你相信人死后会转世吗? 购买该盐选专栏查看完整 7 篇内容
一切重新已另一个人的身份重新开始吗？
我从小没有跟父母一起长大，是爷爷奶奶把我带大的。我爷爷去世的时候，我12岁，当时是第1次经历自己亲人的离世，何况是每天教育我陪伴我长大的亲爱的爷爷。哭得昏天黑地，24小时守在灵堂不肯走，甚至真的有一种冲动想陪著他一起走。那时候还是土葬，老人都停在自己家的堂屋，我连著几天一直拉著他的手，不停的哭不停的哭，谁劝都不听。
丧事办完以后，我回到家里总觉得爷爷的房间有人在咳嗽，在抽烟，在翻书，在打呼噜非常的真切，感觉他从来都没有离开，一直都在这个房间里，我有时候怀疑自己是不是出现了幻觉，但是仔细听的时候那种声音又真实的存在，就好像他还生活在那里一样，这种情况一直持续了差不多有一两个月左右，此后我就不停的会梦到爷爷，刚开始比较频繁，到后来就慢慢的次数越来越少了。
我奶奶曾经跟我讲过，她很小很小的时候失去自己的父亲，在父亲的葬礼上，她看到家里的镜子里爸爸出现了，那时候她父亲带著一个礼帽，穿著平时穿的长衫，在镜子里跟她微笑眨眼睛，她回过头来却又什么都没有看到。所以，死人去的亲人是可以在镜子里看到的。我一直记著这个故事，每每找家里的镜子使劲的看呀看呀，希望能看到我爷爷来跟我打个招呼，结果是一次也没有看到。那时候的我准确的说应该还是个孩子，但是爷爷的离世让我一遍又一遍的思考，人是否会有灵魂，人是否会转世，却始终没有一个答案。
后来我中考的那一年。我运气好到爆。
报名参加了我们当地重点中学的保送生考试，其实我本人学习成绩一般，偏科严重，只不过是所在的班级尖子生不多，才有资格幸运的去参加考试。第1天考完非常沮丧，因为好几道题都答错了，晚上就梦到我爷爷来找我，说没考好不要紧，还有机会。结果第2天早上不可思议的事情发生了，一大早收到学校的通知，说因为泄题，昨天的考试成绩作废，今天重考。我天哪，这在我们当地真的是有史以来头一次听说这样的事情，这么重要的考试，居然还有重考的机会有重考的机会。因为昨天考完有认真的复盘，所以我当天发挥的特别好。
最有意思的是考试成绩公布的那段时间。我跟谁说谁都不会相信，但是这些事情确实是真实的发生了。过了不久中学公布了录取分数线，我的考试成绩离分数线相差30分之多，你想想我们那样竞争激烈的考试30分意味著什么。心情有点沮丧，但是还是打起精神去准备接下来要面临的统考。然后不可思议的事情就发生了，晚上梦又梦到了我的爷爷，因为我的爷爷是教师的缘故，一直以来对我的学习都特别特别的关心，就梦到他拿著我的考卷过来跟我一道一道的过题。在梦中我的心情很沮丧，我就跟爷爷说不要再为我瞎操心了，我可能没考上。结果我爷爷很神奇的拿出了一张表让我填，说不用担心，我都去给你去找人解决问题了，你今年能考上，你把这个表填了。那是一张普通的a4纸的表格，上面是很普通的，姓名，年龄，民族，籍贯，毕业院校之类的就是基本信息，我当时很听话的就填了，心里还是对我爷爷抱著一丝的愧疚，毕竟我觉得他一向为了我的学习和学业操碎了心，这次让他失望，的确是我自己不争气，就当是安慰他的心情，我就乖乖的填了这个表格。
结果事情再次发生了巨大的反转，那一年因为是保送生考试对考生的年龄有严格的限制，甚至后来组织所有300分以上的考生去医院补做测骨龄检查，所以一遍又一遍的严查考生的年龄 据说是要招少年班，我因为年龄小，最后竟然眼看著分数线一降再降，那些过了分数线，但实际年龄偏大的考生一个又一个的被淘汰，一直降到比我实际考试的分数还低了5分左右。然后我就被顺利的录取了。拿到通知书的那一刻，我一句话也说不出来，满脑子浮现的都是梦里爷爷对我说话保证我能考上高中的样子。
我有很长一段时间都在纠结，究竟是我对爷爷过于的思念和精神上的依赖，导致我产生了这样的梦境，还是说爷爷的灵魂真的存在，而且一直都在默默的保佑著我。
在高中的时候是住校生。有一天睡到半夜晕晕乎乎差点从床上翻下来，在那一刻突然感到有人托住了我，而且不是一个人，他们说说笑笑的到这是某某某的孙女，可不能让她摔了。从梦中惊醒以后，看到其他的同学还在睡得正香，宿舍里面一个外人也没有。
这件事过去了很多很多年，虽然我后来没有如愿的考上爷爷为我规划的大学，但是一直以来学习都不敢马虎，非常的努力。一直到结婚生子。儿子胎位不正，属于难产，又加上我头胎没有经验，受了不少罪。生完儿子住院的那天，我在医院里梦到爷爷，带著死去的大姑两个人来看我，坐在我的床边一句话也没有说，只是一根接著一根的抽烟，也没有看孩子，就只是坐在我的床前家属的椅子上。因为他是一个很内向的人，平时一直都给人很严峻刻板的印象，但是我我在梦中还是能感受到爷爷对我的心疼，对我的关心。那时候距离爷爷去世已经十几年了。
后来梦到他的次数就越来越少了，最后一次梦到他老人家的时候，是在我们老家的老宅的门口。我们两个还是有说有笑的站在一起。最后爷爷面带微笑的跟我说，好了，这是我最后一次来看你了，我的眼睛也烂的差不多了（爷爷是土葬的），身体也不剩下啥了，可以去投胎了。当时他的语气十分的轻松，我听了之后虽然有一点点留恋，但竟然也默默的为他感到开心。所以我们说的这个话题的时候，感觉不是什么沉重的话题，就像家人之间普通的唠嗑说我明天要出差了，就好像这种感觉。从那天醒来以后，我基本上就再也梦不见他老人家了。
转眼之间爷爷已经去世20多年了，虽然我这么多年来很少再能梦见他，但是我相信在未来我们还是会相见的。人生就像一列不停宾士的列车，我们的亲人会在某一站下车，但在未来的某一刻，我们会在某点相遇。骨子里的血脉是难以割断的。
（解释一下，我没说所有人梦到已故的人就是没转世，没梦到就是转世，我的文章也没有传递这个意思，还有就是我不懂转不转世是谁负责，反正不是我，我也不知道不转世会是评论里说的孤魂野鬼，那希望我外公和爷爷转世了，只是我太想念才梦到，原答案我不删了，留这个给自己一个纪念。）
泻药，我相信会，我觉得我外公已经转世了，但是我爷爷还没有，我爷爷是我两岁的时候去世的，我外公是我四年级去世的，我六年级梦到我外公说想见我，然后我把我二年级军训的照片给他看，突然刮风，把我的照片刮到一个坟旁边，我外公在里面要拉我进去，然后我绊了一下，摔到一边去了，他说他要转世了，先走了，从那之后。家里所有人都没有梦到过我外公
倒是我爷爷，我对他没有一点印象，甚至他长什么样子 都是我奶奶房间的遗像的样子知道的 我阴气重，所以除了他下葬，除了四年级外公去世，我再去殡仪馆就是我大二的时候了，我爸说你去外省读书，给你爷爷说一下，让他放心，我说行。我们就一起去殡仪馆烧纸。然后我就频繁梦到他
前几天考研报名，我报了北京的学校，我爸妈不让我考研，所以我偷偷报的名，他们不知道，结果我和我爸打电话的时候，他说他明明才给我爷爷烧的衣服和钱。他居然梦到我爷爷给他说：我孙女要去北京了，我也准备去北京。我爸在梦里问他去北京干嘛。我爷爷说，去北京给我孙女挣学费。我爸一直纳闷为什么突然梦到这个。我也没说我报了考研的名
前天一直在思考，我在准备司法考试，我总是想太多，所以什么都做不好，一个多月怎么可能兼顾考研，还是考到北京去。所以我取消报名了
然后我爸昨天给我说，我又梦到你爷爷说，他说他收到我的钱了，他不去北京打工了，他说我孙女也不去了…
我才给我爸说了我报名的事情，我爸恍然大悟，家里人都说，爷爷这19年都没走，都在守护我们
其实在我爸做这个梦之前大二到现在，快两年，我陆续梦到爷爷四次，前面三次都是因为我比较忙半个月没给奶奶打电话，爷爷在梦里问我为什么不给奶奶打电话，还说奶奶膝盖疼，我打电话一问还真是，第四次是我爸去给爷爷烧纸的时候说，你孙女过得很好，你别给她托梦啦，她现在特别忙，记得给她奶奶打电话呢，忘不了。
然后过了两天我梦到，我奶奶这边整个家族的人在街道向我走来，我爸把我带到陵园门口，我爷爷在陵园里面的天空上对我喊说，你们全家来了我就高兴了，xx（我的小名）我不给你托梦啦，看你过的好就行，爷爷走了。 我给我爷爷挥挥手，就看到他变成了一颗星星
然后我就再也没梦到，今年过年去陵园，我还说，其实我想梦到你的
可是再也没出现啦
所以他给我爸托梦去北京，我真的哭了
