我该怎么读《世说新语》，为什么如此晦涩?

我是中专毕业，阅读古代汉语也是兴趣使然，不是科班出身，阅读史记、庄子、墨子之类，在有注释的情况下理解百分之九十左右，唯独《世说新语》每每读不下去，心急火燎，甚至想撕书。
随便翻一页，这一句——王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有倮体者。乐广笑曰：「名教中自有乐地，何为乃尔也！
乐广笑曰，他在笑什么。
他说名教自有乐地，什么是名教？
还有这个「何为乃尔也」总觉得这句话很别扭，因为不是科班出身也不知道跟其他差在哪里，百思不得其解，求教。

我说一下我浅显的见识，我在阅读其他古文的时候，总是被对仗之工整，韵律之回环感染，最近刚入手的盐铁论也是如此，气势雄浑，逻辑严整，要么就是庄子这类有思之不尽韵味，让人有很棒的阅读快感，但这种阅读的快感，或者一些其他古代汉语能带给我的愉悦感，世说新语都没有，我不知道改怎么办……
真心求教古代汉语阅读大家帮我解读一下，为什么。

说明你读书少，古汉语知识储备不足。根据你平常读的书来看，也是用消遣备无聊的而已。我是不大相信你只冯注释就可以读了庄子的十之有九，庄子都读通了，世说怎么会不理解呢。所以，你定义的十之八九，还只是浮掠之言，得之在鳞爪之仿佛耳。用你的说法，是只观其大略气韵，不细较量文字。

以上，试直言之，勿怪。

再说回到世说，世说是以孔门四科为门目之始，然后以笔记体集成的小说，说白点有点类似于记人小品，其字洁而意远，文白而思深，笔墨里魏晋风标往往使人沉醉，想见斯人在几案之间。可以说是很精妙的笔记小说了，是为后世宋明记人小说之滥觞。

我个人是很喜欢读世说的，可以说是当成佐饭利器了，往往发笑，而余嘉锡的注本，愈读愈见其著力之深。

至于教人读书，不敢承言，但是可以回答下你问中的引文疑惑。

你的引文出自世说德行第一23，是说王衍诸人放达，甚至于有人裸奔，而乐广也是清谈大佬，看不了这种行为，他认为礼教之中也自有乐处，不理解王衍们为什么非得逾礼放任以自适。

这里呢，是魏晋很常见的名教之辨了。展开了说就得写论文了，大抵就是名士们借非礼以保身的底色。玩得恰到好处你就是标准的魏晋名士了，玩得过火你就是被弃市的激进分子，玩得温吞你就是被群嘲的俗不可耐。

以上，有意读下去的话可以加我继续交流呀。

疑义相析，奇文共赏。

世说，是笑话集，是名士书，是时代录。

说白点，是搞笑大全，是装敝指南，是野史读本。

同好者，可访我在雪夜眠觉开轩咏左思句时。

我有一法，或可一试：

对于古籍，在阅读之前，最好具备一定的中国史基础。这样，能够了解古籍及其内容的历史背景。具体到《世说新语》一书，最好了解魏晋南北朝时期的历史。

除此之外，最好找一本导读书。导读书要对该古籍的形成、作者、版本、思想、研究状况等方面有言简意赅介绍。判断导读书好坏的标准，是作者对该书的理解是否准确。如果你判断不出来，就找到几本同类著作挨个读，读不进去或者读不太明白，就放弃，选择那本你能读明白的。具体到《世说新语》，我推荐骆玉明的《世说新语》讲读课，这是一门公开课。该课的讲义已经出版，名为《世说新语精读》。以上这些只是辅助，是饭前的甜点。

下面说正餐，也就是《世说新语》的文本选择，我推荐余嘉锡《世说新语笺疏》（中华文库本），作为学习的文本，中华文库本的《世说新语笺疏》简体横排，精装，对于初学者比较便利。

这里再附带说一下，《世说新语笺疏》相对于其他整理本的优势。余嘉锡的《笺疏》重点不在训解文字，而主要注重考案史实。徐震堮《世说新语校笺》一书的特色是训解文字，书后所附《世说新语词语简释》，共对141个词语加以考释疏证。但他并不是一本完整的整理本，有201条《世说》正文完全没有校注，且有「抄袭」《笺疏》的嫌疑。杨勇的《世说新语校笺》实际上是汇注，把有关《世说新语》的研究论文著作汇集在一起，但引文有疏漏，且自己无断语。

但是只读余嘉锡《世说新语笺疏》还是读不进去，我们还需要一本译注辅助。我推荐张万起、刘尚慈整理的《世说新语译注》。这本书，把《世说新语》原文、注文排在一起，然后是注释和译文。而沈海波整理的《世说新语译注》则没有注文，注释和译文也不及张万起详细准确。口说无凭，传几张图片，读者自行对比。

01正文对比：