用不用下跪
具體典章制度啥的我確實不懂,不過有個細節,題主可以參考
吳三桂起兵之後,多羅貝勒尚善曾經給吳寫過約戰書(其實是勸降信),開頭寒暄時候有這麼一句:
Seibeni fon be gūnici? gala jafara meiren adafi yabuha fonde gemu se asihan bihe 回憶昔日,執手並肩而行之時,(你我)皆曾年輕
Seibeni fon be gūnici? gala jafara meiren adafi yabuha fonde gemu se asihan bihe
回憶昔日,執手並肩而行之時,(你我)皆曾年輕
清初我比較熟順治以後不太清楚。
清初異性王與親王見禮應該是抱見禮,即先一跪一叩,然後抱見,同級別之間用的禮。皇太極恩養漢人,所以恭順王、懷順王、智順王與其他親王也是平級的,平級間的抱見禮是相互的,一個拜一個得還禮,例如「謝圖汗率其眾貝勒叩見。土謝圖汗光近前叩拜,行抱見禮,次與兩大貝勒相拜,互行抱見禮,次與眾臺吉,按齒序相拜,行抱見禮畢。孔果爾老人及諸貝勒、汗、兩大貝勒、眾臺吉、察哈爾諸貝勒、喀爾喀諸貝勒、巴林諸貝勒、扎魯特諸貝勒,照前以次行抱見禮畢。」
低級別見高級別親王貝勒也是抱見禮,但是不還禮,例如「出征臺吉阿濟格、墨爾根戴青、額爾克楚虎爾多鐸臺吉,向貝勒阿敏叩拜,行抱見禮」,這裡貝勒阿敏就沒還禮,對方是臺吉,級別低。
崇德元年定製,「凡親王,由各旗官員自固山額真以下牛錄章京以上,皆齊集,行二跪六叩頭禮;郡王,則由所屬官員齊集,行二跪六叩頭禮。至看守多羅貝勒府之門,止守其外門。若有事進,經報獲準後進。至多羅貝勒生辰及元旦節,止由所屬官員齊集,行一跪三叩頭禮。」親王郡王多羅貝勒的下屬官員們是要向他們跪的。
另外說一句,最開始後金時期禮節是沒特別定數的,有時比較亂。努爾哈赤時期只有祭天用三跪九叩禮,跪拜努爾哈赤都是用三跪三叩。明朝那邊是五跪三叩。
用三跪九叩拜君王的始自皇太極,他上臺時天聰元年就讓其他貝勒等人都對他行三跪九叩了。不過這會有點亂,皇太極到他兄長和姐家時,對方三跪九叩,皇太極居然也用三跪九叩還了回去,後面在蒙古人來訪時他也當著蒙古人面跪過兄弟還禮,說明這會皇太極對禮儀這套規則也還不熟悉,亂用,有時就是三跪三叩,有時會三跪九叩。
後來變國號清稱帝的崇德元年起,估計是漢臣的功勞搞了一堆定製,這回就算理順了,皇太極再也不向別人跪了。臣子們按一定規章三跪九叩後再行抱見禮,還有其它跪禮不提了。
三跪九叩在中國歷史上是大禮,本來只用來祭天祭祖先祭神仙,總之不祭活人,不太清楚皇太極什麼心態首次把這個禮用在自己身上,自比為天神麼?從此三跪九叩成為清朝的規矩。
順治之後沒怎麼研究過,不過皇太極掛了後,其他親王都是向多爾袞跪的,順治時親王出征百官是要跪著迎送的。
清世祖實錄卷一百十七有個記載。1658年五月初二,孫可望降清後至京,負責接待他的人是和碩簡親王濟度、和碩安親王嶽樂,接待場面相當隆重。孫可望在那時算是個關鍵人物,被賜封為義王,兩名和碩親王親自接待,至少能夠說明他們之間在禮儀上保持著一種基本平等的狀態,下跪是絕對不可能的。
而吳三桂的爵位是高於孫可望的,1662年他被康熙晉封為親王,整個清朝只有吳三桂和尚可喜兩名漢人被封為親王。這個地位是相當高的,所以可以推斷,吳三桂與宗室親郡們在禮儀上也是相互平等的。
明朝時期沒有異性藩王,,,可以參考黔國公沐英。
清朝時期漢人藩王在滿人面前都是奴才。
清朝的不知道 明朝的異姓王都是死人 給宗室行禮他受得起麼
大家都是一樣的王,尤其吳三桂,當年搶先投清。
下跪啥啊?
真要跪,就得看有沒有附加官職了。要是像多爾袞。
怎麼地也要跪一下的。
遇見鐵帽子王,雖然沒有看到什麼史料。估摸著也要跪一下。
明朝沒有異姓王,只有極少數死後追封郡王的。清朝異姓王僅限清初藩王,見了親王應該是互相拱手致禮。其實並不是說爵位低的見到爵位高的就要行禮,除非爵位相差巨大(比如奉國將軍和奉恩將軍見到親王郡王)。而爵位相差不大的話,基本都是平等交流的(比如貝勒見了親王,郡王見了親王)