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据《说苑·至公》记载：「楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：『止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？』」《孔子世家·好生》：「楚人失弓，楚人得之，又何求焉？」这段话主要讲述的是这样一个故事。

　　春秋时期，楚共王有一张宝贵的「乌号之弓」。据传说这把弓是黄帝遗留下来的，尽管此说难以让人相信，但它无疑是一张绝好的弓。楚共王很爱打猎，经常带著一批随从人员，骑著快马，拿著弓箭，在山野里猎取各种飞禽野兽。

　　有一次，他骑马追逐几只野兽，眼看快要追上了，他想拿出弓箭向野兽射去。不料，弓已不知去向。原来他跑得太快，在颠簸中把弓给丢了。丢了一张制作得非常精美的好弓，随从人员都觉得非常可惜。于是，他们焦急万分地对楚共王说：「大王，让我们回头沿路寻找吧。」楚共王摇摇头阻止说：「不要去寻找了。我是楚国人，这弓丢在楚地，让楚国人拾去了还是在楚国人手里，有什么必要再去寻找它呢？」随从人员听了，钦佩地说：「大王的话讲得真有道理。」就这样，他们不再去寻找弓了。

　　这事传到孔子那里，孔子则不以为然地说：「可惜啊，楚共王的话包含得还不够大。应该这样说：一个人丢失了弓，另一个人得到了，何必一定要是楚国人呢？」

　　人们听了孔子的话，都称赞说：「孔子的话，才真正达到大公的地步了。」战国时魏国相国惠施，在和庄子的一次谈话中，举自家一株大樗（chū）树为例，说树的主干臃肿，小枝多卷曲，不成材，木匠师傅对它连看都不看一眼，以此讥讽庄子所说的「大而无用，众所同去」。

　　对此，庄子这样回答道：「子独不见狸狌（shēng）乎，卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟（gǔ）。今夫斄（lí）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡、广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！

　　这段话的大概意思是：你难道没看见过野猫吗？它们隐伏起来，伺机猎取出来活动的小动物，东窜西跳，不避高低，往往触到机关，死于网罗之中。还有牦牛，庞大的躯体像天边的云。它能使自己很大，却不能抓老鼠。现在你有大树，担心它无用，为什么不把它种植在虚无的乡土上，宽阔无际的旷野里，它可以生长得更加枝叶繁茂，来往行人可以逍遥自在地在它下面乘凉歇荫。所以，它并不因为所谓无所可用而感到有什么困苦。

　　庄子在这里要说的是，「无为虚谈，可以逍遥适性，荫庇苍生」，以此驳斥惠施的「大而无用」的讥讽。

　　后人从这段故事引申出成语「跳梁小丑」。

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首先，我们应当了解自身的问题。

我们有哪些优势。

根据当前的形式，我们可以得知的是：回去上学是不可能了，毕竟学籍已经没了。然后，就需要看你在部队有没有学过什么技术了。如果，你在部队学了：厨师或者学过开车（有驾驶证）。那么，你还可以出来往这两个方面找找工作。但是、我相信，从部队出来之后，肯定是不想总是被别人管的，不然，我们也不会退伍。所以，现在在你面前的，只有一条路可以走。那就是：创业。但是，当今社会，竞争压力大，时代更新太快。

以至于，我们这些退伍军人，不知道从事什么行业。

所以，要小心了，我就是因为盲目的创业，以至于被骗了十几万。那么，我是怎么被骗的呢？被骗之后，我是否又重新开始了呢？欲知详情，请听下回分解。

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在部队会开车出来就转民用证，考个危险品押运员，或者危险品驾驶员，还有货运资格证。

会做饭就自己开个小摊子，我卖过早点，后来让我战友干了。

我退伍回来开了两年车（货运，快递），工资6000-8000，有时候老板开心能过万，现在在一个印染厂工作，一个月4500左右，管吃住。安稳，也不累。

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先考驾照，这个是最基本的，然后去找工作，通过工作学习迅速适应社会大环境，社会上没有班长，没人再手把手的教你应该怎么走，凡事都要靠自己一步一步的去摸索，跌倒了再爬起来。

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退伍之后的选择最重要的还是看自身的喜好和经验。

想当个「手艺人」一些有技术的工作行业的战友可以选择：厨师，电梯维保，物流，电工等技术行业。

想通过考试能得到稳定的工作的战友可以选择：文职考试，公务员考试，辅警考试等。

还有教官，健身教练比较贴近部队生活方式的工作。

也会有一些企业招聘退役军人做管理层的，但这样的工作比较少，战友们还是需要一步一步慢慢来，不管是什么行业也都有管理者，那就努力的方向。

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