黃帝四經一看不就知道了，若是看不出就沒辦法了。看得出就能相互洞穿，二者任何一者存在看不懂皆會白搭。至於啥各路神仙的，就不要來了，世上沒有神棍。

一部《道德經》的練就過程，就是道家出現的過程。就是說，《道德經》裡面對這個問題有明確的答案，只是早就沒有人有能力讀懂了。

民間的巫文化

老子便是道家之祖，之前沒有道家

老子與太上老君之間還是有些差異。而且在早期道教，道德經也並非最為根本最為重要的經典，僅是老子寫的一部書而已，相較大洞真經、三皇文等來說還是差了一些。

因此在南朝陸修靜三洞四輔十二部的體例里，有這麼一種我們現代人看起來很奇怪的事情，即老子道教書籍並沒有在核心的洞真、洞玄、洞神三洞里，而是在處於輔助三洞的四輔太清部中，也即是道德經並不屬於核心經群。

這其實是與道教傳統相關。道教並非是老子道家思想在漢魏六朝時期的宗教化，相反我們可以說老子道家是道教在春秋戰國時期的哲學化。除去道家外，道教傳統依然在官方民間流傳，在漢魏六朝形成上清、靈寶、天師等教派，又在陸修靜整飭道教經籍時將老子道家思想重新吸納進道教經籍里。

此外尚需注意一點，中古道教其實也是一個啟示宗教，個人獲得的啟示在道教內佔據重要地位，在這一點上傳統並沒有至高的權威，因為神靈的其實具有更高的神聖性。周武帝纂修無上秘要前後，道教才漸漸向制度性宗教轉變，形成較為穩定而穩固的教職、教團經教體系。

道家說無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦又衍生了五行，也就是我們這個物質世界。

在極高層次，非常高的層次有許多無極大道，大覺者。再層層往下走演生出了陰陽對立的生命，最後在我們這個最低的層次表現的最明顯，善惡分明，有純善之人，也有大惡人，有妖魔鬼怪，也有神佛。而在道家所說的太極以上的層次就沒有差別了，全都是大道，大覺者。

所以那些魔永遠不可能高出道！因為魔都是神創造出來的，目的是毀滅那些罪惡的生命。現在那些信仰魔鬼的人，實在是可悲。

老子所著的《道德經》是道家思想著作。跟宗教裡面的道教是兩回事。跟神話傳說里的神仙更是八杆子打不著。

老子之前沒有道家。所有的學問還是孔子那，老子那幫人流出來的。那時候，祖先就是神仙。