Seibeni fon be gūnici? gala jafara meiren adafi yabuha fonde gemu se asihan bihe

回憶昔日，執手並肩而行之時，（你我）皆曾年輕

清初我比較熟順治以後不太清楚。

清初異性王與親王見禮應該是抱見禮，即先一跪一叩，然後抱見，同級別之間用的禮。皇太極恩養漢人，所以恭順王、懷順王、智順王與其他親王也是平級的，平級間的抱見禮是相互的，一個拜一個得還禮，例如「謝圖汗率其眾貝勒叩見。土謝圖汗光近前叩拜，行抱見禮，次與兩大貝勒相拜，互行抱見禮，次與眾臺吉，按齒序相拜，行抱見禮畢。孔果爾老人及諸貝勒、汗、兩大貝勒、眾臺吉、察哈爾諸貝勒、喀爾喀諸貝勒、巴林諸貝勒、扎魯特諸貝勒，照前以次行抱見禮畢。」

低級別見高級別親王貝勒也是抱見禮，但是不還禮，例如「出征臺吉阿濟格、墨爾根戴青、額爾克楚虎爾多鐸臺吉，向貝勒阿敏叩拜，行抱見禮」，這裡貝勒阿敏就沒還禮，對方是臺吉，級別低。

崇德元年定製，「凡親王，由各旗官員自固山額真以下牛錄章京以上，皆齊集，行二跪六叩頭禮；郡王，則由所屬官員齊集，行二跪六叩頭禮。至看守多羅貝勒府之門，止守其外門。若有事進，經報獲準後進。至多羅貝勒生辰及元旦節，止由所屬官員齊集，行一跪三叩頭禮。」親王郡王多羅貝勒的下屬官員們是要向他們跪的。

另外說一句，最開始後金時期禮節是沒特別定數的，有時比較亂。努爾哈赤時期只有祭天用三跪九叩禮，跪拜努爾哈赤都是用三跪三叩。明朝那邊是五跪三叩。

用三跪九叩拜君王的始自皇太極，他上臺時天聰元年就讓其他貝勒等人都對他行三跪九叩了。不過這會有點亂，皇太極到他兄長和姐家時，對方三跪九叩，皇太極居然也用三跪九叩還了回去，後面在蒙古人來訪時他也當著蒙古人面跪過兄弟還禮，說明這會皇太極對禮儀這套規則也還不熟悉，亂用，有時就是三跪三叩，有時會三跪九叩。

後來變國號清稱帝的崇德元年起，估計是漢臣的功勞搞了一堆定製，這回就算理順了，皇太極再也不向別人跪了。臣子們按一定規章三跪九叩後再行抱見禮，還有其它跪禮不提了。

三跪九叩在中國歷史上是大禮，本來只用來祭天祭祖先祭神仙，總之不祭活人，不太清楚皇太極什麼心態首次把這個禮用在自己身上，自比為天神麼？從此三跪九叩成為清朝的規矩。

順治之後沒怎麼研究過，不過皇太極掛了後，其他親王都是向多爾袞跪的，順治時親王出征百官是要跪著迎送的。

清世祖實錄卷一百十七有個記載。1658年五月初二，孫可望降清後至京，負責接待他的人是和碩簡親王濟度、和碩安親王嶽樂，接待場面相當隆重。孫可望在那時算是個關鍵人物，被賜封為義王，兩名和碩親王親自接待，至少能夠說明他們之間在禮儀上保持著一種基本平等的狀態，下跪是絕對不可能的。

而吳三桂的爵位是高於孫可望的，1662年他被康熙晉封為親王，整個清朝只有吳三桂和尚可喜兩名漢人被封為親王。這個地位是相當高的，所以可以推斷，吳三桂與宗室親郡們在禮儀上也是相互平等的。

明朝時期沒有異性藩王，，，可以參考黔國公沐英。

清朝時期漢人藩王在滿人面前都是奴才。

清朝的不知道 明朝的異姓王都是死人 給宗室行禮他受得起麼

大家都是一樣的王，尤其吳三桂，當年搶先投清。

下跪啥啊？

真要跪，就得看有沒有附加官職了。要是像多爾袞。

怎麼地也要跪一下的。

遇見鐵帽子王，雖然沒有看到什麼史料。估摸著也要跪一下。

明朝沒有異姓王，只有極少數死後追封郡王的。清朝異姓王僅限清初藩王，見了親王應該是互相拱手致禮。其實並不是說爵位低的見到爵位高的就要行禮，除非爵位相差巨大（比如奉國將軍和奉恩將軍見到親王郡王）。而爵位相差不大的話，基本都是平等交流的（比如貝勒見了親王，郡王見了親王）