個人層面的無為是怎樣的？
無為，懂了，就超簡單。解釋的話，麻煩！邀請了，盡量講清楚吧。
無為，在道家思想體系中，是得道（玄德）境界。簡直就是一個神仙的水平了！
如何從個人（普通人）角度體會呢？首先，無為的主語「為」，「無」是定語。「為」好理解，包含了思想活動和行為活動。
所以重點講「無」。「無」，有兩種基本特徵：
一、天性如此、自然流露、不造作不矯情；
二、合乎基本規則。
個人的角度舉例。
1，第一種。天性的自然流露。相對的，屬於「有為」。
你本性純良，那待人接物，會天然的善良、寬容，厚道。
有的人戴面具，內心算計，卻極力表現自己的好，人們會覺得彆扭，太假，不過這類人總歸還不錯，不壞。
另有一類內心自私任性，行為上也是，很自然不掩飾。但問題來了，社會能「容忍」他不斷的「自然流露」嗎？不會！
2，所以，無，還有第二個特徵。合乎基本規則。相對的，屬於「有為」。規則包括兩點，社會規則和自然規律。
比如，現在疫情嚴重！我任性、我天生任性、我任性的自然不造作。好，任性的我，不戴口罩要出門逛逛。
第一種，被值班人員攔截。我任性我不服，被拘留。這是違背社會規則。
第二種，好吧，我就不戴口罩，翻牆出去，哪人多去哪。。。哎呀我去，感染了！這是違背自然規律。
這個例子比較極端，不僅是「有為」了，簡直是妄為了。
有為，主要指不顧客觀事實、自以為是。
3，無為的含義還包括，做任何事，都有最適宜的方法。其實這也是一種規律。
常人，一點點的拋卻舊我的「有為」，將規則、規律和適宜的行為融入天性，這樣就是個人角度的「無為」了。這也是一條從平凡向不凡的戰勝自我、超越自我之路。
這種問題難有標準答案，哲學是需要閱歷的。沒有時間的積累，白紙黑字還是理解不了，更何況語言文字總是難以完全表達。
無為，還是要放在道德的框架內去理解，做事要遵道，這是「為」，從善如流，也是順其自然。為而不恃，就要止於至善，「不為」「無為」，這是厚德。
其實儒釋道很多地方都是相同的，這裡也借佛家的一個說法，為無為，無無為。不可執念於文字，而是要「近道」，心中有道，則茅塞頓開。
無為，是連「無為」的想法都不該有的。心有無為，則心有掛礙。
無為，即無可為，無可不為。
無為=潛意識中立
其實就是意識上不發力，潛意識沒有傾向性。
有傾向性的潛意識=思想的結構=能量的監獄。能量被困時，產生痛苦。靈魂的痛苦，都來源於這個結構。
生活中的無為，順其自然，無論怎樣的結果都可以接受，怎樣的結果都是好的，即是潛意識中立。
任何的懼怕，擔憂，憤怒，焦慮，欣喜，高興，激動....都是潛意識傾向性。
去除潛意識傾向需要大量練習，注入反向能量對沖，一個不深的潛意識慣性堅持連續21天可以改變。有些潛意識慣性是多世輪迴積累，需要很多年或歷劫才可以去除。
潛意識中立了，氣息柔軟，身體也柔軟。
精氣神三者同頻，羽化升仙。
回答這個問題其實就是自己瞎胡鬧，姑妄言之，姑妄思之。
老子爺爺的境界，非我能一窺，只是講些我自己的想法。
無為，無，為。首先你要有為，才能說無為啊。
功遂身退，天之道。老鐵，曉得吧，首先要有，然後不居，才叫做無為的一種。
為啥說一種呢？無為兩個字，倘若看無為陰，看為為陽，那麼就是陰陽恬靜，守止不殆。
但是啊，無裡面有為，為裡面有無，這兩個東西一起講，那就是我們可以以無為心做事，事成退居無為之地。我們也可以做事，而心思回看的時候，發現一開始就是隨意自然而做成這件事的。
大者,天道無恩而大恩生,這也是看無實有的道理.
無可以為本，可以為用。為的意思亦然。可以延伸到後面道德經里說的蓋房子，牆壁為有，中空為用。
這才只是無為的一種看法而已。
道生一，一生二。這是道理。
那麼道生二，二生三，也是道理。
所以,我甚至能慢慢的給你舉出諸多的例子,但是,有什麼用呢?降本流末,非吾願.
譬如:道可道非常道。
道可，道非，常道。道可道，非常道。道可，道非,常,道。道可道，非。常道。
一點一頓都是解法，那麼你告訴我無為怎麼解讀？
所以無為沒法解啊，我怎麼解。意在言先。
我自己現在看來
頂天立地做事，奉養雙親不休。
這就是我的無為啊。
姑妄言之，姑妄思之.
注:無為不是不做事,不是妄作非.
事來迎刃，事去不留，有詩為證：
夏去休言暑，冬來始講寒。
此是個人層面的無為，需要豁然不懼，拋卻斤斤計較可以達到。
心中的世界沒有問題，瞭然因果，所知之事沒有幸與不幸，沒有不公平，這是更大的無為，需要閱盡千帆才能達到。
視之不見，聽若惘聞，有無不論，無成見定見，拋去思維，舍卻概念，這是終極的無為，需要向死而生之心方能觸之。
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