因为当世的武术主流还是「以快制慢，以强凌弱，先发制人」，老张提出来「以慢打快，以柔克刚，后发制人」的理念，这两者是完全相悖的，在场的人里面，修为境界能跟上老小张的还是少，体会不到这类武术的妙用。

即便隐隐有所悟，也体会不深。

因为张无忌开了主角光环，他开外挂了

因为太极拳本来就是九阳神功的配套武学。准确地说，是为相比原著存在严重缺陷的武当九阳功而发明的运用法门，本质是一门补丁拳法。

金庸写书的时候，对少林武当态度是很尊敬的，在比较两派强弱的时候往往含糊其辞。毕竟这两大门派至今还有传人，金庸没必要得罪谁。张三丰作为历史人物，武当派的至圣先师，金庸充分照顾到了他的面子，什么辉映后世照耀千古啦，各种形容词给得不亦乐乎。

然而这改变不了金庸是个老张黑的事实。简直是大黑若吹。具体表现就是金庸把老张的主要发明都戴到九阳神功的头上去了。

我这套太极拳和太极剑，跟自来武学之道全然不同，讲究以静制动、后发制人。

看起来戛戛独造的样子，跟自来武学全然不同。

但武当派武功在武学中别开蹊径，讲究以柔克刚，以弱胜强，不在以己劲伤敌，而是将敌人发来的劲力反激回去，敌人击来一斤的力道，反激回去也是一斤，若是打来百斤，便有百斤之力激回，便如以拳击墙，出拳愈重，自身所受也愈益厉害。当年觉远大师背诵「九阳真经」，曾说到「以己从人，后发制人」，张三丰后来将这些道理化入武当派拳法之中。

所谓「别开蹊径」，跟「与自来武学全然不同」是一个意思，到头来居然是「照搬九阳神功」？金庸的意思，莫不是「老张是觉远在世上的唯一传人，继承了九阳神功的精髓，故而别开蹊径」？

郭襄越听越感迷惘，她自幼学的武功全是讲究先发制人、后发制于人，处处抢快，著著争先。觉远这时所说的拳经功诀，却说甚么「由己则滞，从人则活」，实与她平素所学大相径庭（别开蹊径？），心想：「临敌动手之时，双方性命相搏，倘若我竟舍己从人，敌人要我东便东、要我西便西，那不是听由挨打么？」

有人要说了，「化用」等于「照搬」吗？莫急，请看：

武当派武功在武学中别开蹊径，讲究以柔克刚，以弱胜强，不在以己劲伤敌，而是将敌人发来的劲力反激回去，敌人击来一斤的力道，反激回去也是一斤，若是打来百斤，便有百斤之力激回，便如以拳击墙，出拳愈重，自身所受也愈益厉害。

对敌武当派拳法犹如以拳击墙。这道理有没有觉得很熟悉？

九阳神功威力何等厉害，敌招劲力愈大，反击愈重，静玄这一腿便如踢在自己身上一般。

一模一样。

觉远修习九阳真经已有大成，体内真气流转，敌弱便弱，敌强愈强。那掌力击在他身上，尽数反弹了出来，变成潇湘子以毕生功力击在自己身上，如何不受重伤？

一模一样。

若是宋远桥、俞莲舟等高手，自可在敌劲之上再加自身劲力。张无忌所学粗浅之极，但在这一拳之中，不知不觉的也已含了反激敌劲的上乘武学。

这段原文又提出了一个新概念，武当派拳法不仅能「反激敌劲」，还能「再加自身劲力」，那么九阳神功能不能呢？

张无忌和他站得极近，没料到他竟会突施袭击，一呆之下，那僧人已然倒飞出去，背脊撞在一棵树上，右足折断，口中狂喷鲜血。张无忌此时体内真气流转，一遇外力，自然而然而生反击，比之当日震断静玄的右腿，力道又大得多了。

在张无忌把九阳神功练到十成以后，是可以的。之前「原数奉还」，是因为那时张无忌的九阳只有三四成功力。

可见老张「别开蹊径」的武当拳法原理，确实就是照搬九阳神功。区别在于九阳神功是自动护体，而武当派拳法需要出拳相挡。在前者看来，后者未免多此一举。

这一差距源自武当九阳功的缺陷：

俞莲舟道：「恩师自九十五岁起，每年都闭关九个月。他老人家言道，我武当派的武功，主要得自一部《九阳真经》。可是恩师当年蒙觉远祖师传授真经之时，年纪太小，又全然不会武功，觉远祖师也非有意传授，只是任意所之，说些给他听，因之本门武功总是尚有缺陷。

张三丰钻研太极拳功就是是为了弥补上述缺陷：

恩师心想于《九阳真经》既所知不全，难道自己便创制不出？他每年闭关苦思，便是想自开一派武学，与世间所传的各门武功全然不同。

看到没，张三丰心心念念要做的，确实就是补全九阳神功。所谓与世间所传各门武功全然不同，也是指的补全九阳功这件事。说白了，世上真正继承了九阳功的统共就只有张三丰一人。郭襄学了，但她不信。少林学了，但路子不合：

这《九阳真经》据觉远祖师说是传自达摩老祖。但恩师言道，他越是深恩，越觉未必尽然。一来真经中所说的秘奥与少林派武功大异，反而近于我中土道家武学。

所以「补全九阳功」就一定能「别开蹊径」，因为只有张三丰继承了《九阳真经》。况且像张三丰一样得到觉远长期传授，「记了十之五六」之多的九阳功的，也只有他一个。少林、峨眉，没有这么好的基础。

