(2017.2.22)俗话说：「国有国法，家有家规。」我们从小在学校也要遵守校规，在国家社会中也要遵守法律或各种规定！譬如开车的时候要遵守交通规则，喝酒不开车，开车不喝酒！也不可以超速...等，都是在保护我们与他人的人身安全。在佛法的道场中也是有戒律，目的都是在保护我们的道业与法身慧命。上篇故事提到布施供佛的功德，本篇将提到持戒精进也能得大福德。接著我们来看佛典故事祇夜多尊者的故事。

佛典故事：祇树给孤独园，须达起精舍、天宫已成就。
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电视弘法中提到：【在《杂宝藏经》里面对于饿鬼的纪录：佛入灭后七百年，有一个国家叫作罽宾国，国中有大恶龙名字叫作阿利那，为害国土以及人民。当时有两百位阿罗汉想要来对治这一条龙，可是却无能为力。这时候有一位尊者阿罗汉名字叫作祇夜多，他来到水池边，只是三次弹指说：「龙王，你走吧！不准你住这里。」结果这一只龙就马上逃走了，其他两千位的阿罗汉就问祇夜多：「我们和您都是已经证得了漏尽的解脱法身，为什么我们却没有办法移动这一条龙，您只要弹三次指头牠就走了呢？」祇夜多就说：「这是因为我从过去凡夫位以来受持禁戒，乃至于小小罪也不违犯，这就是为什么我和你们神力不同的缘故。」】

故事白话翻译与经典原文详情请看本篇：

 

详细的故事请看：
学佛释疑(二)第17集
 由 正伟老师开示：什么是「法」？(七) -- 六六法
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撷取一段内容：

正伟老师开示说：【我们来看看在《杂宝藏经》里面对于饿鬼的纪录：佛入灭后七百年，有一个国家叫作罽宾国，国中有大恶龙名字叫作阿利那，为害国土以及人民。当时有两百位阿罗汉想要来对治这一条龙，可是却无能为力。这时候有一位尊者阿罗汉名字叫作祇夜多，他来到水池边，只是三次弹指说：「龙王，你走吧！不准你住这里。」结果这一只龙就马上逃走了，其他两千位的阿罗汉就问祇夜多：「我们和您都是已经证得了漏尽的解脱法身，为什么我们却没有办法移动这一条龙，您只要弹三次指头牠就走了呢？」祇夜多就说：「这是因为我从过去凡夫位以来受持禁戒，乃至于小小罪也不违犯，这就是为什么我和你们神力不同的缘故。」后来祇夜多带著弟子往北印度方向，途中见到一只乌鸦，尊者仰头微笑，弟子就问啦：「尊者你为什么要笑呢？」尊者就说：「以后再说吧！」后来到了一座城池叫作石室城，经过城门的时候，尊者忽然变得很悲伤。入城乞食完了回到城门的时候，尊者又表现出很悲伤的样子，弟子们就跪在地上请尊者说明，尊者就说：「我在过去九十一劫之前，也就是毗婆尸佛已经入灭的时候，我作一位大长者的儿子，屡次向父母请求让我出家，父母说要等我娶妻生子之后才能出家。我依他们的意思娶妻生子，再次的请求出家，父母却偷偷的要我的儿子，抓住我的衣角嚎淘大哭说：『既然生了我，为什么又要舍弃我呢？』当时我顾著父子之情就答应了儿子，于是就留在家中没有出家。就这样又流转在生死当中，现在我以证道之眼看到宿命之中，天上、人间以及三恶道当中，彼此有缘的众生想要再见一面，相值甚难、相值甚难。现在我却能再一次的见到，刚才的那一只乌鸦，就是那个时候拉住我不让我出家的儿子。进入城门的时候，我看到有一个饿鬼的婴儿跟我说：『我在这边已经七十年了，我的母亲为了我进入城中去乞食，七十年了还没有回来，我非常的饥渴、痛苦，求尊者您进去以后，如果看到我的母亲，叫她赶快回来找我。』后来我在城里见到了饿鬼的母亲，我就告诉她：『你的孩子在城外非常的饥渴、痛苦，他很想见到妳。』饿鬼母亲说：『我进入城中七十年了，可是我的福薄，再加上我才刚刚生产完，饥饿到没有力气，所以即使见到了众生的脓血、鼻涕、粪秽，但是就马上被那一些大力的饿鬼给抢走，我连一口都吃不到。我虽然想找一些食物，出城门和我的儿子分享，可是城门前有一些大力饿鬼不让我出去。求求你，尊者！请你慈愍，让我离开城门，让我们母子相见，共同分享这一些鼻涕、秽物。』所以我就抓著这一位母亲，然后才能够让她离开了城内，现在她正跟她的儿子共同在分享这一些不净物。我就问饿鬼母亲：『妳住在这边多久了呢』她说：『我见到这一座城建成又毁坏，如此已经七次了。』」那个时候尊者就感叹：饿鬼的寿命真是太长了，甚为大苦啊！这时候诸弟子们听到这一段话，都生起了厌离生死之心。

