因為當世的武術主流還是「以快制慢，以強凌弱，先發制人」，老張提出來「以慢打快，以柔克剛，後發制人」的理念，這兩者是完全相悖的，在場的人裡面，修為境界能跟上老小張的還是少，體會不到這類武術的妙用。

即便隱隱有所悟，也體會不深。

因為張無忌開了主角光環，他開外掛了

因為太極拳本來就是九陽神功的配套武學。準確地說，是為相比原著存在嚴重缺陷的武當九陽功而發明的運用法門，本質是一門補丁拳法。

金庸寫書的時候，對少林武當態度是很尊敬的，在比較兩派強弱的時候往往含糊其辭。畢竟這兩大門派至今還有傳人，金庸沒必要得罪誰。張三丰作為歷史人物，武當派的至聖先師，金庸充分照顧到了他的面子，什麼輝映後世照耀千古啦，各種形容詞給得不亦樂乎。

然而這改變不了金庸是個老張黑的事實。簡直是大黑若吹。具體表現就是金庸把老張的主要發明都戴到九陽神功的頭上去了。

我這套太極拳和太極劍，跟自來武學之道全然不同，講究以靜制動、後發制人。

看起來戛戛獨造的樣子，跟自來武學全然不同。

但武當派武功在武學中別開蹊徑，講究以柔克剛，以弱勝強，不在以己勁傷敵，而是將敵人發來的勁力反激回去，敵人擊來一斤的力道，反激回去也是一斤，若是打來百斤，便有百斤之力激回，便如以拳擊牆，出拳愈重，自身所受也愈益厲害。當年覺遠大師背誦「九陽真經」，曾說到「以己從人，後發制人」，張三丰後來將這些道理化入武當派拳法之中。

所謂「別開蹊徑」，跟「與自來武學全然不同」是一個意思，到頭來居然是「照搬九陽神功」？金庸的意思，莫不是「老張是覺遠在世上的唯一傳人，繼承了九陽神功的精髓，故而別開蹊徑」？

郭襄越聽越感迷惘，她自幼學的武功全是講究先發制人、後發制於人，處處搶快，著著爭先。覺遠這時所說的拳經功訣，卻說甚麼「由己則滯，從人則活」，實與她平素所學大相徑庭（別開蹊徑？），心想：「臨敵動手之時，雙方性命相搏，倘若我竟捨己從人，敵人要我東便東、要我西便西，那不是聽由挨打么？」

有人要說了，「化用」等於「照搬」嗎？莫急，請看：

武當派武功在武學中別開蹊徑，講究以柔克剛，以弱勝強，不在以己勁傷敵，而是將敵人發來的勁力反激回去，敵人擊來一斤的力道，反激回去也是一斤，若是打來百斤，便有百斤之力激回，便如以拳擊牆，出拳愈重，自身所受也愈益厲害。

對敵武當派拳法猶如以拳擊牆。這道理有沒有覺得很熟悉？

九陽神功威力何等厲害，敵招勁力愈大，反擊愈重，靜玄這一腿便如踢在自己身上一般。

一模一樣。

覺遠修習九陽真經已有大成，體內真氣流轉，敵弱便弱，敵強愈強。那掌力擊在他身上，盡數反彈了出來，變成瀟湘子以畢生功力擊在自己身上，如何不受重傷？

一模一樣。

若是宋遠橋、俞蓮舟等高手，自可在敵勁之上再加自身勁力。張無忌所學粗淺之極，但在這一拳之中，不知不覺的也已含了反激敵勁的上乘武學。

這段原文又提出了一個新概念，武當派拳法不僅能「反激敵勁」，還能「再加自身勁力」，那麼九陽神功能不能呢？

張無忌和他站得極近，沒料到他竟會突施襲擊，一呆之下，那僧人已然倒飛出去，背脊撞在一棵樹上，右足折斷，口中狂噴鮮血。張無忌此時體內真氣流轉，一遇外力，自然而然而生反擊，比之當日震斷靜玄的右腿，力道又大得多了。

