看到有人說「認知的最高境界是看透本質,有人說就是要具備上帝思維,要像上帝一樣思考,洞悉宇宙規律,順從自然法則,尊重人性善惡。」但認知到底是什麼意思?它決定的是什麼?或許提這個問題就是我認知不夠?


應邀

佛法認為,對眾生與世界的認知,分二:1、學習、思維的認知。2、修證的認知。

1、學習、思維的認知。

這一類「認知」,終究是「書本上的知識」。不屬於「真知」,只是「相似知」!例如:只是聽人講過,沒有真實見過、聞過、吃過桔子的人,屬於相似知。聞過、吃過桔子的人,屬於真知。

2、佛法中,一個依止出世明師的人,經過實修實證,可以得到「次第的實證」,即次第真知。或究竟圓滿佛果的實證,屬於究竟真知。

佛法認為,只有「佛」才是「正遍知」,即「全知」。

而所謂的「上帝」,在佛法中,依然算是迷妄愚痴、生死輪迴的眾生!如果《聖經》算是「上帝」的智慧,那在佛法中,《聖經》中的很多東西,連「正世俗(注)」都算不上,因為《聖經》存在很多「卑鄙、無恥、邪惡」的東西!參閱網址「令人戰慄的聖經」。

認知決定行為,所以,上帝的子民多是殖民主義者!

註:正世俗。即世間法中,符合自然規律、正理邏輯的思維與理論。


三界唯心現,萬法唯識變。(一共十個字)

這是《華嚴經》的濃縮。

認知宇宙萬事萬物是靈活的唯一存在目的。

花點時間,也許要三年五載,認認真真的搞清楚這十個字的含義,是件非常有意義的事。


認知,是指人們獲得知識或應用知識的過程,或信息加工的過程,這是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想像和語言等。人腦接受外界輸入的信息,經過頭腦的加工處理,轉換成內在的心理活動,進而支配人的行為,這個過程就是信息加工的過程,也就是認知過程。

人的認知能力與人的認識過程是密切相關的,可以說認知是人的認識過程的一種產物。一般說來,人們對客觀事物的感知(感覺、知覺)、思維(想像、聯想、思考)等都是認識活動。認識過程是主觀客觀化的過程,即主觀反映客觀,使客觀表現在主觀中。


謝邀~

認知改變觀念,觀念改變思維,思維改變行動,行動改變習慣,習慣改變人生!

認知主要由兩個要素構成,缺一不可,缺少一個方面都是片面的認知,一方面是,了解。另一個方面是,體驗。當然很多時候這兩個要素不可能同時達成,你有時候可能先體驗,然後再去了解是怎麼回事,也有可能先知道,了解過這事再去體驗,來完成一次完成的認知。但很不幸,其實很多人的人知都是片面的,所以導致一些列偏執型人格的出現。

當然你提到「認知的最高境界是看透本質,有人說就是要具備上帝思維,要像上帝一樣思考,洞悉宇宙規律,順從自然法則,尊重人性善惡。」這個就是一個很大的話題了,因為認知就像是一個無理數,它只能無限接近於真相,它不可能有一天肯定地站出來說一句:這就是真相!它只能說:這可能就是真相!當然認知也不是一次了事的,它是一個終身事業,比你工作還要漫長,因為你退休了,你還能歇一歇,但認知是伴隨終身的,除非你自己刻意下了定義,來結束它!


認是對外界的反應吧。知是自己的看法說出來就打折扣的那種


一種心智動作,為事物給出思維的定義。決定我們對事物的感知,心智的發展程度決定認知的深度。


謝邀。

認知即知道。

認知決定著一切——一切乃知。


上帝稱我們為man,故;慢,人之謂稱。靈,神之謂稱。

人,何以為慢者,大也;無以為慢。

神,何以為靈者,小也;有以為慢。

人可以造個大慢人而為靈者。是謂,學於自然,師從上帝。

何謂智慧,尊也。何謂至尊,最高智慧也。何謂無量至尊,最高智慧之載體數量無限也。即是說,載體尺度趨於0時,智慧趨於最大。


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