所以各位可以看看：如果我们一旦堕入了三恶道，不要讲说三恶道中是多么的苦、时间多么的长，一旦进入三恶道之后，还有办法学佛、还能够解脱吗？恐怕是甚难甚难的事。所以在各种经典当中，佛常常告诫我们：要小心！不要造作恶业，不要落入三恶道当中。刚才这一段经文，我第一次看到的时候眼泪一直流。各位啊！人世间的苦，苦不苦？我们每一个人，可能此生或多或少都曾经有受过很痛苦的时候，但是如果拿来和这样的饿鬼比起来，人身实在是快乐、实在是自在。我们常常对未来都怀有希望、怀有梦想；世间人想要名、想要利、想要眷属；学佛的人呢想要心想事成、想要断结证果；但是饿鬼的愿望是什么呢？儿子饿了七十年，只希望妈妈赶快回来；妈妈生产完没有办法坐月子休息，还要继续去找，找了七十年的痰和粪，最后还要仰赖阿罗汉尊者的帮助，才能够母子相聚。可是尊者走了之后，这对母子又要怎么办呢？.............】http://www.enlighten.org.tw/dharma/9/17

 

《杂宝藏经》卷7：【昔有尊者阿罗汉，字祇夜多，佛时去世，七百年后，出罽宾国。时罽宾国，有一恶龙王，名阿利那，数作灾害，恼诸贤圣；国土人民，悉皆患之。时有二千阿罗汉，各尽神力，驱遣此龙，令出国界：其中有百罗汉，以神通动地；又有五百人，放大光明；复有五百人，入禅定经行。诸人各各尽其神力，不能使动。时尊者祇夜多，最后往至到龙池所，三弹指言：「龙！汝今出去，不得此住。」龙即出去，不敢停住。尔时二千罗汉，语尊者言：「我与尊者，俱得漏尽，解脱法身，悉皆平等，而我等各各尽其神力，不能令动。尊者云何，以三弹指，令阿利那龙远入大海耶？」时尊者答言：「我凡夫已来，受持禁戒，至突吉罗，等心护持，如四重无异，今诸人等，所以不能动此龙者，神力不同，故不能动。」
时尊者祇夜多，与诸弟子，向北天竺，道中见一乌，仰而微笑。弟子白言：「不审尊者何缘微笑？愿说其意。」尊者答言：「时至当说。」于是前行，到石室城，既到城门，惨然变色，食时已至，入城乞食，既得食已，还出城门，复惨然变色。诸弟子等，长跪白言：「不审向者何缘微笑？复惨然变色？」
时尊者祇夜多，答诸弟子言：「我于往昔九十一劫，毘婆尸佛入涅槃后，作长者子。尔时求欲出家，父母不听，而语子言：『我家业事重，汝若出家，谁继后嗣？吾当为汝取妇，产一子胤，听汝出家。』即便为娶。既娶妇已，复求出家，父母复言：『若生一息，听汝出家。』其后不久，生一男儿。儿已能语，复白父母言：『愿尊先许听我出家。』尔时父母，恐违前言，密教乳母语孙儿言：『汝父若欲出家去时，汝当在门，而捉父言：「既生育我，今欲舍我出家去耶？若欲去者，愿父今杀我，然后当去。」』其父即时惨然情变，而语子言：『我今当住，不复更去。』由是之故，流浪生死。我以道眼，观察宿命，天上人中，及三恶道，相值甚难！相值甚难！今乃一见。向一乌者，即是彼时孙儿也。我向所以惨然变色者，我于城边，见饿鬼子，而语我言：『我在此城边，已七十年，我母为我，入城求食，未曾一得来。我今饥渴，甚大困厄，愿尊者入城，见我母者，愿为我语：「速看我来。」』时我入城，见饿鬼母，而语之言：『汝儿在外，饥渴甚危，思欲相见。』时饿鬼母，而报之言：『我来入城，七十余年，我自薄福，加我新产，饥羸无力，虽有脓血涕涶粪秽不净之食，诸大力者，于先持去，我不能得。最后得一口不净，欲持出门与子分食，门中复有诸大力鬼，复不听出。惟愿尊者！慈愍将我，使母子相见，食此不净。』时尊者，即将饿鬼母，得出城门，母子相见，分食不净。尔时尊者，问此鬼言：『汝于此住，为以几时？』时鬼答言：『我见此城七返成坏。』」时尊者叹言：「饿鬼寿长，甚为大苦。」
时诸弟子，闻说此语，皆厌患生死，即得道迹。】(CBETA, T04, no. 203, p. 483, a20-c17)