：「魯總哪有錢啊， 我這幾天出門，門口地上時不時有一百塊錢，我就撿起來了，人家不說嘛，撿的錢必須馬上花掉，我沒慣毛病，直接買兩盒煙。」說罷掏出褲兜里的另一盒沒開封的煙。
我趕忙問道：「這幾天？一共幾天了？」
「三天吧，第一天是二十塊錢我記得。」
我心想不好，「趕緊帶我和你哥，去你住的地方，你可能被人買壽了。」
我們到了他住的地方，地上有一抹不易察覺的硃砂印記，我走到其他樓層，發現都有，我又轉到小區，這個小區竟有人作法買壽，若我斷了其法，買壽之人必死，因果會落我身上，而且人家花錢買壽，理論不犯毛病，我還真不好管。就在我猶豫之時，一個紫衣服姑娘倒在了我的面前。
可以，修佛家。
除此以外，很難。
佛家是「向內求」，
別家都是「向外求」，也稱為「外道」。
向內求與資質無關，
與態度有關，
正視自己資質平庸從而頓斷速成之妄念，
反而是修行路上因禍得福的典型
因為「打得念頭死，許汝法身活」。
佛家修行，不是談玄說妙，
更不是坐而論道，
而是「持戒念佛看經教，察過去習莫自欺」。
而是「欲求大道應無我，各有因緣莫羨人」。
佛家修行不同於世間做學業與闖事業，
世間一切偉業都是靠點點滴滴的積累，
「不積跬步無以至千里」，
然而佛家修行只有兩個字，
放下，
放下虛榮，放下期待，
放下慾望，放下追逐，
放下懶惰，甚至放下成佛，
如此把內心作為洋蔥，
不斷剝之，
則發現「心，佛，眾生，等無差別，
畢竟空寂」，
所以「為學日增，為道日損」，
損就是放下，
所以「損之又損，慎前功，損之又損，道成矣」。
資質無論好壞，
最後都是要舍，
所以好與壞不重要，
所謂「無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故」，
般若波羅蜜多，
就是眾生本具之德性，
十分豐盛，
但唯有放下一切造作，
甚至連所謂的智慧最終也是要放下的，
才能真正「依般若波羅蜜多故」，
從而成就無上佛果，
因為「智識何分，波水一個，莫昧瓶盆，器器是金」。
綜上所述，
若問資質不好可否修行，
答曰:有何不可？
你資質不好嗎？還是覺得自己能力不足而產生迷茫？我更偏向於後者。
你修行是為了什麼？願不願意去做？願意了就沒有資質好不好的問題。
這還是只是修行前的一點魔障，得用慧劍去破才能一步步走下去。
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