真正的道教？
小時候一直對道家很感興趣，但是去了些許道觀都是滿滿的紅塵喧鬧氣息，現在真正的道教還有嗎？
不理解您說的真正的道教是什麼，但是確實還存在著苦修潛修的修道之士。
瀉藥，有啊，你別老往景區跑啊，景區能有幾個真修行的。往山裡，溝溝里啥的
人心能虛，道自來居。
敬道，修德，行善。至於神通和道術那是上山面見祖師爺路上的「贈品」。
真正的道教現在的確是不太好找了。
什麼是【真正】的道教呢？
我以為，說的就是那些原汁原味的，自發的，沒有受過外面的世俗主流文化壓迫，外來宗教文化影響的純粹的東西。
那【真正】的道教指的應該就是五斗米道太平道的這些道教最早活躍的團體。
那【真正的道教】他們的信仰是什麼呢？
一 有病不看醫生，要靠磕頭喝符水。
「惟服符飲水，及首生年以來所犯過錯」，
「皆校以誠信，不聽欺妄，有病但令首過而已」，
「太平道者，師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則雲此人信道，其或不愈，則為不信道。修法略與角同，加施靜室，使病者處其中思過。又使人為奸令祭酒，祭酒主以老子五千文，使都習，號為奸令。為鬼吏，主為病者請禱。請禱之法，書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，謂之三官手書。使病者家出米五斗以為常，故號曰五斗米師。實無益於治病，但為淫妄，然小人昏愚，競共事之。
祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號『米賊』。 巴郡張脩以妖術為人療病，其法略與張角同，令病家出五斗米，號「五斗米師」。秋，七月，脩聚眾反，寇郡縣；時人謂之「米賊」。
魯字公旗。初，祖父陵，順帝時客於蜀，學道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。受其道者輒出米五斗，故謂之「米賊」。陵傳子衡，衡傳於魯，魯遂自號「師君」。其來學者，初名為「鬼卒」，後號「祭酒」。祭酒各領部眾，眾多者名曰「理頭」。皆校以誠信，不聽欺妄，有病但令首過而已。
二唆使信徒殺人放火造反。
熹平中，妖賊大起，三輔有駱曜。光和中，東方有張角，漢中有張修。駱曜教民緬匿法，角為太平道，修為五斗米道。
角等知事已露，晨夜馳敕諸方，一時俱起。皆著黃巾為標幟，時人謂之「黃巾」，亦名「蛾賊」。殺人以祠天。角稱「天公將軍」，角弟寶稱「地公將軍」，寶弟梁稱「人公將軍」。所在燔燒官府，劫略聚邑，州郡失據，長吏多逃亡。
中平元年，大方馬元義等先收荊、揚數萬人，期會發於鄴。元義素往來京師，以中常侍封諝、徐奉等為內應，約以三月五日內外俱起。未及作亂，而張角弟子濟南唐周上書告之，於是車裂 元義於洛陽。
時有道士李脫者，妖術惑眾，自言八百歲，故號李八百。自中州至建鄴，以鬼道療病，又署人官位，時人多信事之。。弟子李弘養徒灊山，雲應讖當王。
三玩女人。鼓吹玩女人能獲得各種各樣的好處，如「消災解厄」等。
你看過漢書藝文志就知道了。道教的來源恐怕還是其中的神仙、房中什麼的。因為道家的定性是君王南面之術。房中，作為古來相傳的修行法門。道教的高道們也是熱衷於此事。馬瘦毛長蹄子肥，兒子偷爹不算賊。誰還不喜歡玩女人呢。
世有方士，吾王悉所招致，甘陵有甘始，盧江有左慈，陽城有 儉。始能行氣導引，慈曉房中之術，儉善辟穀，悉號數百歲。——曹植
你看道教的祖師都得意洋洋的對外宣傳自己擅長玩女人。
三十五道士合氣法。真人內朝律雲真人曰。凡男女至朔望日。先齋三日入私房。詣師所立功德。陰陽並進日夜六時。此諸猥雜不可聞說。又道律雲。行氣以次。不得任意。排丑近好抄截越次。又玄子曰。不鬲戾得度世。不嫉姤世。可度陰陽合乘龍去云云。
臣笑曰。臣年二十之時。好道術就觀學。先教臣黃書合氣三五七九男女交接之道。四目兩舌正對。行道在於丹田。有行者度厄延年。教夫易婦惟色為初。父兄立前不知羞恥。自稱中氣真術。今道士常行此法。以之求道。有所未詳。——《笑道論》
故而綜上可知，道教起初就是一種鼓吹喝符水磕頭來治病的，玩女人的，唆使信徒殺人造反的反動宗教團體。從歷史上來看的確是這樣。
現在恐怕不太好找。當然了，在中國現代的其他X教團體，我們依然能看出古代道教的影子。
謝邀。真正的道教肯定其實有的，問題在於你要找對人，有真修行的，也有商業化的，就看有沒有緣分遇到了
一直有啊，可以看一下我的以往回答
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