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妇女解放的争论是更大的，且伴随著流血事件，而女权主义则更多的是民众内部的争论。

两者的历史背景不一样。

妇女解放前我国还没有实现男女公平，男性对女性的压迫是存在的。当时法治与法制都没健全，所以没有解决办法，暴力事件多发。

女权主义的背景是已经实现了男女公平，男性对女性是不存在压迫的。压迫来自资产阶级对无产阶级的压迫。法制建设，正在建立健全法治社会。

女权主义是资产阶级的一个谎言，现实情况是，上层在赚钱，底层在互咬，而中层和各种自媒体在煽风点火，让你误以为你过得不好是来自于你那同样可悲的队友。

女权主义要求的是以男性权利为代价的平等，所以它的本质实际上是压迫，是阶级性的。妇女解放则是打破阶级，是公平，这两者实在不能放在一起看。

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现在女权主义想要的是要处于压迫地位，这样的做法过去有一个很流行的词，叫革命。

再借用一位伟人的话「要革命？可以，流血」。

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谢邀

妇女解放？

这个问题有点水平啊，知乎最近的女权问题水平提高了啊。不错不错。

国内早就经有学术派的女性主义者研究过了

中国共产党在建党后不久就开始使用「妇女解放思想」一词来标明自己同feminism(女权主义)的区别，「无产阶级妇女解放思想」、「马克思主义妇女解放思想」、「毛泽东妇女解放思想」早已是中国政治话语中具有特定意义的熟悉辞汇。

——《越界：跨文化女权实践》

妇女解放思想一词本来就是我党为了区别于女性主义（feminism）所用的词。我党早在一百年前就注意与女性主义（feminism）明确相区别开了。

与之有关的一切知识生产、传播、议题的形成、改革.........都是在一股不可抗拒的力量支配下有组织、有计划的进行的。

不可抗拒，这四个字蕴藏著非常深刻的涵义。多余的话别说了.............你已经懂了。

但香港一夫多妻制一直持续到七十年代。说明真理的射程不够，这是局限性。

女性主义（feminism）呢，怕你不服，我用西方的说法。

女性主义本来就呈现伞状，包含了多种政治的、经济的、个人的纲领。极易受到社会思潮、意识形态变化的影响。是松散的，不停变化的。在各种历史时期女性主义经常处于实践和理论的窘境。21世纪初，女性主义处于深刻的理论和实践的困境中。

本来就是女性主义的知识生产处于混乱迷茫的状态，争议？说得太客气了。

其实早在2005年，在希腊举办的女性主义学术会议【社会性别变革】就预言，

当女性主义把个人选择作为主流议题，女性主义便失去了它的革命性，也失去了群众基础。——ailbhe Smyth 《对爱尔兰当前女性主义政治状态的思考》

学术界有观点认为，欧洲的女性主义(Feminism)发展遇到挫折后只能转而去注重个人选择，这是女性主义在全球理论困境中的缩影..........

美国也差不多，美国的女性主义者喜欢解构社会，但如果我们把美国女性主义者鼓吹的「自我选择」也解构一下，就会发现作为一个社会性的人，女性主义者的自我选择根本逃脱不了她的社会地位给予她的选择范畴。

美国女性主义明明在美国错综复杂的政治、种族、宗教矛盾中苦苦挣扎。嘴里自称是超越了国家、种族、性别的学术见解，任何人都有权做出任何形式个人选择.............就天真地以为是真的了？

...............说这话有点欺负女权。请问女性主义（feminism）的知识生产、知识的传播过程中所需的资金来源是什么？

你以为穷人生产出来的知识可以轻易的成为女性主义（feminism）的主流议题吗？

有钱的那几派的成为大众视角下的女性主义主流议题可能性才是最大的。

美国女性主义浪潮本身就是与美国的商品文化相交叉的，对女性自身的关注、对生活态度、生活方式的选择无一不与商品化经济相结合。这种鼓吹个人选择的女性主义在美国的通俗出版业，广告业大受欢迎。几十年都是这样的................

广告业以解放妇女为名，鼓励他们大量消费，并且将消费上的自由等同于女性的自主，.........因此，当广告业将妇女和儿童从父权制的权威解放出来时，又使她们置于，广告业、大型工业公司、政府的联合体的统治之下。 ——《自恋的文化——心理危机时代的美国生活》 作者 克里斯托夫 拉什

你问女性主义（feminism）为什么会引起争议？

现实中女性主义的认识论研究仍然是跟研究者的政治、性别结构中所处的位置有关的，甚至根本就是处于某种立场获得的认知结果。

在实践中，美国女权浪潮难道不是在错综复杂的社会势力中挣扎摇摆，艰难地彼此利用，甚至被迫成为其中多重势力的附庸？

附庸有什么的能力贯彻自己的主张？

附庸最典型的特点就是在实践中主张与依附的对象深度结合。

举个例子。有一种说法，把英国众多动物保护协会收到的捐款加起来，比英国所有女权组织收到的捐款加起来要多。英国人捐给狗的钱可能都比捐给女权的多。都穷成这样了还挑什么？有什么钱就收什么钱吧。谁给钱就得帮谁说话，贫穷的歌女，大爷点什么曲子你就得唱什么。

而只有能得到资金的知识生产，更容易成为女性主义的主流议题的一部分。（在一定时期内，不断变化）

你真以为女性主义的知识生产和传播，甚至各种各样的女性主义议题的形成跟钱没关系吗？

英女权主义者为穆斯林正名：伊斯兰代表真正的平等?

www.sohu.com

说句不好听的，在非学术的大众领域，穷逼女权怎么跟有土豪资助的女权比？而欧美的女性主义学术领域，又有什么本事干涉需要钱才能左右的女性主义主流议题？

（特指2005年，在希腊举办的女性主义学术会议【社会性别变革】中对女性主义主流议题的批评意见，非所有，女性主义学术界也很松散，原因已经说了，女性主义本来就是是松散的，不停变化的）

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建议题目修改。

先问是不是，再问为什么。当年妇女解放时，引起的何止是争议，印象中都导致杀人后自杀的暴力事件了。

今天比较忙，如果晚上看没人写的话我就多写两句。

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妇女解放：那些封建遗老压迫妇女，我们要他们付出代价

女权主义：那些封建遗老压迫妇女，我们要身边的男人付出代价

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妇女要的是把她们当成一个平等的人对待，女权们要的是把她们当成神供起来，你说能不能忍！

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妇女解放是把女性变成有思想，有尊严，能自力更生的，能顶半边天的人。

女权是要把女性变成寄生在别人身上，好吃懒做，还心安理得的寄生虫。

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不管是解放奴隶还是解放妇女，都是一个良心尚存的人应该支持的活动。

毕竟在人格上，人人生而平等。

而提到女权，emmm。。。起来极寒交迫的奴隶，起来全世界受苦的人。。。

把阶级矛盾当成性别矛盾的货色，没有交流的必要。

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说白了，运动都会有争论，妇女解放压得下争论，女权主义压不下而已。

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