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謝邀。

我來講個中國波譜第一人王廣義的故事吧 ：）

先科普：

王廣義，1952年出生。80年代中國新當代藝術運動重要參與者。與徐冰、張曉剛、方力鈞等一起在國際舞台出道，是1993年第一批參加當代藝術高逼格大展，威尼斯雙年展（之外圍展）的藝術家。

一時風頭無兩。2005年左右中國當代藝術市場泡沫開始聚集的時候與張曉剛、岳敏君、方力鈞，並稱為四大天王，是當時國際市場最受歡迎、賣的最好的中國藝術家。

王廣義揚名國際的代表作是《大批判》。

系列畫面套路簡單：國旗色背景 + 革命工農兵 + 一個巨大的西方消費品/奢侈品logo

噹噹當！大批判就完成啦！下面是大批判系列仨例子，依次是《大批判－可口可樂》，《大批判－萬寶路》、《大批判－－古馳》

當時這文化混搭畫面一出咱們社會主義國家和西方資本主義都覺得很牛阿！

社會主義大中國：哇這麼多歪國品牌，沒見過，好酷！洋氣！

資本主義：哇，這麼多工農兵阿，沒見過，好酷！洋氣！

各種學術吹阿 －－ 有說是這體現了中國社會主義經濟發展改革開放的進程，也有說是顯示了中西文化的碰撞，還有說是體現了中國社會主義像西方主義轉型，更有說是表達了文革一代被時代拋棄的傷痕以及對西方文化的渴望...

林林總總，吹出朵花。

個么。事實是啥呢？

當時組織中國當代藝術家參加威尼斯雙年展的老慄慄憲庭要求藝術家畫點兒，讓西方感興趣，又有中國特色滴東西。

王廣義當時隨便看了幾本兒西方畫冊，發現波譜藝術很火，尤其這個波譜之王安迪沃霍爾大幅的可口可樂瓶兒（下圖左）阿，明星連連看（下圖右）阿，很受國際歡迎。

一拍腦袋，簡單粗暴咱來個加法！明星像＋（可口可樂這樣的）消費/奢侈品！

不僅如此，王廣義這個小機靈鬼還巧妙滴將明星換成了中國工農兵，既政治正確，又滿足了西方市場的東方窺探欲。

那品牌選啥呢？當然啥火選啥啦，古馳，驢牌，香奈兒，愛馬仕，可口可樂，萬寶路，90年代中國土豪的行頭都可以在王廣義的作品中找到身影，極大的滿足了中國壕的虛榮心－－看我身上穿著愛馬仕，家裡掛的畫上還有香奈兒呢！

完美。

對了，至於大批判系列上那些不明所以的數字印章，很多人覺得好神秘好有逼格。王廣義自己說了，其實這些數字沒意義，就是順手拿了印章印上去好看，但是現在很多人把這些數字解讀為王廣義對社會數字化的寓言...他也就不好再說什麼了...

就是這麼回事兒:）

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狐Sir，前拍賣行從業人員、拍賣行美術學院老師；現創業狗。

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最被過度解讀的難道不是蒙娜麗莎嗎

簡直解讀的不要太誇張

我隨便網上搜幾段感受一下這玄乎的解讀

背後有外星人

蒙娜麗莎中暗藏的眾多密碼也引起了超自然現象的網站興趣，許多愛好者紛紛研究起了蒙娜麗莎十大恐怖之處，一番討論研究之後，許多人發現蒙娜麗莎畫中竟然有外星人。它們將蒙娜麗莎鏡像後，把兩幅畫拼接在一起，會發祥中線上有一個外星人的面孔。而且《UFO每日觀察》博客作者斯科特?韋林稱「《蒙娜麗莎》內藏陰影，若放大來看，其臉輪廓大眼、長鼻、小口，頭戴著帽子、肩有披風，看似一位外星祭司。」

背後有動物

據媒體報道，美國一名畫家宣稱破解了《蒙娜麗莎》畫作中隱藏了500年的秘密，在蒙娜麗莎頭部背景中有三隻動物在徘徊，分別是獅子、猿猴和水牛。他還發現，在蒙娜麗莎的身體左側有一隻類似鱷魚或蛇的動物。