即使在我的记忆里，我们是「未曾谋面」的亲人，但我很爱他，他一定很善良，他生前是新疆的军人，听我爸说是政委还是什么，落叶归根所以回家乡了，在计划经济当了粮食局局长，现在区上六七十七八十的老人都还记得他，记得连任好几届的x局长，他正直，他把我爸爸教育的很好，我爸爸是全世界最好的爸爸，在我表哥的日记里，小时候我爷爷还带他去打猎，很遗憾我没有参与，我爷爷去世的时候，我表哥五岁，他日记里的那些话已经忘记了，只记得一幕，我哥说我爷爷临终那天，他在家午休梦到我二姑妈让他快点回去，他就莫名醒了，疯狂跑回家敲门说二姨妈让我来。然后看了我爷爷一眼，爷爷就闭上了眼睛
我猜他不想转世，更舍不得我奶奶吧，我喜欢和奶奶聊天，问她的过去，所以要不是我说起，就连我三个姑和我爸都不知道，爷爷奶奶定的娃娃亲，爷爷九岁，奶奶十二岁定的娃娃亲，爷爷十九岁，奶奶二十二岁结的婚，结婚第二天爷爷就去新疆当兵了。奶奶在家乡等了五年，也去了新疆，生我爸的时候，奶奶四十一岁了，我爸初二的时候，举家回来的，奶奶的保险箱只有我看过，里面有爷爷去当兵她们互相写的信，有当年的粮票，有爷爷的勋章，爷爷当局长的印章，爷爷在世是户主时的旧户口本，他们的结婚证，还有嫁妆手饰，还有一枚闪闪发光的毛主席的胸针。真是羡慕那时候传信的爱情，过程中的所有等待煎熬又值得。但可惜斯人已逝
就是这样啦，希望评论里的朋友们开开心心的，多回家看看父母和爷爷奶奶外公外婆，如果是因为吵架，不想回去，时间久了，不知道怎么打破的话，有什么矛盾是时间解不开的呢，老人一定很想念我们，只是顽固的思想开不了口，我们主动一点嘛，也要学会和自己和解呐
祝幸福。溜了溜了
不相信。可是，男友得癌症病死后，却将意念留在了我身体里。这一切缘于他精心设计的车祸和阴谋。我不但失去了子宫，也失去了思想。
1、
韩丹丹怎么也没想到，她为学生会卖命两年，竞选主席时竟然败给了前学生会主席的小表妹！
黑，太黑了！
韩丹丹忿忿灌了一杯冰水，可能咽得太快，喉咙像是被人用什么利器划了似的，一阵刺痛。
她开始不停地咳嗽，一旁的男友曹爽连忙轻拍韩丹丹的后背给她顺气。
「敢阴我老婆，今儿晚上就找几个兄弟揍丫一顿！」
「你要去揍谁？」
曹爽一愣，连忙辩解自己刚才什么都没说。韩丹丹也奇怪，她确实没看见曹爽张嘴。
「快把我老婆气傻了，老子连前学生会主席一起打！」
这回，韩丹丹确信曹爽没张嘴说话，但声音确实是曹爽的，难道……
为了验证心里的猜想，韩丹丹故意点了一杯曹爽特别讨厌的奶盖绿茶。
果不其然，曹爽看见奶盖绿茶，一秒变了脸色。
「哎，舍命陪老婆吧。她开心了，比啥都重要。」这样想著，曹爽英勇就义般一口气干了手里的绿茶。
然而，和曹爽的崩溃不同，韩丹丹眼神发光，一字不落听完了曹爽心里的想法。
她居然能听见曹爽心里的声音。太不可思议了！
2、
可到了第二天，这个技能就消失了！
窥探男友心里的声音，是一种介乎掌控和偷窥之间的奇妙体验，只要体验过一次，就会让人立刻上瘾。
韩丹丹想，既然她听到过，那也许别人也听到过。
韩丹丹于是一门心思扑在网路上，想找到恢复这种能力的办法，可是，不眠不休找了两天，竟没有一条有用的信息。
深夜，她躺在床上怎么也睡不著，突然，手机震动了一下。
这一条来自贴吧的消息，有人回帖称，知道怎样听见男友心里的声音。
韩丹丹连忙回贴询问方法。
对方回帖称，「这是一种古老的秘术，需要吃掉对方身上的某个东西，才能与对方的身体建立一种连接，从而和他（她）心意相通。一般情况下，我们会选择对方褪下的指甲、死皮等部位，但效果只能维持一天的时间。」
韩丹丹回想起那天喝冰水被剌嗓子的经历，忽然明白了什么。
如果想要听得时间更持久、更清晰，就需要吃掉身上的重要器官，比如...」
韩丹丹吓得连忙关机，不敢再看回帖的内容。
3、
曹爽一大早就被韩丹丹叫了起来，要给他剪指甲。
看著韩丹丹真诚的眼神，曹爽虽然指甲不长，还是不忍拒绝。
韩丹丹铺了一张纸，小心翼翼地将剪下来的指甲放在上面。
十根手指全部剪完，纸上也摞起了一个小山堆。
曹爽不爱干净，指甲壳里总会有些污垢，可韩丹丹实在等不及了，她想立刻验证那个秘方是否有用，就趁著曹爽扭头的间隙偷偷拿了一块指甲，迅速塞进了嘴里，咀嚼时嘴里还发出了轻微的咯嘣声。
此时曹爽扭过头，看见韩丹丹嘴里在嚼著什么东西，还闹著让韩丹丹分享给自己，韩丹丹只能忍下心里不断冒上来的恶心，随便嚼了两下便吞进了肚子里。
一秒，
两秒，
三秒！
「什么啊，还背著我偷偷吃东西，哈哈，真可爱。」
韩丹丹大睁著眼睛看著曹爽没有动过的嘴，听著他的心理话，暗自庆幸试验成功。
再次 GET 到这个神奇的技能，韩丹丹忍不住和闺蜜花花分享。
花花听了韩丹丹说的话，也觉得不可思议。
花花忽然想到，可以用这个新技能打听一下那个诡异吊坠的真实来路。
韩丹丹脖子上挂著的吊坠在闺蜜二人心中一直是个迷，这个迷来源于曹爽异乎寻常的重视。虽然曹爽总说这只是为了纪念二人恋爱的情侣吊坠，可韩丹丹却发现，他们每次见面，曹爽总是会第一时间寻找她脖子上的吊坠。韩丹丹觉得，曹爽对吊坠的重视远远超出了普通情侣对纪念物的重视程度。
电话很快接通，韩丹丹和曹爽打情骂俏了几句后迅速进入主题，曹爽依旧老一套敷衍，但韩丹丹却攥紧了电话，神情无比认真，她没想到，这枚吊坠竟然是这么来的。
花花看著韩丹丹脸上的表情，早就急得抓耳挠腮，她和韩丹丹从小一起长大，一看韩丹丹现在的模样，就知道这枚吊坠一定大有来路。
可还没等花花催促，韩丹丹突然哭了。
「怎么了这是？我可没欺负你啊。」
韩丹丹却哭著抚摸脖子上的吊坠，好大一会儿才缓过神。
花花这才知道，原来，韩丹丹脖子上的吊坠竟是这样来的。
Z 城有一个很有名的道观，传说只要信徒心怀虔诚之心，从山下开始磕长头，一路磕到山顶，便可求得两枚和合符。这个和合符，可以促进、缓和夫妻/情侣间的关系，不过从山底到山顶，足足有近 1500 米，所以很少有人会为了求张不知效用的和合符而这样做。
花花震惊了，如果是她的男朋友肖旭从山下一路磕头到山顶，就为了求一张和合符，花花也会感动到哭，可现在……
两个月前，花花和肖旭爆发冷战，肖旭始终不道歉。时间久了，花花也摸不清肖旭到底想干什么。
韩丹丹还沉浸在感动里，就听见耳边传来花花一声接著一声的叹气。
「要不......你也试试？」
花花犹豫了半晌，还是点头同意了。
韩丹丹迅速从肖旭那儿弄到了指甲，可无论花花怎么吃，始终听不见肖旭心里的声音。
花花气得很，但还是小心翼翼地收起剩余的指甲，发誓一定要找到方法。
韩丹丹刚想安慰花花，忽然听到了曹爽痛苦呻吟的声音。她面色大变，抓起背包就离开了。
自习室里，曹爽颤抖著手拿出止疼片，胡乱倒出几粒便一股脑吞了下去，这一幕刚好被赶来的韩丹丹撞见。
「曹爽！」韩丹丹看见曹爽这样不要命地吃药，登时慌了，跑过去就要拉著曹爽去医院，可曹爽突然暴躁地一个用力将韩丹丹甩在地上。
「你别管我！」
韩丹丹倒在地上，震惊地看著像变了一个人的曹爽。
「为什么这么对我？」
曹爽手足无措地站著，看著地上的韩丹丹，可没等韩丹丹爆发，他自己却逃走了。
4、
那天之后，曹爽躲著不敢露面，韩丹丹憋著气，却还是不放心地每天观察曹爽的动静，可响在耳边痛苦的呻吟越来越频繁，韩丹丹坐不住了。
这天，韩丹丹约曹爽见面，几天不见，曹爽的面色更加难看，韩丹丹堵在嗓子眼的气话怎么也说不出来了。
「那天......对不起。」曹爽低著头，主动开口道歉。
韩丹丹鼻子一酸，眼眶就红了，「去医院看病，我就原谅你。」
可一听见医院二字，曹爽的脸色瞬间变了，「我都说了我没病！你有完没完！」
韩丹丹数天来积压的担忧和无助，随著曹爽的一句话瞬间变为怒火，「你没病？你没病吃什么止疼片？你没病怎么脸上没一点血色？你没病捂肚子干嘛！」
曹爽听著韩丹丹一声声的质问，只大口喘著气，却没有再多说一句话，可大吵大闹的韩丹丹却突然安静了，她听到了曹爽心里绝望的声音，却又宁可自己什么也没听见。
二人再次不欢而散后，韩丹丹有了心事。她不敢相信曹爽的情况竟然会变得这么糟糕，正发愁时脑子里突然有了主意，她找到曹爽，提出了同居的想法。
然而曹爽一口拒绝了韩丹丹的提议。可韩丹丹还是使出了浑身软磨硬泡的力气，硬是逼著曹爽答应下来。
