《世說新語·德行》

【原文】

陳仲舉言為士則，行為世范，登車攬轡，有澄清天下之志。為豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。主簿白：「群情慾府君先入廨。」陳曰：「武王式商容之閭，席不暇暖。吾之禮賢，有何不可！」

【戲文】

陳蕃，字仲舉，東漢文化界名人。他說的話，讀書人都奉為準則；他辦的事，世人皆引為典範。像這種人設一旦形成，當事人多半辛苦，別說離婚露怯搞小三，就算志向小了都不成，粉絲不答應。

果不其然，一朝為官，他便展示出掃除奸佞使天下重歸清平的大志向。此處應有掌聲，但誰是奸佞呢？誰將被清理出局呢？還真不是說說那麼簡單。

事實上，陳蕃的保潔夢想從小便有雛型，《後漢書·陳蕃列傳》中記載，在他十五歲那年，有一位同鄉，也是他父親的朋友叫薛勤的來看他，見小陳同學無所事事，而周圍環境卻髒亂不堪，就說：「小子，有客人來，都不知道掃掃院子？」

陳蕃回答，其實也不算答，根本就是懟回去的：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎！」

此話說來豪邁，後世多有讚美者，也有人提出：「一屋不掃何以掃天下？」的反問。要我說，為這事爭論實屬浪費，陳蕃逞口舌之能，無非是為自己的懶打個掩護，薛勤一旦琢磨話中深意——便上當了——把沒掃院子的事給忘了。其實這就是個偷換概念的說法，大丈夫也是一下一下打磨出來的，掃院子不耽誤掃天下。

即使是在漢朝，也是這個道理，君不信，可看陳蕃下場。公元168年，也就是漢靈帝登基那一年，陳蕃就在掃除皇家後院的行動中落敗，被宦官集團清理出局。我並非僅僅是以成敗來論英雄，他的死和他少年時的言行一樣悲壯但不切實際，縱觀其一生為官的特點：清廉、剛強、正直，翻譯過來就是：得罪人。

蔡邕在給他的評價里，用了「強於犯上」四個字，可見一斑。

這種人容易獲得美名，卻少有能取得世俗意義上的成功。掃天下這種事在他看來，始終都是個態度問題，可我們現代人都懂得，這其實更是個技術活兒。

好了，言歸正傳。話說不掃院子的陳蕃被貶謫到豫章當太守，一下車便問徐孺子在哪裡？這徐孺子便是徐稚，以後碰到他再詳談，總之是個安貧樂道的高士，陳蕃迫不及待想見他。

這時秘書說道：「大伙兒的意思是，您應該先到官署里去看一眼。」

此言甚善，您畢竟是來做官的，不是來尋找小糖人的。可是陳蕃態度依舊，張嘴就是任誰也承接不住的大言：「周武王即位之後，席子還沒坐暖，就跑到商容那去拜訪。我現在尊重一下賢人，又有什麼不對呢！」

得得得，確實沒什麼不對，你要去便去吧，可是自比周武王這種事真的是你該乾的嗎？

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