按照記載，蒙娜麗莎在46歲時抑鬱而死，但一位日本心臟病專家說他發現蒙娜麗莎的左眼上有一塊黃斑，這是膽固醇含量過高的徵兆。這個日本心臟病專家說蒙娜麗莎應該死於心梗塞。

達芬奇：？？？？！！！！！

1993年，加拿大美術史家蘇珊·吉魯得出了蒙娜麗莎「微笑的嘴唇」是一個男子脊背線條的結論，認為這反映出了畫家對人體壯美力量的呼喚。

那畫個男人背是不是對微笑的呼喚！！

2000年，哈佛大學神經科專家指出，人們視覺系統的工作機理，帶來了對於微笑的不同感受。2005年，盧浮宮公布了荷蘭一所大學用「情感識別軟體」分析得出的人物表情成分比例：高興83%，厭惡9%，恐懼6%，憤怒2%。

又高興又憤怒又害怕又噁心，蒙娜麗莎你戲真多

2009年，西班牙科學家通過神經學和光學分析，認為微笑的差異是視覺誤差所致。人們對此的研究一直在繼續。比如，還有研究認為她沒有門牙，所以笑不露齒，或者認為她有孕在身，因體悟生命的神秘而笑。

如果蒙娜麗莎有門牙，那就是這樣笑了

羅恩說：「蒙娜麗莎實際上是嫉妒的代表。這很令人驚奇，因為每個人都認為達?芬奇從未留下有關蒙娜麗莎的隻言片語，但現在看來，他顯然留下了線索。」

羅恩還解釋了蒙娜麗莎右手的不自然彎曲。他說：「這體現了她的輕視，意味著她可以用自己的力量反對上帝。」

蒙娜麗莎的眼睛和鼻子周圍的影子圖案很像棕櫚樹，對此羅恩說：「畫家用棕櫚枝和橄欖枝傷害了她的眼睛，用月桂樹和櫻桃樹傷害了她的耳朵，意味著對於蒙娜麗莎來說，勝利和真理令人厭惡。

這個羅恩吧，這他*的是個人才

義大利國家文化遺產理事會主席西爾瓦諾?溫切蒂藉助顯微鏡觀察油畫中蒙娜麗莎的眼睛，發現微小字元。英國《衛報》援引溫切蒂的話報道：「肉眼看不出來。她綠褐色的右眼球上畫有黑色的LV字樣，很明顯這是萊奧納多?達芬奇的姓名首字母。」相比起右眼，蒙娜麗莎左眼中的內容更值得探索。溫切蒂說，左眼球上的字元尚未辨明。「很難清楚分辨……但看起來是字母CE,也可能是B或者S。

達芬奇名字的縮寫並不是LV

血河

在蜿蜒的山谷里有一條血河緩緩流動。這條河為什麼是紅色的，這又有怎樣的特殊含義？也或許是我們想的太複雜，它其實沒有任何含義。在前面我們說過蒙娜麗莎的身後有四隻動物，其中左下角的河非常像一條蛇，而有的人則認為不是蛇，是一條充滿著鮮血的河。畫中的河確實是紅色的，從蜿蜒曲折的山谷中流淌而出，難道是指背後暗藏殺機?還是什麼流血事件呢?

達芬奇：酷！！！

總之蒙娜麗莎簡直是被神話或者魔化了，蒙娜麗莎是在盧浮宮丟過一次，後來失而復得才覺得珍貴，後來因為有表情的人物像在文藝復興時期屬於比較少見的，後來不知道怎麼就被神化了

說到達芬奇人物畫，個人覺得這副抱貂女郎無論構圖技法還是畫面細節上都比蒙娜麗莎完成度更好更熟練

以上

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一個作品，存在三個意義:

作者的意圖意義

作品本身的文本意義

欣賞者的解釋意義

這三個意義不一定是重合的，甚至很多時候是偏離很大的。究竟哪種意義更重要呢？

古典時代肯定是作者的意圖意義更重要，讀者領會不到是讀者傻。

到了現代主義時期，作品本身的文本意義更加重要，以英國的新批評和法國的結構主義為代表。

到了後現代主義時期，比如德國的接受美學就認為，欣賞者的解釋意義更重要一些，甚至是最核心的意義。

所以解釋意義本身不存在過度，任何解釋相對於欣賞者來說都是合理的。但是相對於作者的意圖意義和作品本身的文本意義來說，存在過度的情況。

所以我認為，杜尚之前的藝術家不允許欣賞者有自己的闡釋，所以一件作品的意義是給定的，不可以過度。但杜尚之後，欣賞者的解釋意義被開放、被尊重了，甚至說藝術家希望欣賞著有自己的解釋，就不存在過度一說了。

參考文獻: 趙毅衡《符號學:原理與推演》南京大學出版社

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解讀本身就是有很大概率會過度的。應該說只要是解讀就會過度。

解讀本身就是解讀者的一種行為，解讀的對象一般也是作者沒有明確解釋的對象，那麼，不一樣的解讀著所面對的就是需要解讀者主觀解讀的客觀對象，主觀的觀點顯然不是一致的，那麼符合創作者的主觀的就是恰巧合適的解讀，也是不過度的解讀，超出這部分的就是過度解讀，這種語境下來說所有藝術都存在一定程度的過度解讀，畢竟沒啥人能完全理解創作者的意圖…

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這個回答已經有人給出文本解釋了現代文藝評論中，其實作者的原本意圖已經不能完全代表作品所表達的意圖，現代評論中認為，作品屬於作者，也屬於讀者，只要讀者的解讀是自洽、合乎邏輯、能夠在原作中找到證明的，亦可作為一種理解的方向。

此外，其實我這篇東西是想描述一下另一種幾乎可以被稱為「反智」的現象。很多人因在讀書時受到閱讀理解的荼毒，加上對藝術的理解不充分，不少人因為逆反走向了另一個極端，總認為藝術創作就是像是李白作詩那樣豪放宣洩、不講道理的，以至於忽略了絕大部分哪怕看起來很洒脫的藝術都是合乎藝術理論、藝術邏輯的。又加上，絕大部分藝術創作者，其實他們會默許一個潛規則，就是自己不去解讀自己的作品，這更加增添了創作過程的神秘性。自韓寒評價魯迅寫兩棵棗樹的文章可能根本沒想那麼多以後，我時常在一些較為硬核的影評類的文章或視頻中看到這種吐槽——導演os：其實我並沒有想那麼多。

今天，我看到一個《小丑》的導演托德·菲利普斯親自拉片的一個視頻，這算是一個難得的創作者自己評價自己作品的素材，裡面出現了一個片段，讓我再次對一個電影導演在創作過程中的具體感到震撼。先說一下，我本人只是一個電影愛好者，也許以下案例對於相關從業者來說並不是那種驚世駭俗的震撼，但這正好反應了「隔行如隔山」。對於一般人，可能你的解讀根本沒到家，更遑論什麼過度解讀。

這是電影開頭的一幕，主角在追討被搶的廣告牌路過的一個鏡頭。這只是一個路過場景，大概持續兩秒不到，但導演解釋了用白色馬克筆塗的那棟樓是用特效做的，為什麼呢？因為他要表現一種壓抑的氛圍，表現哥譚市始終壓在主角的頭上。所以不讓場景留空。

我對這個細節感到十分震驚，但並不是想吹什麼「外國導演多麼多麼認真」這類廢話。事實上，造成這種現象的根本原因是我這個小白和這位專業人員在鏡頭語言這個專業知識上的差距。同時（請原諒我這時要豎起一個暫時看不見的靶子）我腦中不由浮現出一個場景，假如這是一個影評人或是一個非原創作者的什麼人提出的觀點，我十有八九能在評論中看到那句吐槽——導演os：我壓根沒想這麼多。抱歉，導演真的想了那麼多，甚至，更多。

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