曹爽怎么也没想到，同居生活刚开始，韩丹丹就闹著肚子疼拉他去了医院。
到了医院，韩丹丹火速把曹爽按在医生面前，强迫他接受检查。
检查终于结束了，医生将一份肿瘤检查报告递给了韩丹丹，她看著晚期、扩散这几个字，耳边不停回响医生的话：治疗的意义不大。
一路沉默无言。
韩丹丹根本无法接受这个现实，她仔细回想二人在一起的这两年，曹爽一直是健康又阳光的状态，这样一个人，为什么会和「将死」这个词扯上关系呢？
但相比韩丹丹的伤心，曹爽显得很平静。他安静地走进厨房，不多一会儿，端出了一杯水递给韩丹丹。
「喝口水冷静冷静吧。」
韩丹丹不想喝水，曹爽就固执地端著水站在她面前，韩丹丹无奈，便接过水喝了一口。
「全部喝光。」曹爽说著上前拖住杯底，半逼迫地将剩下的水全部喂给了韩丹丹。
被灌了一杯水，韩丹丹觉得嘴里隐约有一股烧纸的味道，还未等细究，便听见曹爽说：「以后别再折腾了。我已经办了休学。」
巨大的悲伤瞬间笼罩住了韩丹丹的整个身心，让她无暇顾及其它。
这之后，二人没有再提生病的事，韩丹丹也在尽心帮曹爽实现未完成的心愿。
临近暑假，韩丹丹要外出学习一周，可第二天就急急忙忙赶了回来。
当她走进出租屋，一眼便看见了躺在沙发上已经咽了气的曹爽。此时的曹爽面色青紫，舌头微露在外。就算韩丹丹做了心理准备，但骤然看见曹爽的死状，还是吓得腿一软，瘫坐在了地上。
她拿出手机，犹豫著要不要报警，手机却在这时突然响了起来，韩丹丹吓了一跳，她看了眼来电显示，是肖旭。
肖旭拖著一个大号行李箱过来，看见韩丹丹满脸疑惑，他连忙拿出了一份遗体授权书，上面写著曹爽自愿将遗体捐献给肖旭，用于人体标本的制作。
肖旭说，一周前，曹爽拿著这份遗体授权书找到他，拜托肖旭在自己死后，将他的遗体制作成人体标本。就在昨天，他接到了曹爽打来的电话，曹爽说自己快不行了，叮嘱他今天过来之前最好提前联系下韩丹丹。
韩丹丹抿了抿唇，没有说话，是啊，曹爽早就安排好了一切，他知道，肖旭是医学院的学生，加入了人体标本技术制作团队。
肖旭所在的 A 大医学院最近引进了一种特殊的尸体处理方法——塑化人体标本。经过塑化处理后的人体标本，不仅不易变形，而且干燥、无味。通过技术手段，可以很好地还原人体的本来面目，标本制造者也可以按照自己的想法，将人体标本摆出各种姿态。
肖旭是这项引进技术的参与人之一，但只是给导师们打下手，整理资料，一直未能上手实操。
虽然韩丹丹知道，这是曹爽生前便做下的决定，可真要让肖旭将曹爽的遗体带走做成标本，韩丹丹还是无法接受。
肖旭说，人体标本，并不是对遗体的亵渎，而是死者以另外一种方式「活」著的展现。
「我想，曹爽这样做，是怕你忘记他吧。毕竟人死后变成一盒骨灰，就什么也看不到了。」
韩丹丹心中一动，「我怎么会！」
她扭头看向沙发上的曹爽，有不被信任的愤怒，还有对曹爽的怜悯。韩丹丹心中突然做了一个决定，「我和你一起。」
韩丹丹说著，就开始挪动曹爽，和肖旭一起将曹爽塞进了行李箱中。
5、
肖旭走了，韩丹丹坐在地上，看著曹爽躺过的地方发呆。没多久，肖旭发来位置，韩丹丹洗了把脸，就去了医学院的大楼。
走进一间杂物室，肖旭已将曹爽的尸体清理干净，泡进了装有福尔马林的玻璃钢内。
韩丹丹看见曹爽双唇紧闭，不复刚才的模样，好奇肖旭是如何将舌头塞回去的？
肖旭说，他把曹爽的舌头割掉了，登时吓坏了韩丹丹。
没想到韩丹丹经不起玩笑，肖旭连忙解释说，人死后短时间内会出现尸体僵硬的情况，之后尸体会慢慢软下来，至于僵硬的快慢，时间的长短，也会受周围环境的影响。
听到肖旭的解释，韩丹丹才松了口气，她重新趴在玻璃缸上，凝视著福尔马林里的曹爽。
曹爽的肚子，此时鼓胀得就像怀孕五个月的孕妇一样。韩丹丹想起了那份肿瘤检查报告上的肿瘤轮廓，她指著曹爽的肚子问肖旭：
「肖旭，他这里真的会有一个小生命？」
肖旭点头，「听我们院的老教授说，以前在埃及也有过这种情况，那个人的肾脏上长了囊肿，经过检查发现，这个囊肿竟是他同卵双生的兄弟。教授说，这种情况很有可能是一个胎儿把另一名胎儿吸收掉了，这是一种非常罕见的发育异常，也被叫做寄生双胞胎。」
听完肖旭的解释，韩丹丹捂著脸，痛苦地哭泣声从手掌滑出。肖旭揽过韩丹丹，轻拍著她的肩膀，给予无声的安慰。
「丹丹，你真的想好了？处理遗体需要很强大的心理素质。」
韩丹丹点点头：「我要让曹爽知道，我是不会忘记他的。」
接下来的两个月，二人泡在实验室，肖旭教韩丹丹解剖尸体，剔除尸体腐烂脂肪物的方法。韩丹丹吐得昏天暗地，两个月下来，脸上清减了许多。
终于，曹爽的人体标本，马上就要做好了！
第二天，韩丹丹特意换上了曹爽最喜欢的那条连衣裙，因为今天是曹爽「重生」的日子。
来到杂物间，肖旭已经等候在内，看得出来，他同样很激动。
韩丹丹走到肖旭身旁，看著被一块白布盖著的标本，竟有些「近乡情怯」。
「我陪你。」肖旭说著，便拉起了韩丹丹的手，韩丹丹深吸一口气，随著肖旭的动作，缓缓揭开白布，却听见一声「砰」，随后杂物间的门被人重重推开，昨天还在道观磕头求和合符的花花，此时面色铁青地走了进来，额头上已经大片红肿。
肖旭赶紧松开手，紧张地看向花花，连忙澄清。
可花花没有理会肖旭，径直冲到韩丹丹面前抬起了手，韩丹丹下意识闭眼，却感觉颈部的吊坠被人一下扯掉了。她睁开眼，看见花花拿著她的吊坠。
韩丹丹还没来得及阻止，就见花花将吊坠扔到地上，抬脚踩了上去。
「你疯了！那是曹爽送我的！」
花花不理韩丹丹，她蹲下身在吊坠残渣里找了半天，原本应该有的和合符消失了。
「和合符呢？怎么没了？」花花著急地质问和合符的去向，肖旭连忙拉开花花。
花花却盯著肖旭，「你们把和合符融进人体标本了？」
肖旭吓傻了，他确实偷偷把和合符融进了人体标本，但这事儿除了他，没其他人知道，就连韩丹丹也不知道，花花怎么会知道！
没等肖旭反应过来，花花继续连珠炮似地向肖旭发问，「人体标本是不是曹爽？」
肖旭闭紧嘴不说话，可花花却瞪大了眼睛看向二人身后用白色布覆盖的东西，「你们疯了么！」
花花说著便快二人一步，一下将标本上的白布揭掉了。
三人均是一愣，看向了曹爽的人体标本。
曹爽的身体被摆出了一个奇怪的姿势。弓身站立，双手虚托腹部，既像孕妇弯腰的模样，又像成年人肚子疼的样子，然而，被虚托的腹部，却是以镂空的姿态展示在他们眼前。细密的血管代替腹部的骨骼和皮肉，包裹住了里面的器官，腹部内，一个不规则的圆形肉球凭借一根干瘦的筋悬空吊著，花花看著眼前这个畸形的肉球，竟真的有点像是一个抱成一团的小婴儿轮廓，也难怪能唬得住韩丹丹。
花花稍作震惊后，却突然疯了一样冲韩丹丹大喊；「你为什么要这样做！你疯了么？」
韩丹丹严肃地看著花花：「这是他最后的心愿。」
肖旭连忙拿出遗体授权书，自证清白。
「可恶！他怎么连死了也不肯放过你！」
韩丹丹一愣，却生了怒火，「你什么都不知道！」
6、
韩丹丹指著曹爽腹部的肉团，「这是曹爽没能出生的亲兄弟。」
韩丹丹说，曹爽自杀的那天，她就站在门外。似乎听曹爽心里的声音时间久了，韩丹丹不知不觉和曹爽建立了听觉连接，韩丹丹听见曹爽打开了燃气阀，之后便是嘶嘶声。
她推门就要进去阻止，却听见曹爽在心里说：「丹丹，别进来。」
韩丹丹登时就僵在了原地，曹爽发现了？可无论如何，韩丹丹也不能让曹爽死在她面前。
可曹爽在心里说，「丹丹，这是我最后的心愿，帮我实现吧。」
接著，曹爽像交代后事般，向韩丹丹讲起了他的家庭。
二十年前，曹爽的母亲孕检时被告知怀了双胞胎，可十月怀胎，却只诞下一个孩子，医生说，另外一个孩子可能已经夭折在了曹爽的腹中。
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顾瑛愿做同类所需要的心灵导师
我也很相信转世轮回，因为在我身上发生过，真真切切的二件事。
小时候，我的父母因为性格问题总是争吵不休。妈妈是个爱唠叨的，不爱干净的人，我说的是做家务粗糙，不注意细节，而我爸爸是个有洁癖的，但感情上又爱出轨的人。从我记事起，大概五六岁吧，他们只要下班回家，没有一天是清净的……
在我未成年时，我就想著早点逃离这个家庭，最后还是遇人不淑，没逃过一劫！这一劫就是十年……