在張無忌把九陽神功練到十成以後，是可以的。之前「原數奉還」，是因為那時張無忌的九陽只有三四成功力。

可見老張「別開蹊徑」的武當拳法原理，確實就是照搬九陽神功。區別在於九陽神功是自動護體，而武當派拳法需要出拳相擋。在前者看來，後者未免多此一舉。

這一差距源自武當九陽功的缺陷：

俞蓮舟道：「恩師自九十五歲起，每年都閉關九個月。他老人家言道，我武當派的武功，主要得自一部《九陽真經》。可是恩師當年蒙覺遠祖師傳授真經之時，年紀太小，又全然不會武功，覺遠祖師也非有意傳授，只是任意所之，說些給他聽，因之本門武功總是尚有缺陷。

張三丰鑽研太極拳功就是是為了彌補上述缺陷：

恩師心想於《九陽真經》既所知不全，難道自己便創製不出？他每年閉關苦思，便是想自開一派武學，與世間所傳的各門武功全然不同。

看到沒，張三丰心心念念要做的，確實就是補全九陽神功。所謂與世間所傳各門武功全然不同，也是指的補全九陽功這件事。說白了，世上真正繼承了九陽功的統共就只有張三丰一人。郭襄學了，但她不信。少林學了，但路子不合：

這《九陽真經》據覺遠祖師說是傳自達摩老祖。但恩師言道，他越是深恩，越覺未必盡然。一來真經中所說的秘奧與少林派武功大異，反而近於我中土道家武學。

所以「補全九陽功」就一定能「別開蹊徑」，因為只有張三丰繼承了《九陽真經》。況且像張三丰一樣得到覺遠長期傳授，「記了十之五六」之多的九陽功的，也只有他一個。少林、峨眉，沒有這麼好的基礎。

那麼老張打補丁的成果如何呢？

過了數日，已是四月初八。張三丰心想明日是自己的百歲大壽，徒兒們必有一番熱鬧，雖然俞岱岩殘廢，張翠山失蹤，未免美中不足，但一生能享百歲遇齡，也算難得，同時閉關參究的一門「太極功」也已深明精奧，從此武當一派定可在武林中大放異彩，當不輸於天竺達摩東傳的少林派武功。

太極功深明精奧，「比肩達摩」，來了！

但當時先師覺遠大師傳授經文，我所學不全，至今雖閉關數次，苦苦鑽研，仍只能想通得三四成。眼下也只好教他自練，能保得一日性命，便多活一日。

原來還是只想通了三四成。唉，也算難為老張了。

所以大家明白，太極拳劍是個什麼定位了吧？——源自九陽神功、以九陽神功的護體功能為最高目標、實際只相當於三四成九陽神功的貨色。

所以大家明白，為什麼有下面這一段原文了吧？

張無忌所領略的可就多了，張三丰的每一句口訣、每一記招式，都令他有初聞大道、喜不自勝之感。

因為老張教的東西，本質上是張無忌早已學過的。只不過未得名師指點，存在許多困惑。這些困惑一解決，正版九陽和武當九陽的威力，就不可同日而語了。

這一招「攬雀尾」，乃天地間自有太極拳以來首次和人過招動手。張無忌身具九陽神功，精擅乾坤大挪移之術，突然使出太極拳中的「粘」法，雖然所學還不到兩個時辰，卻已如畢生研習一般。

