念觀音菩薩不迴向也能像念阿彌陀佛一樣能往生西方極樂世界嗎？先說下，我每天都迴向啊，只是這麼說罷了。？
我查閱網上知乎和百度都沒有明確答案，還請高人回答一下。謝謝！
可能是我說的不好，不明確，我是想說念觀世音菩薩也能像阿彌陀佛似的可以直接往生，不用迴向。阿彌陀佛不是有那一個願嗎？十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。我想知道觀世音菩薩可不可以也這樣。我剛才聽回答者說查一查觀世音菩薩的大願，諾，下面就是。
南無前幢幡後寶蓋 觀音如來 接引西方願
幢幡寶蓋樂逍遙 西方路上有金橋
觀音菩薩來接引 接引眾生上金橋所以這個算不算是念觀世音菩薩可以直接往生啊？
念佛號，咒語以及佛經時，會在兩個方面產生作用，1、因緣。2、功德。
念觀音越多，和觀音菩薩的緣分越深。同時會感得觀音菩薩加持的功德，功德可以通過迴向增加福報智慧，增加去凈土的善緣，減少違緣。念觀音的遍數越多，和觀音的因緣越深，產生的功德也就越大，也就是越念力量越大。
如果不做功德迴向，大部分功德可能會在隨後動嗔心時散掉，主要只是因緣在起作用。但實際上，自己念觀音時的心裡的願望，也會起到功德迴向的作用，也就是說功德不會都散掉。
最好每次念完都做功德迴向。只念佛號不迴向，也不是不能修去凈土，但是，這將事倍功半。
念佛往生西方，是因為阿彌陀佛有接引願，令眾生帶業往生凈土。
你有沒有查一查，觀世音菩薩有沒有接引願，有沒有讓眾生帶業往生的願力。
你先查清楚了。然後再研究回不迴向的事。
如果查不到，也只能認作沒有了。那就不要別出心裁，另搞一套了。還是老實念佛吧。
念佛成佛，念菩薩成菩薩。
只念阿彌陀佛，不發求生的願，是不能往生極樂世界的，以佛恆順眾生故。
念觀世音菩薩，也是同樣的道理，需要求生，方可得生。
至於念阿彌陀佛，成阿彌陀佛，念觀世音菩薩，成觀世音菩薩，那是自力法門的修法，凈土法門是：念阿彌陀佛，求生西方凈土，念觀世音菩薩，也是求生西方凈土。
謝邀！
修行容易遇師難， 不遇明師總是閑。
自作聰明空費力， 盲修瞎煉也徒然。
—— 費閑歌
做任何若善法，如果不迴向會被幾種因摧毀。1.顛倒迴向 2.不迴向 3.宣揚 4 .生後悔心。
可以。簡單來說就是同業相感的原理。
《大佛頂首楞嚴經》中阿彌陀佛的左右侍者之一的大勢至菩薩闡明了念佛往生的原理。
《大佛頂首楞嚴經》卷第五
大勢至法王子與其同倫五十二菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光，十二如來相繼一劫，其最後佛名超日月光，彼佛教我念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘，如是二人，若逢不逢，或見非見；二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛；去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心入無生忍，今於此界，攝念佛人歸於凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。
佛菩薩一直心念眾生，若眾生也心念佛菩薩，就會像磁鐵一樣互相吸引。自得相見，因為觀世音菩薩是在極樂世界，相見之處也自然是極樂世界。
不論念阿彌陀佛還有觀世音菩薩，如果不願去，就去不了。信願行缺一不可。迴向包含了你的願。要迴向。
觀世音菩薩要從妙法蓮華經觀世音菩薩普門品才能真正認識，認識了自然信心增加，菩薩大慈大悲威神力幫助你離苦難比往生極樂世界更實際，譬如有人掉入河，是先救他起來而不是給他安樂窩。法華經知菩薩不是住極樂世界，菩薩能說清凈法令眾生清凈，清凈的眾生不需要離開此地，苦與樂不在此地，而是眾生清凈境界給相迷惑了。所以佛陀時常感嘆顛倒眾生無福慧，不能授是法。
以經書為準
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