有一天晚上突然做梦，可以说我从来不做梦的，又或许我从来记不住，因为我睡眠挺好的。但那天半夜，我梦醒后，出了好多的汗，而且还是冬天。
我记得梦里我是民国的青年，风流倜傥英俊潇洒，我家庭条件非常好，有个丰满的老婆，还有三个漂亮的小妾，我在路上遇到了一个被黄包车扎伤腿的流浪狗，它一瘸一拐都是血，我可怜它，于是把它带回了家，精心照看，不久后它伤好了，越来越健壮可爱，一直忠心护主直到老死。
怪异的地方就是，梦境里我是男人，而我的老婆却是我今生来讨债的第一位男友，害我误入歧途的人。而那时的三位小妾竟然是我如今的女同学，和二个好闺蜜。而那条狗狗却是我如今的恩师，梦境里它是人脸狗身。当时梦醒了，我觉得很惊诧，所以马上把梦境写下来我怕我上了厕所就会忘了。
在我没经历过之前，我是绝对不相信迷信的，可是都一一应验了。
2010年我爸车祸死亡，我没掉眼泪，因为对他感情不深，我偏向妈妈。可是就在他要下葬的前一晚守灵时，我却被贵上身了。
据我妈妈、姐姐、姐夫、同学事后告诉我，到了半夜十二点，我突然像变了一个人，狂躁不安，用我爸爸生前的语气，对著我妈一顿臭骂，说的都是她种种的不是，我姐来帮妈妈，我还动手打她，这是我从未做过的事，我从来不会对我妈妈动气的，因为在我最最低落的时候，只有她陪著我，我发誓让她过好日子，余生好好孝敬她。到了第二天我头痛欲裂，根本就不知道昨晚发生过什么，只知道自己就像泄了气的皮球，浑身无力。
为了怕我妈妈孤单，我去选了一条泰迪犬，它的出生日期正好就是我爸爸的祭日，为什么会选它，并不是知道它的生日，而是三十几条狗，都冲著我狂叫，唯独它对我伸出了爪子抓我，仿佛在告诉我快带它回家？
回家后，发现了一件怪事，它哪哪都去，唯独不进我爸房间，任你怎么引诱拉扯都不去，直到十年后的今天也都是。后来有和尚到我家做祭日时，领头的说我爸这世不会做人，先要投胎做狗，因为他欠了很多狗命。据我妈说，爸爸在安徽时，亲自打死过十六条狗，就为了吃狗肉，太残忍了。我妈发现这条狗的习惯都像我爸，它打呼震天，它爱吃肥肉，它睡觉要睡高枕头，它爱穿五颜六色的狗衣服，如果是黑色它就拒绝穿(我爸临死就穿了黑色，而平时不穿的，不知道车祸那天，为什么会穿我妈给他买了二年闲置的衣服出门)它睡觉不爱趴著睡，一定是四脚朝天的睡，还有一点很奇怪的就是，我姐天生怕狗，以前我养了七条，我带回家她就躲著不回来的，从不碰狗狗，但是这条狗她却喜欢的不得了，当心肝宝贝捧著，我想那是我爸生前特别疼爱她的缘故吧，邪不邪门？
好像还有，只不过觉得这二件事是最邪乎的，因为它足够真实，让我不得不信天道轮回……(我不爱编假话，真实的经历。)
很多人不相信有轮回，那是因为你足够的幸运，没有前世太多的纠缠，爱恨情仇在你闭上眼的时候，都会化为一粒尘埃……
在2004年没有去过观音道场普陀山的时候，我是不信轮回不信因果的，但是那个梦境太真实了，我问过法师，也问过催眠师，他们给了我一个答案。很多人会说日有所思夜有所梦？但做这个梦之前，我从未思过，何来所梦？十年后事实验证了，这不是我的臆想，而真的或许是我少喝了孟婆汤，记忆猛然惊醒了。
有前因才能知后果，先来说说轮回中的善果吧。
有个女孩出生在一个工人家庭，父母并没有什么文化，他们朝九晚五的赚钱养家，不懂得怎么教育孩子，但遗传给了她，家族与人为善最好的基因。
从小爱打抱不平，但平日里青涩少语。从小懂得赚钱养家的责任，这是基于对父亲重男轻女的反抗。从小重于感情，懂得不离不弃的真谛，哪怕被人连累伤她无数，她依然还是那个年少时候的她，岁月未曾在她脸上划过伤痕。
她开始记事的时候，就说她自己是个猫，因为她特爱吃鱼，无论怎样难啃多刺的鱼骨头，她都能吃的干干净净。小时候她就是班里的女英雄，帮理不帮亲，邪不胜正的那种，没有男人敢欺负她身边的任何人。
据说猫有九条命，仿佛还真的有那么回事。在她初三那年，骑自行车上学高峰的时候，不小心被路上骑车人撞倒了。正好开过来一辆卡车，惯性让她摔到了车底，但神奇的是，卡车的轮子碾压自行车的时候，车把手勾住了她的衣领，把她硬生生地带出了车的底盘，她毫发无伤，只是磨破了衣服和裤子。至此以后，她看到卡车就躲的远远的，也不再挤人多的地方，学会了远离危险。
19岁那年，她遇上了她生命中的克星，她的男友和他的四个朋友骑摩托赛车，各自带著女朋友炫耀，那时马路坑坑洼洼，因为车速过快，一个一个飞了出去。十个人只有她毫发无伤，骑在男友身上，因为她害怕，于是死死地抱住了他，男友腿部粉碎性骨折，其他人死的死，重伤的重伤，那时她的脑子是蒙的一片空白。
可好景不长，她不幸被男友骗著染上了恶习，她不知道她以为的爱情，其实只是对d品的依赖而已。倾家荡产还是执迷不悟，傻傻的以为他是爱她的，哪怕死也要死在一起。
这样的感情应该是牢不可破的，可是竟然败在了一件貂皮大衣上，他不知道，这是女孩最后仅有的一点自尊，他为了贪欲，却把女孩扒的一干二净，她觉得她什么都没有了，连最后的幻想都一起破灭了。
女孩选择永远离开，第一次是因为戒d的痛苦，想彻底解脱自己，她砸碎玻璃割腕，躲在被窝里等血流尽，最后还是被发现被救了回来。
第二次她觉得生无可恋，因为对著镜子，她发现那个可怕的自己，曾经的美丽荡然无存，只剩下一副被掏空的躯壳，她问自己，我活著干嘛？于是写好了遗书，吞下了二百八十颗安眠药。半夜被警觉的母亲发现送至医院抢救了三天，等她睁开眼的那瞬间，泪水止不住的往下流，她不知道为什么哭。
第三次她觉得自己必须该死，因为她发现自己已经开始丧失了自己的尊严，她会说谎会不顾家人的安危，只为满足那点可怜的欲望。她选择静脉注射，那点高纯度的，全部打进了血管，很多人只要那么十分之二就会如愿以偿，而可笑的是，她躲避家人独自一人在外，为的就是不让人发现，可她居然睡了三天三夜，还是自己醒过来了，床上血迹斑斑，此时她的身体开始发作，难受的缩成了一团……
既然老天不让她死，她也不愿意痛苦的去死，于是她选择好好地活下去。她全身上下十一处伤痕，包括脸部，无论烫伤摔伤疤痕，都会不治而愈，她感谢老天对她的厚爱，虽然伤痕累累，却未曾给她留下痕迹，她想她那张脸是有善相的，不能轻易被毁了吧。
好人还是有好报的，不久后，她遇上了她的贵人，在他们团队的帮助下，她成为了一名健康的人，成为了一名更能帮助别人脱离苦海的人，而她的团队也成为了全国远近闻名的团队。
大家应该猜到了我就是这个故事里的女孩本人，所以我相信世间一切的善意终将得到最好的回报！(待续恶因恶果)
很多人都说好人没好报，恶人还在逍遥，我觉得不是，那只是他的时候未到而已，请听我把故事讲完。
我只会说自己看到和听到的真实故事，臆想的没有必要。
童年的那一幕幕，始终在我脑海里挥之不去，哪怕我已经步入了不惑之年。身边那一幕幕的人间惨剧，让我震惊之余，更多了一股侠义，这或许就是我为什么，这么坚决地走下去的原因。
依稀记得，十岁左右吧，不知道多久了，有点模糊了...
那时上海的石库门房子，还算条件好的，一个门牌住著三四户人家，比较热闹，七大姑八大爷都喜欢没事闲聊。上下楼梯都是木板的，踩哪里都是嘎吱嘎吱响的声音。
在那非懂即懂的年代，我们真的是一无所知，不像现在的孩子都有平板电脑，可以观看到很多成人的电影，我们那时家里只有一个大肚子的电视，只有父母能看。
记得，二楼有个住户，从来不喜欢和邻居打招呼，进房就关门。有好几次经过二楼那门，我都会隐约听到，一个懦弱的声音在叫:「爸爸，你弄疼我了，啊！我要出去玩！」...我每经过那门口，都会很小心翼翼，都会面红耳赤，我不知道那是什么？如果我知道，以我现在的脾气，肯定会去保护那女孩的。
那一户人家是三口，夫妻二个加一个痴呆女儿。
我不知道那时他们发生了什么，不敢问，也不敢说，但我心里有点明白，这父亲不是什么好人，是禽兽！
冥冥中，仿佛觉得这里就是人间地狱，连空气都是脏的。
在我未成年的时候，我无意中考上了模特，我的愿望实现了，离开这个让我窒息的地方。
一年后，我回来了，我才知道这个父亲得了癌症，他的老婆弃他不顾走了，而这个痴呆的女儿留下照顾他，却在她不知情的时候虐待他，因为她本来就是不清醒的。
怎么虐待？不给他喝水，不给他吃饭，甚至打骂他，只有求她才会施舍一点，直到他油尽灯枯...