那么老张打补丁的成果如何呢？

过了数日，已是四月初八。张三丰心想明日是自己的百岁大寿，徒儿们必有一番热闹，虽然俞岱岩残废，张翠山失踪，未免美中不足，但一生能享百岁遇龄，也算难得，同时闭关参究的一门「太极功」也已深明精奥，从此武当一派定可在武林中大放异彩，当不输于天竺达摩东传的少林派武功。

太极功深明精奥，「比肩达摩」，来了！

但当时先师觉远大师传授经文，我所学不全，至今虽闭关数次，苦苦钻研，仍只能想通得三四成。眼下也只好教他自练，能保得一日性命，便多活一日。

原来还是只想通了三四成。唉，也算难为老张了。

所以大家明白，太极拳剑是个什么定位了吧？——源自九阳神功、以九阳神功的护体功能为最高目标、实际只相当于三四成九阳神功的货色。

所以大家明白，为什么有下面这一段原文了吧？

张无忌所领略的可就多了，张三丰的每一句口诀、每一记招式，都令他有初闻大道、喜不自胜之感。

因为老张教的东西，本质上是张无忌早已学过的。只不过未得名师指点，存在许多困惑。这些困惑一解决，正版九阳和武当九阳的威力，就不可同日而语了。

这一招「揽雀尾」，乃天地间自有太极拳以来首次和人过招动手。张无忌身具九阳神功，精擅乾坤大挪移之术，突然使出太极拳中的「粘」法，虽然所学还不到两个时辰，却已如毕生研习一般。

其实张无忌确实早就已经「毕生研习」太极拳了。从九岁中玄冥神掌时起，到二十岁，他一直都在研习「太极拳」的根本内功——九阳神功。

至于张无忌「未得名师指点」，是原文多次点明了的：

原来他修习九阳真经数年，虽然得窥天下最上乘武学的奥秘，但以未经明师指点，只是自己暗中摸索，体内积蓄的九阳真气越储越多，却不会导引运用以打破最后一个大关。

张无忌练就九阳神功后，本身所蓄的力道已是当世无人能及，只是他未得高人指点，使不出来。

张三丰：你要忘却一切所学招式

张无忌：！妙哉！弟子明白了！

群雄：？？？你个糟老头子坏得很

群雄虽不是凡人，但仍不是一个层次的

因为老张教的太极并不全算是一套招式， 更重要的是武理。别人看老张刷剑 招式平平无奇 心里可能在想 这啥玩意 慢吞吞的 还画圈圈 摇来摇去的 如何制敌。 他们是专注剑招并非剑意 而太极剑跟太极拳一样重意不重力气与招式 每一个动作都可以千变万化 其他人当然不会领会这些

先不说张无忌九阳 乾坤大挪移 全天下武学都能速成 在场的高手其实都能学会太极 只是光看一两次不能学会 。 首先太极是张三丰晚年大成所创 里面的招式 变化肯定是顶级的 张无忌经验不足 理会了后发制人所以也局限于此 老张就不一样了 招式揽雀尾 十字拳什么的 但是实战用起来 随便一个变化就能秒了一等一的高手 这就不光能是后发制人了。 张无忌 九阳加乾坤 设定就是能速成武学 能快速记住太极的招式， 但是能理解后发制人 用意不用力这个确实是张无忌的悟性高。 最早练九阳的时候 九阳难不难练就不知道了 但是张无忌悟性高这个是肯定的了 小小年纪医学造诣 九阳内力自行去寒毒

就是看准了这个徒孙有悟性，要靠悟性硬吃他们

张无忌毕竟也刚刚学了太极拳而且亲身实践，所以对张三丰同体系的武学太极剑理解的更快也不奇怪了。而且张无忌的的确确天赋异禀。

而且在场的其他高手的武功基本都是传统思维的，这种逆向思维的初次见识理解不过来也正常。

不坏不坏，忘得真快，全忘了就是学会了。

太极（拳）剑 重剑意而非剑招 老张两次示范的招数都不一样 只是想传授一种思想给小张同学 对于九阳大成、乾坤大挪移六层的无忌来说可能两边已经能领会到了 其他人既不是剑术天才（八臂神剑可能能领会到一点点吧）又不是武学根基深如二张的大佬 凭什么看两遍就能耍太极剑呢

我发现都没答到点子上。外功，不是照猫画虎就能学会的。

由此可见，武功不是光招式到位就行，还得运劲发力。

不只是降龙十八掌是这样的

而且张三丰没有现场教学，他是提前教学的。

内力不够，或者说是不会九阳神功，还有就是道家思想，九阳神功讲的是后发制人，觉远就曾悟到后发制人，先发制于人的道理，杨过都感慨不已觉得很有道理，因为当时的神雕大侠内力已经足以和怒涛抗衡了，不需要再重视招式了，要是换做16年前的杨过绝不会如此赞同，岳不群也告诫过令狐冲气宗和剑宗，虽然剑宗进境快，但是不如气宗扎实，功力深了后期厉害；还有就是道家思想，周伯通就悟出了空明拳法，九阴里就写道：天之道损有余而补不足，不足胜有余，是故虚胜实。在场的高手不是内力不够，就是没有道家思想或者九阳神功做基础。天赋主角光环也不可忽略当然，但是不讲道理了一点。

怎么说了，现场除了张无忌也没有绝顶高手。

首先以静制动后发制人必须出手比别人快，能够破掉对面招式，让对面不得不变换招式像张无忌看宋大和白眉比武，他觉得能实现的招式取胜，比武的两人可达不到那种境界。说白了就是高手打菜鸟怎么都好大。你让李莫愁以静制动后发制人打黄药师试试，早被打死了。洪七公要是明白这个道理就可以战胜欧阳锋了。

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