其實張無忌確實早就已經「畢生研習」太極拳了。從九歲中玄冥神掌時起，到二十歲，他一直都在研習「太極拳」的根本內功——九陽神功。

至於張無忌「未得名師指點」，是原文多次點明了的：

原來他修習九陽真經數年，雖然得窺天下最上乘武學的奧秘，但以未經明師指點，只是自己暗中摸索，體內積蓄的九陽真氣越儲越多，卻不會導引運用以打破最後一個大關。

張無忌練就九陽神功後，本身所蓄的力道已是當世無人能及，只是他未得高人指點，使不出來。

張三丰：你要忘卻一切所學招式

張無忌：！妙哉！弟子明白了！

群雄：？？？你個糟老頭子壞得很

群雄雖不是凡人，但仍不是一個層次的

因為老張教的太極並不全算是一套招式， 更重要的是武理。別人看老張刷劍 招式平平無奇 心裡可能在想 這啥玩意 慢吞吞的 還畫圈圈 搖來搖去的 如何制敵。 他們是專註劍招並非劍意 而太極劍跟太極拳一樣重意不重力氣與招式 每一個動作都可以千變萬化 其他人當然不會領會這些

先不說張無忌九陽 乾坤大挪移 全天下武學都能速成 在場的高手其實都能學會太極 只是光看一兩次不能學會 。 首先太極是張三丰晚年大成所創 裡面的招式 變化肯定是頂級的 張無忌經驗不足 理會了後發制人所以也局限於此 老張就不一樣了 招式攬雀尾 十字拳什麼的 但是實戰用起來 隨便一個變化就能秒了一等一的高手 這就不光能是後發制人了。 張無忌 九陽加乾坤 設定就是能速成武學 能快速記住太極的招式， 但是能理解後發制人 用意不用力這個確實是張無忌的悟性高。 最早練九陽的時候 九陽難不難練就不知道了 但是張無忌悟性高這個是肯定的了 小小年紀醫學造詣 九陽內力自行去寒毒

就是看準了這個徒孫有悟性，要靠悟性硬吃他們

張無忌畢竟也剛剛學了太極拳而且親身實踐，所以對張三丰同體系的武學太極劍理解的更快也不奇怪了。而且張無忌的的確確天賦異稟。

而且在場的其他高手的武功基本都是傳統思維的，這種逆向思維的初次見識理解不過來也正常。

不壞不壞，忘得真快，全忘了就是學會了。

太極（拳）劍 重劍意而非劍招 老張兩次示範的招數都不一樣 只是想傳授一種思想給小張同學 對於九陽大成、乾坤大挪移六層的無忌來說可能兩邊已經能領會到了 其他人既不是劍術天才（八臂神劍可能能領會到一點點吧）又不是武學根基深如二張的大佬 憑什麼看兩遍就能耍太極劍呢

我發現都沒答到點子上。外功，不是照貓畫虎就能學會的。

由此可見，武功不是光招式到位就行，還得運勁發力。

不只是降龍十八掌是這樣的

而且張三丰沒有現場教學，他是提前教學的。

內力不夠，或者說是不會九陽神功，還有就是道家思想，九陽神功講的是後發制人，覺遠就曾悟到後發制人，先發制於人的道理，楊過都感慨不已覺得很有道理，因為當時的神鵰大俠內力已經足以和怒濤抗衡了，不需要再重視招式了，要是換做16年前的楊過絕不會如此贊同，岳不群也告誡過令狐沖氣宗和劍宗，雖然劍宗進境快，但是不如氣宗紮實，功力深了後期厲害；還有就是道家思想，周伯通就悟出了空明拳法，九陰里就寫道：天之道損有餘而補不足，不足勝有餘，是故虛勝實。在場的高手不是內力不夠，就是沒有道家思想或者九陽神功做基礎。天賦主角光環也不可忽略當然，但是不講道理了一點。

怎麼說了，現場除了張無忌也沒有絕頂高手。

首先以靜制動後發制人必須出手比別人快，能夠破掉對面招式，讓對面不得不變換招式像張無忌看宋大和白眉比武，他覺得能實現的招式取勝，比武的兩人可達不到那種境界。說白了就是高手打菜鳥怎麼都好大。你讓李莫愁以靜制動後發制人打黃藥師試試，早被打死了。洪七公要是明白這個道理就可以戰勝歐陽鋒了。

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