听说，那个女儿临终送他时，还半痴半疯的，给他身上用刀划了几个特定的伤口！她还傻傻地对恶父说:「为什么不陪我玩？我要弄疼你，你给我起来」……（待续）恶有恶报，只是时候未到！
我也很相信转世轮回，因为在我身上发生过，真真切切的二件事。
小时候，我的父母因为性格问题总是争吵不休。妈妈是个爱唠叨的，不爱干净的人，我说的是做家务粗糙，不注意细节，而我爸爸是个有洁癖的，但感情上又爱出轨的人。从我记事起，大概五六岁吧，他们只要下班回家，没有一天是清净的……
在我未成年时，我就想著早点逃离这个家庭，最后还是遇人不淑，没逃过一劫！这一劫就是十年……
有一天晚上突然做梦，可以说我从来不做梦的，又或许我从来记不住，因为我睡眠挺好的。但那天半夜，我梦醒后，出了好多的汗，而且还是冬天。
我记得梦里我是民国的青年，风流倜傥英俊潇洒，我家庭条件非常好，有个丰满的老婆，还有三个漂亮的小妾，我在路上遇到了一个被黄包车扎伤腿的流浪狗，它一瘸一拐都是血，我可怜它，于是把它带回了家，精心照看，不久后它伤好了，越来越健壮可爱，一直忠心护主直到老死。
怪异的地方就是，梦境里我是男人，而我的老婆却是我今生来讨债的第一位男友，害我误入歧途的人。而那时的三位小妾竟然是我如今的女同学，和二个好闺蜜。而那条狗狗却是我如今的恩师，梦境里它是人脸狗身。当时梦醒了，我觉得很惊诧，所以马上把梦境写下来我怕我上了厕所就会忘了。
在我没经历过之前，我是绝对不相信迷信的，可是都一一应验了。
2010年我爸车祸死亡，我没掉眼泪，因为对他感情不深，我偏向妈妈。可是就在他要下葬的前一晚守灵时，我却被贵上身了。
据我妈妈、姐姐、姐夫、同学事后告诉我，到了半夜十二点，我突然像变了一个人，狂躁不安，用我爸爸生前的语气，对著我妈一顿臭骂，说的都是她种种的不是，我姐来帮妈妈，我还动手打她，这是我从未做过的事，我从来不会对我妈妈动气的，因为在我最最低落的时候，只有她陪著我，我发誓让她过好日子，余生好好孝敬她。到了第二天我头痛欲裂，根本就不知道昨晚发生过什么，只知道自己就像泄了气的皮球，浑身无力。
为了怕我妈妈孤单，我去选了一条泰迪犬，它的出生日期正好就是我爸爸的祭日，为什么会选它，并不是知道它的生日，而是三十几条狗，都冲著我狂叫，唯独它对我伸出了爪子抓我，仿佛在告诉我快带它回家？
回家后，发现了一件怪事，它哪哪都去，唯独不进我爸房间，任你怎么引诱拉扯都不去，直到十年后的今天也都是。后来有和尚到我家做祭日时，领头的说我爸这世不会做人，先要投胎做狗，因为他欠了很多狗命。据我妈说，爸爸在安徽时，亲自打死过十六条狗，就为了吃狗肉，太残忍了。我妈发现这条狗的习惯都像我爸，它打呼震天，它爱吃肥肉，它睡觉要睡高枕头，它爱穿五颜六色的狗衣服，如果是黑色它就拒绝穿(我爸临死就穿了黑色，而平时不穿的，不知道车祸那天，为什么会穿我妈给他买了二年闲置的衣服出门)它睡觉不爱趴著睡，一定是四脚朝天的睡，还有一点很奇怪的就是，我姐天生怕狗，以前我养了七条，我带回家她就躲著不回来的，从不碰狗狗，但是这条狗她却喜欢的不得了，当心肝宝贝捧著，我想那是我爸生前特别疼爱她的缘故吧，邪不邪门？
好像还有，只不过觉得这二件事是最邪乎的，因为它足够真实，让我不得不信天道轮回……(我不爱编假话，真实的经历。)
很多人不相信有轮回，那是因为你足够的幸运，没有前世太多的纠缠，爱恨情仇在你闭上眼的时候，都会化为一粒尘埃……
在2004年没有去过观音道场普陀山的时候，我是不信轮回不信因果的，但是那个梦境太真实了，我问过法师，也问过催眠师，他们给了我一个答案。很多人会说日有所思夜有所梦？但做这个梦之前，我从未思过，何来所梦？十年后事实验证了，这不是我的臆想，而真的或许是我少喝了孟婆汤，记忆猛然惊醒了。
有前因才能知后果，先来说说轮回中的善果吧。
有个女孩出生在一个工人家庭，父母并没有什么文化，他们朝九晚五的赚钱养家，不懂得怎么教育孩子，但遗传给了她，家族与人为善最好的基因。
从小爱打抱不平，但平日里青涩少语。从小懂得赚钱养家的责任，这是基于对父亲重男轻女的反抗。从小重于感情，懂得不离不弃的真谛，哪怕被人连累伤她无数，她依然还是那个年少时候的她，岁月未曾在她脸上划过伤痕。
她开始记事的时候，就说她自己是个猫，因为她特爱吃鱼，无论怎样难啃多刺的鱼骨头，她都能吃的干干净净。小时候她就是班里的女英雄，帮理不帮亲，邪不胜正的那种，没有男人敢欺负她身边的任何人。
据说猫有九条命，仿佛还真的有那么回事。在她初三那年，骑自行车上学高峰的时候，不小心被路上骑车人撞倒了。正好开过来一辆卡车，惯性让她摔到了车底，但神奇的是，卡车的轮子碾压自行车的时候，车把手勾住了她的衣领，把她硬生生地带出了车的底盘，她毫发无伤，只是磨破了衣服和裤子。至此以后，她看到卡车就躲的远远的，也不再挤人多的地方，学会了远离危险。
19岁那年，她遇上了她生命中的克星，她的男友和他的四个朋友骑摩托赛车，各自带著女朋友炫耀，那时马路坑坑洼洼，因为车速过快，一个一个飞了出去。十个人只有她毫发无伤，骑在男友身上，因为她害怕，于是死死地抱住了他，男友腿部粉碎性骨折，其他人死的死，重伤的重伤，那时她的脑子是蒙的一片空白。
可好景不长，她不幸被男友骗著染上了恶习，她不知道她以为的爱情，其实只是对d品的依赖而已。倾家荡产还是执迷不悟，傻傻的以为他是爱她的，哪怕死也要死在一起。
这样的感情应该是牢不可破的，可是竟然败在了一件貂皮大衣上，他不知道，这是女孩最后仅有的一点自尊，他为了贪欲，却把女孩扒的一干二净，她觉得她什么都没有了，连最后的幻想都一起破灭了。
女孩选择永远离开，第一次是因为戒d的痛苦，想彻底解脱自己，她砸碎玻璃割腕，躲在被窝里等血流尽，最后还是被发现被救了回来。
第二次她觉得生无可恋，因为对著镜子，她发现那个可怕的自己，曾经的美丽荡然无存，只剩下一副被掏空的躯壳，她问自己，我活著干嘛？于是写好了遗书，吞下了二百八十颗安眠药。半夜被警觉的母亲发现送至医院抢救了三天，等她睁开眼的那瞬间，泪水止不住的往下流，她不知道为什么哭。
第三次她觉得自己必须该死，因为她发现自己已经开始丧失了自己的尊严，她会说谎会不顾家人的安危，只为满足那点可怜的欲望。她选择静脉注射，那点高纯度的，全部打进了血管，很多人只要那么十分之二就会如愿以偿，而可笑的是，她躲避家人独自一人在外，为的就是不让人发现，可她居然睡了三天三夜，还是自己醒过来了，床上血迹斑斑，此时她的身体开始发作，难受的缩成了一团……
既然老天不让她死，她也不愿意痛苦的去死，于是她选择好好地活下去。她全身上下十一处伤痕，包括脸部，无论烫伤摔伤疤痕，都会不治而愈，她感谢老天对她的厚爱，虽然伤痕累累，却未曾给她留下痕迹，她想她那张脸是有善相的，不能轻易被毁了吧。
好人还是有好报的，不久后，她遇上了她的贵人，在他们团队的帮助下，她成为了一名健康的人，成为了一名更能帮助别人脱离苦海的人，而她的团队也成为了全国远近闻名的团队。
大家应该猜到了我就是这个故事里的女孩本人，所以我相信世间一切的善意终将得到最好的回报！(待续恶因恶果)
很多人都说好人没好报，恶人还在逍遥，我觉得不是，那只是他的时候未到而已，请听我把故事讲完。
我只会说自己看到和听到的真实故事，臆想的没有必要。
童年的那一幕幕，始终在我脑海里挥之不去，哪怕我已经步入了不惑之年。身边那一幕幕的人间惨剧，让我震惊之余，更多了一股侠义，这或许就是我为什么，这么坚决地走下去的原因。
依稀记得，十岁左右吧，不知道多久了，有点模糊了...
那时上海的石库门房子，还算条件好的，一个门牌住著三四户人家，比较热闹，七大姑八大爷都喜欢没事闲聊。上下楼梯都是木板的，踩哪里都是嘎吱嘎吱响的声音。
在那非懂即懂的年代，我们真的是一无所知，不像现在的孩子都有平板电脑，可以观看到很多成人的电影，我们那时家里只有一个大肚子的电视，只有父母能看。
记得，二楼有个住户，从来不喜欢和邻居打招呼，进房就关门。有好几次经过二楼那门，我都会隐约听到，一个懦弱的声音在叫:「爸爸，你弄疼我了，啊！我要出去玩！」...我每经过那门口，都会很小心翼翼，都会面红耳赤，我不知道那是什么？如果我知道，以我现在的脾气，肯定会去保护那女孩的。
那一户人家是三口，夫妻二个加一个痴呆女儿。
我不知道那时他们发生了什么，不敢问，也不敢说，但我心里有点明白，这父亲不是什么好人，是禽兽！
冥冥中，仿佛觉得这里就是人间地狱，连空气都是脏的。
在我未成年的时候，我无意中考上了模特，我的愿望实现了，离开这个让我窒息的地方。
一年后，我回来了，我才知道这个父亲得了癌症，他的老婆弃他不顾走了，而这个痴呆的女儿留下照顾他，却在她不知情的时候虐待他，因为她本来就是不清醒的。
怎么虐待？不给他喝水，不给他吃饭，甚至打骂他，只有求她才会施舍一点，直到他油尽灯枯...
