這個炁指的是先天氣，丹經中所謂坎中真陽，真鉛，大多指向這個概念。其實就是人生命力的本源。

和氣功中搬來搬去的那個氣感，不是一回事。

黃元吉/道門語要

夫人自父母媾精之始，一點靈光藏於胞胎之內，先天元性化為離之陰汞，先天元命化為坎之陽鉛，是謂元炁。

要真正涉及到這個層面的修行，至少需要後天精氣神具足為前提。

除非是童身修行，或者有極高的心性修為，否則做到這一點，很難。

一般人，不必考慮這個層面的問題。

這個炁是先天一炁，如果是這個氣，就是後天陰陽之氣。老子《道德經》中雖然沒有直接說先天一炁，但也幾次談到了先天一炁的特性。

如「玄牝之門，是為天地之根，綿綿若存，用之不勤」。玄牝是指大道，通往大道的門戶是孕育天地的根本，它綿柔得只能感覺它好像存在，又用之不窮。

如「專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？」，「生而不有」。專氣致柔就是使氣專精、精純，並且柔和，內心像嬰兒一樣沒有瑕疵，才能使氣像嬰兒一樣專一柔和。生而不有是先天一炁的特點，生生不息而又不是完全的有，是介於無和有之間的一種狀態。而把氣養精，把精養柔，就是感受先天一炁的方法。

如「有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母，吾不知其名，強字之曰道」。這一句直接把先天一炁勉強稱之為道，因為這個道也是生出來的（先天地生），所以與第一章的道是不一樣的，從它可以孕育天地萬物（為天地母，有的說為天下母）能看出，這個道指的就是先天一炁。可能也是這個原因，所以得炁也叫得道。所以後面說道法自然，應該也是先天一炁法自然，或者說先天一炁本來就是這樣，為什麼呢？先天有天生的意思，先天一炁是天生的，這個天與天地的天不能混為一談。

再如「道沖而用之或不盈……吾不知誰之子，象帝之先」。從吾不知誰之子一句可以看出，這個象帝之先也是生出來的，如果把先天一炁代進去理解，就順理成章了。它深遠博大，似萬物之宗，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。它好像存在，跟前面玄牝之門的綿綿若存一個特性。

因為先天一炁若有若無的特點，所以感受它就顯得很蛋疼，因為道法自然，所以你不能刻意去感受它，所以就有「有意練功，無意成功」的說法。

高級精微先天物質。

你感受不到的，除非有傳承。

這個乾淨的東西首先它必須要有乾淨的載體承載，也即，你心性沒有乾淨到那個份上，就不是法器，就練不出來。一定是修為到一定層次的人才會有。

氣分層次的，普通人站樁練氣出來的那些跟先天炁是不一樣的。

呂洞賓祖師在《內功賦氣篇》中說：「氣，天體自然之息；炁，人體宇宙之秘；氣（應該寫作「氣」下面加「火」），修真成仙之密；奧妙無窮。氣、炁、氣（應該寫作「氣」下面加「火」）」。

敏感的氣足的，用意念集中於某個點就能體驗到氣。

大部分人練習導引術幾天時間都可以體驗。

少部分經過一段時間練習也可以體驗。

別人給你發氣也可以體驗。

首先練出來氣。與氣不同的氣，本質不同，能量更強，就是。

修鍊中的炁是指「元氣」，「元」是本質、原始、物質，「元氣」是太極的道生一，是天地未分之時的混沌之氣，也是輕清者上升為天，也是濁重者下降為地，也是「清風送性，明月送命」的清風、明月；「元氣」也是人在母體內靠臍帶吸收的物質；「元氣」驅動人體的「營、衛」之氣；「元氣」它生人體的「精、血」，同時「精、血」也培護「元氣」，也是煉精化氣。人的生老病氣都由精氣神來控制，氣在人在，氣亡人亡。

炁，你可以把血液的流動當做炁，也可以把人體磁場當做炁，也可以把人的情緒波動當做炁，也可以把一天從早到晚人的狀態起伏當做炁，也可以把人體內津液循環當做炁，諸如此類，皆可。或者，看成所有相結合而為炁。

(=_=)

我也不知道是什麼，我的炁是別人給的，然後自己練，給了我才知道有這東西。不過學習的時候練個十分鐘精神會好很多。

聽白說有三種炁，一種先天之炁，一種後天之炁，還有一種不能說。三種分別都有其對應的東西。

應該是一種能量，

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