換個寺廟不行嗎？

在回答這個問題之前，我先講一個我自己親身見到的一件小事。

2015年4月，我在南昌中轉，期間我去了南昌的佑民寺。

佑民寺在南昌的鬧市區，是禪宗赫赫有名的「洪州禪」的發源地。

寺廟不是特別大，但是香火很旺，造像工藝很強，建築也比較莊重典雅，是全國重點文物保護單位。

因為時間有限，禮佛完，很簡要的逛了一圈，看了一下建築和造像，就打算離開。

出門的時候看到了以前在寺院從來沒看到的一幕：一個僧人正在怒斥一位老太太，老太太穿著海青，看穿著應該是居士。

細聽一下，大概是老太太引遊客燒了一柱30塊錢的香（2015年第一次去時香花券才2塊錢，送三柱清香，2017年第二次去免費了），還教那個姑娘許願的儀軌。

僧人恰巧遇到了，就怒斥老太「為老不尊，這麼大年紀了還干這麼齷齪的事，花30塊錢你能保佑別人發財嗎！」

儘管僧人犯了嗔戒，但是這才是真正的寺廟，真正的僧人。

佛經中沒有「許願」「還願」一說。

但是有「發願」一說，比如《阿彌陀經》：「舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」

佛經中的「願」，是與修行有關的，比如四宏誓願、十大願。

四宏願：未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅盤者令得涅盤（《法華經》卷三）。以上即是四弘誓願，翻譯方法不同，簡單說就是：發願斷除煩惱，發願成就佛果，發願修行佛法。就是以自己的能力和行為，發願去達到某個目標，祈求佛菩薩幫助和圓滿願望。

十大願：若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。何等為十？一者、禮敬諸佛。二者、稱讚如來。三者、廣修供養。四者、懺悔業障。五者、隨喜功德。六者、請轉法輪。七者、請佛住世。八者、常隨佛學。九者、恆順眾生。十者、普皆迴向（《華嚴經·普賢行願品》）。

民眾的「許願」的願大多都是與利益有關的，比如求陞官、求發財、求學業進步、求高中、求姻緣、求健康等等。

這種許願，與信仰沒有太大關係。

「請菩薩保佑我升官發財，願成之後，我會怎麼樣來報答菩薩。」

如果願成還有還願，完全就是一場「交易」。

如果人人許願都能實現，那這個世界將會沒有「八苦」，人人都能心想事成。

這可能嗎？

去寺廟許願，應當去許「清靜願」而不是「功利願」，應當為自己的心安而許願、為幸福而許願，而不是為了自己的現實利益而許願。

回歸正題，一句話回答：

還願，可以是去許願的地方還願，也可以是去就近自己方便的地方還願，沒有具體的要求。

準備的說，各地都有自己不成文的規矩。

但是去哪裡還願，菩薩不會在乎的，在乎的只有寺廟而已。

說到底，許願和還願，只是我們凡人的「一廂情願」而已。

隨時保持一顆虔敬心，才是最好的許願。

這個事情正好我知道。

有年我妹妹找到我，她去九華山的時候，在地藏菩薩那裡許過啥願，說是成了，要還願。這願成了，但是她去不了九華山，問我該怎麼辦？

我就告訴她觀音廟那裡有一個地藏殿，然後選好日子，我給她寫好了儀軌，按照儀軌禮拜念誦，再把不能去到九華山的情況跟菩薩說明清楚，該添油添油，該如何做，都做好……這樣子就還願圓滿了。

在修行途中，我們要懂得一個道理，就是：緣起性空，性空不壞緣起法。

這樣就是理事無礙。

備註：主要要搞清楚這個許的願具體是什麼情況，才好對應完成之。

做事情是需要有靈動性的。

以上。

　仁清法師：有一個佛弟子，在南方許了個願，這個願沒有還，他就調到北方了。然後他很苦惱，他不可能因為幾十塊錢再跑回去，而後他就問怎麼辦？我問他：「你當時的願發的是我必須給這個（特定的）寺院某個東西呢？還是我要給寺院某個東西？」他說：「當時我是講的，要給寺院某個東西，並不是必須給某個寺院什麼東西。」我說：「好了，天下的寺院都一樣。」給任何寺院都可以，都是在還願，都是一樣的。

你當初怎麼許願的就怎麼還願，同寺院不同寺院皆可，佛法僧三寶，恆通十方界。

淘廟app，讓天下沒有還不了的願。

推薦閱讀：
相关文章