听说，那个女儿临终送他时，还半痴半疯的，给他身上用刀划了几个特定的伤口！她还傻傻地对恶父说:「为什么不陪我玩？我要弄疼你，你给我起来」……（待续）恶有恶报，只是时候未到！
好，现在我们很难了，就碰到问题来了。这是陈先生要问的，拖了三个礼拜了，把他这个在胎里头没有出胎（一笑），人怎么样死、怎么样生、怎么修行这个道理。我们这个人，先由死讲到生，啊，根据佛学的道理，简单地、都很简单；详细讲非常麻烦，详细专门讲生死问题大概总要——像我们现在两个钟头一次，起码要一二十次（才）比较详细。
我们人活著现在这个肉体，在佛学叫「四大假合为身」。四大：地、水、火、风这四大。风就是气，我们要气、需要气，没有氧气就立刻死亡，一秒钟没有氧气就死亡，氧气就是风大的一种；「地」就是骨头；「水」就是身上的血、液体；火就是生命的热能；这四大，四大组合构成我们这个肉体。每一大，大就是大类、这一大堆。每一大，容易生（大体的归纳，不是分析）一百一十种病，关于骨头的生病有一百一十种；这个液体、血的病，有一百一十种；四大有四百四十种病，每一种病随时都可以使人死亡的。
譬如感冒、伤风，我们叫凉著了。凉著一下，就是小病一个，没有什么了不起——同样可以死人。所以凉著，那么在中医的道理，就是一个「传」，传染那个传。凉著有时候走入肾经，有时候走肺经，走各经不同，看各人身体，这就是业力不同。就是凉一下，也可以马上使你死亡的。你不要看到认为小病，没有哪一点……譬如破掉一点皮有什么了不起呢？如果细菌一进来得了破伤风，也立刻死亡，所以随时可以死亡，这个生命是脆弱得很！尤其是呼吸气，一口气不来，这个气我们鼻子吹，把它蒙住了，一出去，吸不进来，立刻死了，很简单。死亡是太快的事！这个身体是非常脆弱。
那么，人能够根据业力得正死亡的并不多。多半的我们的死亡，都是不正，都是横死的。大的横死，譬如说，寿命没有到，自杀、车子撞到、飞机掉下、掉到水里去、火烧了，等等，都是叫横死，当然这个还是大的。实际上我们普通生命都是横死，自己没有照顾自己、医药不对糟蹋了的、被医生耽误了的等等，统统归到横死。横死不谈。所以你看我们中国人过去发的死亡的讣文：「寿终正寝」，很难哦！尤其现在没有寿终正寝了。所以我现在主张人家写讣文，这四个字免了，「寿终某某医院」就好了，没有终在正寝了，不会死到自己家里规规矩矩那个房子、自己应该睡的地方死亡的，没有啦！现在都是送到医院去了，到太平间啊。所以现在讣文也改了，我看到这几年来变得很多了，「寿终某某医院」，当然将来慢慢「寿终某某太平间」，将来再后来进步到寿终某地「第三号的火化炉」，也可以了。这个时代在变，死亡也在变。
现在我们先讲一个人，正的死亡。人要死以前，先是风大死亡，先没有气了，呼吸不对了。你们大家到医院看过病人就知道，一个人要死的时候，这个呼吸在这里哦；婴儿的呼吸多半、你看一个婴儿躺在床上呼吸，鼻子、胸口比较动得轻微了，这个小腹、肚子整个地动，呼吸深长。年纪大一点慢慢上来了，到了老年了，呼吸都到这里（胸部以上）了，死亡的时候就到这里（喉部）。快要断气了，医生没有办法，为了保持脑细胞慢一点死亡，就给他上氧气帮忙他，使脑神经细胞不要死亡、多留一下。所以死亡，第一个是风大先散掉，换句话，死亡是先到气没有了。但是在这个阶段呢，这个死的人，假使正常的，我们现在完全照正常讲。他的感受哇，所谓发生身体上肉体上，发烧啊、难过啊、或者觉得冷啊，很不舒服，总不对头，情况很不好，自己也迷迷糊糊，发烧。那么在这个阶段风大的死亡，那么在要死的人幻象的感觉呢，或者是「哎呀，给我脚上盖一盖啊，风好大啊！风好大啊！」实际上没有风，就有这种感觉，实际是内在的风要散了、这个气要散了。所以这个时候，风大死亡这个阶段还可以救药的，不管中医西医、乃至明白的医生啊，地下医生、天上医生，有办法这个时候还可以医得回来。所以像西医嘛，靠氧气来把他命吊住；氧气是帮忙吊住这个命，还想办法想把他医好。不过啊，大部分现在的情况，一上了氧气已经想不出别的办法了，只好等时间了。如果没有氧气的帮助，很快就死了。那么，四大的死亡，这个时候，或者那个将死的人感觉到，「啊，都是……」进入弥留状态，迷迷糊糊，「啊——」觉得非常可怕！一切境况都不对了，眼睛看到、眼识所看到的啊，黑暗了，迷迷糊糊了。
跟著来的是什么呢？水大分散，到了这一步啊，就很难救了，一定会死了。水大分散是什么？这个呼吸到了呼吸「呃、呃……」那个死人快要死的时候「呃、呃……」。这个时候啊，还有，你注意，下面的肛门也要打开了，放屁了、大便流出来了。
所以有一个医生自己晓得，自己是医生，年纪大了，儿女也是医生，帮著都围著医，他自己指挥的，用什么药给我打，用什么针给我打。最后他说不要打了、不要打了，我肛门已经开了，就没有希望了。屁股肛门打开大便流出来了。为什么？这个下面气脱掉了、下气向下降了。所以要死的时候下面大便、尿都来了；上面「呃、呃、呃……」好了！好像我死过一样，很有经验的样子（众笑）。当然我们大家过去死过了忘记了，都有这个经验（老师示：呃、呃……）没有咽下来；我们现在活著的人还咽下来；等到（老师示：呃、呃……）最后没有了！上面这个气一出完，下面肛门一打开，走了。上下气一脱开就没有了。这个时候啊，水大分散，身上流出汗了，下面大小便就是水大了，流掉了。那么身上出的汗，这个时候你摸到他那个身上的汗[录音中断]。
跟著这个意识的业力，假使这个人业重的，算不定看到你们大家都变成魔鬼相了，「哎呦，这魔鬼要来抓我了！」或者自己做过坏事的，「哎呦，这些冤家都要来抓我，你看你看，某人要来抓我了！哎呀，不得了了！不得了了！」哎，就有这个道理了。这个时候天堂地狱，你意识里头都形成了。
那么，在这个时候瞳孔放大了，（人）站在前面看到（感觉）很远。耳朵呢，你当面跟他讲的声音，所以你们大家念佛要助念，这个时候「阿弥陀佛、阿弥陀佛」，哪怕你念得那么大、放录音机放的「阿弥陀佛、阿弥陀佛」，你嗓门都叫破了，在他听起是很远很远的，偶然听到「阿弥陀佛」，引起他注意，已经不得了了，很好了。恐怕那个意识散了，还不能……那个音乐不凑巧，你「阿弥陀佛」，你「陀佛阿弥」他也没有办法了。他等于一个业力把它隔住了，这股力量，既不是上帝也不是菩萨，都是自身唯识所变的业力，把他隔住了。
如果这一生的修持心清净呢，平常熏修（这个「熏」字）惯了的，一听到引磬「叮……」这个声音，「啊，阿弥陀佛！」这个时候念、念头里，所以叫你们平常念佛，不是嘴里念啊，这个时候没有办法在嘴里念「阿弥陀佛」，你们搞错了！一般人跟那个死人讲，说：「你念啊！念阿弥陀佛啊！」我站在旁边：「哎呀，你真是该死！」那个死人叫人家：「你念啊！念阿弥陀佛呀！」他会念，他就不死了！（众笑）有一次我骂一个朋友的儿子，我说：「你滚开！他会念他就不死了！」真是不会念了。这个时候叫念佛是意念晓得就对了嘛。所以「某人啊，你注意念佛啊！」是念，心念念到这个佛，不是（嘴里念，）嘴里念不出来「阿弥陀佛」四个字的呀！是心里有一个佛的影像——对了！他就有办法了，就不会堕落了。
啊，碰到这些莫明其妙的佛婆婆佛妈妈佛公公们：「你念啊！阿弥陀佛啊！你快要念啊！」吵死人！这叫做街上送丧一样，又吹、又闹、又打，又在吵死人了。死人死在棺材蛮好，他又在后面又吹、又打、又敲锣，不是吵死人吗？这个时候就不要去吵死人，那他听的声音很远。
那么这个时候呢，跟著很快了，我们讲话很慢。这是很正常的死亡，这是讲的报告的都是非常正常的死。那么要死的时候，就看到，自己「哎哟！不得了！」好像「下大雨呦！」这是看业力了，业力重的人觉得「哎哟！不得了，我掉到海边去了！掉到海里了、掉到水里了。」「噢！下大雨呦！」狂风暴雨都来了，这个风是什么？这个里头（自己身体里）散掉的风——狂风。暴雨是什么？身上的水大分散。这是看你平常作人、修持、善恶的业力。假使这个人是善人死亡，心地好的人，这个时候也晓得汗流了，觉得：「哎呀，怎么好像湿湿的啊。」有这么一个感觉，水分就觉得轻，业力就觉得轻。
当然你看大家做梦，我们大家都做过梦的啊，我们在座没有一个没有做过梦嘛。有没有人梦中经常梦到是天晴的？很少吧？梦中那个境界都是迷迷糊糊地，没有看到过大太阳照的晴天，懂了吧？假使有修持的人，临死的时候正是大太阳的晴天、无念、很清静，而且光明遍现。所以叫你们现在修持就是这个啊！现在没有修持，你们大家在打坐、修道，说功夫好，坐起来还不是眼前一片漆黑？偶然亮一下，那个亮像光影门头晃一下有什么用啊！啊，你生死还有把握啊？一点把握都没有的！少在那里自己吹牛了，不要骗自己了。
