后世谈到西游记往往将它与奋斗、创业联系在一起，毕竟整部故事似乎在讲师徒四人怀着共同的梦想，一路经过妖怪们设置的重重磨难，最终达到梦想的终点取得真经的故事。可小编所看到的西游记却是另一重样子，那就是里边蕴藏着诸势力之间复杂的博弈，恰恰这也是西游记最精彩的地方。今日小编就来为大家分析一下泾河龙王为何因“小事而死”，它的死是咎由自取还是几大势力博弈下的必然结果？

　　想要理清“魏征斩龙”这件事背后的脉络，必须要了解整件事情中不同登场的人物到底都归属于哪一方势力，我们不妨先来从这泾河龙王说起。在原著中小白龙因为揍了武德星君的宝贝儿子，不得已之下找到自己舅舅泾河龙王这里寻求庇护。虽说小白龙是西海龙王的公子，但他毕竟是一个“白衣”，真被武德星君抓去问罪就算不死也要掉块肉。

　　看到自己侄子投奔自己求庇护，泾河龙王还是很够意思的，于是想出一计，那就是就拜托九天应元府给小白龙一个“官办身份”，封他为泾河区域内的龙兵统领，相当于类似“城管”差不多大的官职。别看官位不大，但好歹也是一个正式的“官员”。如此一来，武德星君一来动手前要考虑下“揍官员”的下场。二来即便武德星君真敢动手，官方也有理由插手保护小白龙的安全。而龙兵统领此职务归属于道教的九天应元雷声普化天尊管辖，换而言之泾河龙王是道教一方，委托的也是道教的关系对小白龙加以护持。而当时的泾河龙王还有另一重身份，那就是八河都总管，负责管理长安城周边的八条河，而当时总共才九条河，可见泾河龙王绝非什么“小河渠”里的小角色，而是有实权的龙王。泾河龙王到这里先告一段落，再来说说当时的大唐。

　　当时的大唐一直以道教李耳后裔自居，可见当时的大唐是道教盛行而佛教相对式微。而唐朝庞大的人口基数，却是佛教极为在意眼馋的，怎会甘心把这块“市场”让给道教呢？对道教念念不忘的可不只是佛教，同样还有天庭上的那位玉帝。玉帝对于道教始终存在警惕防范，从每次找帮手，联系的一定是佛祖而非元始天尊这一点就可以看出。追其原因是因为自从封神榜过后，其实天庭最大的实力并非玉帝一系，而是元始天尊背后的阐教。封神榜的胜出，让阐教无论在天庭还是人间都有做大的趋势，显然玉帝不愿意看到这样的结果，于是与佛教不约而同的合演了一出戏。

　　看来泾河龙王被斩与佛教和天庭那位玉帝脱不开干系，这有何依据呢？先是观音菩萨去长安，引得金鲤鱼跟随。神算袁守城才有了安排渔夫专捉金鲤鱼的桥段，而金鲤鱼可以说是泾河流域中最有潜质化形的“神鱼”，却被袁守城算计下大量捕捞，泾河龙王怎可不气，才有了后来的赌约。与袁守城的赌约赌的是下雨量的多少，却不料被袁守城猜中。可泾河龙王实在咽不下这口气才偷偷篡改了下雨量，违反了天条而被玉帝下旨“斩了”。虽然泾河龙王违反天条可罪不至死，而且孙悟空西天取经途中可是多次请四海龙王“额外降雨”却怎么不见玉帝派人下来问罪呢？可见此处显然是一个“圈套”，等的就是泾河龙王一犯错就见他拿下。

　　这个局到这里才刚刚过去一半，最精彩的是安排魏征来负责“斩龙”事宜，其实背后在逼着泾河龙王向李世民求救。当时正所谓天下之大莫非王土，泾河龙王虽然贵为龙王，但其实也是属于李世民的下属，再加上李世民又是魏征的君王，只要李世民下兆不让魏征斩杀龙王，那就真的很可能把龙王救下来。可问题是李世民向来对魏征有些心虚，最后想出一招缠魏征下棋的手段想要拖住魏征，却不料魏征打盹之间梦中斩了龙王。也才有了后边龙王索命，以及超度取经的桥段。

　　泾河龙王一除，其实是削弱了道教的实力，这一点令玉帝和佛教都很满意。同时，因为龙王索命一事，李世民开始态度转变，变得亲近佛教一系，于是此事之后佛教才有了超越道教的机会。种种迹象表明，这场戏绝非偶然，而是以佛教、天庭合谋算计道教的结果。从此事中小编悟出了一个道理，那就是势力之间的争斗不存在谁才是正义的，最终看的只有利益。