这个时候所以呀，普通人就觉得掉到海洋了，害怕得很！而且都是黑暗、狂风暴雨。要讲话已经没办法了，想告诉前面的亲人，没有办法了。这个时候就很快要死亡了。很快、很快、一刹那。像我们讲话半天了，死得时候没有那么慢。然后已经快要死了。意识到了这个时候做不了主了，第六意识渐渐分散完了。所以你跟他讲话，他：「啊、啊……啊……谁、谁啊？啊……」就这样的。你晓得，这个意识分散了。因为我学得很像啊，当然我好像死过的样子，哈！真的死过，大家都死过，可是大家忘记了；大家又投生过，可是忘记了。你真记得，就是定力了。
那么，这个死亡到这个时候，跟著是火大分散，身体冷却了。这个水分一出、汗一流以后，身体就开始凉了，那个不是凉哎——冰了。冰到哪里，火大分散了，地、水、火、风。暖——冷却到什么地方，就死亡到什么地方。所以唯识心意识这三个字：暖、寿、识，三样是连著的。意识心、精神还在生命上、在这个肉体上，就有暖气。有暖，识就还在、心识还在，所以他的寿命还存在。到火大分散的时候，水大分散过了，火大分散到冷却到哪里，死亡到哪里。那么这个时候，一生就可以测验了。
如果我们把人体（按）佛学分成六道，上三道：「天」、天道，升天，这个天分三十三天，六十多层、六十多种，都是天道。「阿修罗道」，阿修罗道普通叫「魔」，不是那么难看的魔，也是天的一种，就是人里头的好人、坏人，天里头的好天、坏天，是阿修罗、阿修罗道。人道，再投身变人。这都还属于上三品、上三道。下三道呢？就差了，下三道的高级一点：「畜生」，变猪啊、变牛啊、变马、变狗。差一点：「饿鬼」，就是我们讲鬼啦，鬼就是这些东西。再差的：下「地狱」。
那么我，们怎么样分别呢？这个人体非常明显的。如果这个人死亡的时候，一身上面开始冷了，最后脚底心还暖的——下地狱去！不过这种人，你摸不到的，话是那么讲；凡是这一类的人，不得正死。啊，我们过去看得很多，现在在医院里的比较不同了。过去有很多大家、了不起的人，地位高、学问好、名气大、年龄又大，活到八九十岁，老太爷一辈子怎么样好；最后死的时候，房间里不要睡、床上不能睡，硬要躺在地下爬，最后都要爬到猪栏、狗窝里头去死。过去很多哦！现在有医院，有护士管理，没有办法。但是在台北我也看到几个人，修道的，道德平常都是——唉呀，什么老师、什么老师，高得不得了，道高得不得了，最后死啊，自己不晓得莫明其妙跑到马路死在阴沟里。最后人家把他弄去到医院救活了，身上也没有身份证，搞不清楚是谁，最后把他救活了，活了在医院躺了三天，他又偷偷跑出来，又死在阴沟里。你说什么道理呢？当然我也不敢保证将来连阴沟还没有资格死，那就更糟糕了！对不对？那这个果报很难说，不要笑人家，这是讲道理给大家听。不一定的，这是果报，业力使然。果报，不是上帝、也不是阎王、也不是城隍、也不是菩萨给你，都是自己造的。平生的个性，构成了你的结果。非常注意！那么所以这一类的人、下地狱的人，老实讲，你摸脚心还是摸不到呢！
如果说一身都冷却了，最后膝盖头一带这还暖和的，只有膝盖头这里一摸还有一点，不是很暖了，比全身的冰、冰起来，这一部分比较暖——饿鬼道。
如果这一个（这一类可以有机会摸到了），这一身上面都死完、冰完了，肚脐一带、下部一带还温暖的——畜生道。不过畜生道死的人都很难看，样子变得很难看，都变了形、怪模怪样的。
如果说一身都冷了，心窝子还暖和的——人道再来，人中再来，还会投胎做人。这一类的人死得一定蛮清楚的，然后看看儿子啊、女儿啊、媳妇啊，看到这个掉两滴眼泪呀，那个看看：「恐怕我靠不住啦，啊、啊，你们好好作人吧……啊」，这一类的，样子也不错。那么最后死了吧，好像看起来很安详。你摸摸他全身都冰了，这里（心窝）还暖和、温，最后冷，还要维持好几个钟头，两三个、三四个钟头不一定，最后冷——人中再来，人道再来。
如果有些人，一身都冷了，这里（头顶）最后还暖和的——天道。所以往生西方，最后这里还暖，一定上升的，没有问题！但是这一类人死亡的样子比较好看了，或者还脸红红的呀，高血压一样，死得很安详啊、笑眯眯的呀，有道的人才做得到。普通人不大笑了，不过很安详，睡去了一样。可有两种哦，这样是天道。如果上面是最后冷却，样子有一点发脾气的，很愤怒的样子——阿修罗道。所以这个一念哪，一念，譬如说大家有许多平常作人，个性坏、脾气容易郁闷、爱闹情绪的，动不动心里就烦、生气、高兴，实际上就是人中的阿修罗了，我告诉你。脾气古怪，已经是人中的阿修罗，不上正道了。你以为阿修罗一定是天道中有啊？就古怪，鬼鬼怪怪，这一类的人已经是人中阿修罗，面孔也不同的，你一看就一望而知。但是在知道的不说而已，这个东西不能说明的。所以这是阿修罗道，也是上升。不过是古怪，有气恨。
所以说，要死亡的时候，最好不要碰他。这样碰他的时候，他还有知觉的。不是（感觉，）感觉没有了，知觉还有。所以有时候你看，人快要断气，你一搬动他，马上他眉头会皱起来，脸色就变了，就表示他那个知觉不高兴，你不要动他。
我们要知道，到了这个时候死亡啊，为什么还暖呢？刚才注意，暖、寿、识三位一体，那个地方还没有冷却，第八阿赖耶识没有完全离开。「去后」，知道吧？要死的时候第八阿赖耶识最后死亡。最快死亡是第六识。第六识什么叫……就是我们讲的神志昏迷了，就是第六识先死。第六识是我也不知道有我了，那就不谈了。前五识跟著第八阿赖耶识会有连贯的，所以这一个气将断未断之间，他的六根可用的话，眼睛耳朵还可以用，赶快把它挖出来、冷冻起来，第六识（注：似乎应是第八识？）的功能余力还在，还可以移植到好人的眼睛里头，还可以起作用的。你说那两个识啊，这不是一人眼睛里头变成两个识了？不是的，阿赖耶识一切众生共同的、共通的啊。所以现在说移植的功能是绝对通的啊。前五识跟著第八阿赖耶识，前五识是第八阿赖耶识的现量，要记得啊。所以，这个第八阿赖耶识死亡的时候离开身子是「去后」，最后走的叫「去后」。啊，我们死亡，这个是讲正常的了。
哎呀！几个人能够到正常而死啊？所以我同老年朋友经常讲，哎呀，你们学佛学道不要吹大牛啦！活著健康长寿、无病无痛，死的时候不拖累自己、不麻烦别人，就行了。谁能做到？能够做到这样，不叫做仙呢，也叫做巅了！啊！那也是成仙成佛了，谁能做到？要死死不掉、医院里住两三个月，拖累了自己也很痛苦啊，麻烦到旁边的人多痛苦啊！
我以前经常跑医院，什么荣总啊、台大，我现在懒得动了，懒去摸他那个冷呀热的了，过去是经常跑，那真是拖累呀。我也看了：「你好一点没有？」「哎呀，我要死了，恐怕靠不住了。」我心里想，你早死了倒是福报啊。但是这个话不好讲。所以我一个老辈子啊，没有一个人在这里，都没有；最后是我收拾的。最后就是我后悔讲了一句话，哎！一看不对了，我晓得马上断气了。因为他是一个人嘛，还有个身后事，钱放在哪里我也不知道，那么又要我来凑钱，怕凑得不够，这样总要花个二三十万吧，买个棺材……他也不肯烧，告诉我不要把他烧掉的，那活著一句话，我必须要做到嘛，唉！那怎么办呢？所以医生一来，我说：给我上氧气！哎，这一上氧气，完了！拖了三个月，大小便都在床上。哎呀，我一班朋友、一班学生跟著我苦哇。我也不会去侍候，叫我的学生给我轮班吧。我也叫他老师，学生又叫我老师，我说这个罪你们就要替我受一受啦！两个人轮班上，大小便还要洗屁股、刮大便。我那几个学生真苦了，我心里都很歉然！拖了三个月。但是我想啊，我中间只要叫他把氧气拿掉，立刻就走。我叫上去的，我不能叫拿掉啊，一拿掉还有谋财害命的嫌疑呢！这怎么办呢？咳呀，真痛苦啊！所以那个时候我感觉到……他自己躺在那里，那个背都烂了，虽然我的学生也来照顾给他抹一下背呀。哎呀，已经我看那样，那几位学生已经圣人了，我都很难做到，他公然替我、应该做的事都给我做到了。但是我觉得害了他痛苦——这个氧气一拿，不到三分钟就走了嘛！早应该走了。所以有时候，我现在吩咐大家、同学们讲，万一我也去了，千万不要给我上氧气啊！那多麻烦！要走干脆利落。啊，已经不能说预先告诉你们哪一天哪一秒钟走，已经很丢人了，还学个什么佛哦？（众笑）哈！先休息，再讲啊，先休息啊。
(活著的时候)快乐、少烦恼，少找自己麻烦；死的时候，不要拖累自己，不麻烦人家，就行了。
首先向诸位宣布一个事，我们唯识与中观研究这个课程，这样下去我看不得了，要好多年，受不了，我受不了，你们慢慢来不要紧，我是个急性子。礼拜三加课，礼拜三本来《药师经》已经结束了；礼拜三晚上八点到十点，这个唯识课，就是一个礼拜两次，礼拜天晚上一次，礼拜三晚上一次。大后天就开始，十一月四号晚上就开始。就是说唯识这个课，我再说一遍，一个礼拜两次，礼拜三与礼拜天，早一点、快一点，不要休息了；休息呀，恐怕我们一下四大分散了，我就没有办法了。（众笑）
现在讲，还有一点告诉大家，所以学佛的，大家在人家死亡的时候、你们去帮助人家的时候，最重要就是这个头顶上。临死的时候，你要真教他、帮忙他，抓住中间的头发，这个（头顶）中间的穴道，拿他自己的手指头，每个人自己的手指头，从发根开始这样上去，这个下去，这是顶（掌根对齐前额发根处开始，顺头顶测量约中指尖处即是百会穴——笔录者注）。抓住他这里的头发，拉到一根、两根、三根就行了，告诉他从这里走，叫他，在耳朵边上轻轻叫他：「你从这里走，一定上升，记住念佛，不要妄想、不要发脾气，心要行善，记住念佛。」换句话说，他是个信上帝的也好、信鼻涕的也好，都不管，你叫他信上帝的人，「你从这里到上帝那里去吧！」总好一点嘛！总比堕落的好一点，不要有宗教严格的分别嘛。他要到那个观光饭店去，你就让他到那个饭店去嘛，住一下再来嘛，再帮他买票引渡回来就是了！都可以，就是抓住这里（百会穴处的头发提示临终人），在他耳边上轻轻地讲，还有用。
那么，实际上不止前面这一点，后面这一点更重要。我们平常所谓打坐的人（或者）什么，就是后面这一点更重要。换句话说，是大脑后面这一点，靠后边这一点更重要的。摸摸头没有用，头上光的，都封住了，啊，现在都封得好好的，等到你打开的时候有点希望了，那个骨骼那一条缝，那个白骨那一条缝，硬是会、功夫到了会开开的，真会开开。那不是一般人所能够修得到。你们不要认为在这里搞搞啊、打打坐啊就会到达这样，哎呀不要打妄想啦！三大阿僧祇劫慢慢修去吧！你修了三天、两个钟头就行了？那我就没得玩的了！现在说回来，这个要紧的地方吩咐了啊。
现在讲人，地、水、火、风[录音中断]……冷却了，谓之死了。据说，我只能告诉你据说了啊，真到死亡那一刹那之间是舒服得很！这是正规的死亡。怎么样舒服？人好像脱壳乌龟，跳出来了一样。等于一个跳板上、站在跳板上，自己「嘟噜噜」就翻过来一样，好轻松。不过你想把握那样轻松，把握不到的；一下就吓住了，或者觉得掉到无比的深渊里头去。就是刚才讲到水大分散了。到最后是地大分散，那个骨头都要拆开的、筋骨拆开。那人到了那个最后死亡的时候，已经觉得这个身体呀，给什么东西、给两个铁板呀、这个耙山机呀抓得呀、分开割掉那个痛苦啊，压的受的压迫感……已经讲不出来了，那非常的痛苦！
那么这个时候将死未死之前有各种境相的。或者是做梦一样，感觉到自己跑到一个，哎呀，登山哪，比如说登山的地方，哎呀一下掉下去、掉下去，无比的深，哎呀，掉到一个崖洞，哎呀呀夹著了！哎呀！……各种各样。这个「各种各样」这一句话，中间如果详细讲，不晓得多少！或者觉得自己给两个车轮子压住了、压住了，哎呀痛啊！一身骨头散了，叫天天不应，叫地、叫妈、叫娘、叫上帝、叫鼻涕统统没有用，随便什么都没有用。啊，这个痛苦哇！压住了。就是地大分散了。
到了最后，归到一刹那之间非常寂静，好像一个人跑到高空什么都没有了；一下，这么一转，很舒服一下，没有了。那个舒服是大快感、大快乐，一下就没有了，你把握不住的。有啊！如果平常得道的人、修道的人，已经达到三禅天得乐的境界的话，这个时候，一把握，晓得自己这个肉体脱开了，好，这一下，当然也没有那么痛苦，一下，化一大乐，一定，证果了。
所以平常修道，这个消息都露给你们听，看你们有没有把握，看有没有这个福气了，就看你们有没有这个本事。这不是勉强做得到哦！要从心性的念头的习气的转变空哦！到达，所以到那个时候把握得住。把握不住，一个阶段过了。普通的人，在那样很舒服、很快感呀！一昏，吓著，昏过去了，就疯了，叫做「发昏章第二十一」，发疯了。发疯了以后啊，就睡眠了；等于我们睡著了一样，死了。那肉体同你毫无关系了。虽然，第八阿赖耶识还没离开哟。因为你第七识、第六识完全整个死了，前五识到这个时候也归到第八阿赖耶识，最后留一点点，这个人一点点在那里了，在这个死亡的肉体上，只有一点点关联啦。这个时候你完全昏迷不知道了。可你要注意哦，第八阿赖耶识，这个肉体，暖——哪一部分没有完全冷却完，你动他，同他那一个昏迷的那个状态，那个状态还不叫做灵魂，也不叫做中阴身，就是死亡的业识，也叫做神识，所以「业识茫茫」啊，这个时候，它还有点关联，执著还有、轻微的执著。
那么到这个时候，对于这个尸体呀，是不是我？不会知道了。就是自己看到尸体，也不晓得是谁。假使认清楚这是我的尸体，你就可以活转来了，但是不可能！除非他的业识还应该活转来的人，活转来的时候也觉得那个跳板一样，那么翻一下；这一个跳板，就是那么翻一下，「怎么又醒了？」同你睡醒一样，也莫明其妙。醒了一身痛啊！难过啊！这是说再活的人，啊，很难有复活的人了。
不过，我们人的生命有一种是假死亡，也有这种情形。所以很多人——外国的书、中国的书的报告，认为死亡的报告，我是一概批了不承认，根本没有死亡完，第八阿赖耶识没有离开完，不叫做死亡。到我现在讲的这个阶段，只能讲叫假死，还是叫做假死。
真的死亡呢，这个昏过去了；昏过去大概经过多少时间，很难计算，大概经过人世间三十六个钟头的样子，啊，就是一天一夜，就是睡了一大觉一样——醒了！这个醒了是比方哦，注意啊，不要把自己死当成那么舒服啊！好像醒了，这一下，将醒未醒、不像我们睡觉睡醒；我们睡觉睡醒，白天活著，眼睛醒了迷迷糊糊的、胡里胡涂的。那么哪个地方先醒啊？你以为我们头脑先醒啊？下部先醒的，快要醒以前两个脚趾先动起来了。所以你看孩子睡觉，所以我带学生很难带，有些学生装睡，我只看到脚趾头还在跳，根本在装睡，还清醒的。人先醒了以后两个脚趾头先动起来了、跳动啊，不是脑神经。这是活著的人。
到那个时候，清醒不是这个样哦。突然觉得有个光，那个光是无比的强烈，也不是太阳、也不是月亮、也不是电灯、也不是什么，然后光很强的来，吓死了！就吓醒了。实际上呢，我们告诉你，那个就是本性的神光。平常打坐你们学道家、密宗、什么宗都不管了，你能够坐、定到自性光明出现，这个耀发明性，平常就在光明定中惯了的时候，这个时候，证果了。解脱了嘛，肉体解脱了，可以证果了。所以光一来，很高兴，噢！原来如此！就定住了。当然定并不一定要那么打坐了。你那个时候觉得「我要打坐」，马上有个身体，还是同你现在一样，就坐著，你就变佛了。你就变男的女的佛啊，都可以，随便你，千变万化。现在要变男的，看到男的你变男的，看到女的变女的，随便你了。这个时候没有受这个拘束了。就是一片光。但是，一个普通的人，没有经过修持，这个光，强烈的光，一照——疯了！而且空洞无比。所谓空，空到吓死了！所以《金刚经》上也告诉你，人见到空啊会吓得呀，你们学佛天天求空，空的境界来，你吓死了！天天想自性光明，光明来你也会吓死。
那么这个时候，这光就吓昏过去了，无比的光、无比的空，一刹那之间；普通的人，没有经过（修持的人。）经过修道的人，要平常已经到达这个定力的境界，所以这个境界一发现，晓得一切是本来自性，哈哈一笑；笑也不笑了，「哈哈一笑」是形容啦！就是，「好！」就定了。啊，在此中可以请假了。你说这个世界不来呀，你在光中躲一下，没有关系，十方世界随意都可以来往。
那么，普通的人，被这个光、被这个强烈的光一照，这个时候，又吓过去。不过很快又清醒过来。一清醒不是光了，这个时候这个生命叫什么？叫「中阴身」，普通人叫「灵魂」了。怎么叫中阴？佛经上也叫「中有」，就是说这个生命离开了，另外六道中间的生命、另外这个生命还没得到以前，这个中间存在的这一段，所以叫中间存在的阴境界，中间存在的所有境界，「中有身」、「中阴身」，所以「中阴身」是这个身。
这个身体呢同我们一样，同我们做梦的一样，眼睛也能够看，耳朵也能够听，也能够晓得要吃。这都是唯识所变，其实没有一个肉体。我们这个意识——人，就是所谓学佛、打坐学佛修定，先要去我执、先要去身相，因为我们意识上始终有个我。所以这个时候的意识起来，「中阴身」这个我，也有六根，眼、耳、鼻、舌、身、意都有。但是这个身呢，是意识所生的「中阴」，是意识境界，是属于意识。其实没有这个肉体身，可是一定有这个肉体身一样的感受、一样的作用。等于我们做梦的身体。你看我们做梦没有一个身体呀，但是做梦梦到给人家打，自己醒了，屁股还痛，对不对？有些人做做梦，梦到想到妈妈、想到爸爸、想到哭得一塌糊涂，结果醒了，「啊，是个梦！」摸摸枕头上都有眼泪，是真的噢！同一个道理。所以那个时候的中阴身，一切都是一样的。可是比我们现在不同。那中阴身要看哪里，等于有了五通，这个山河墙壁、物质世界没有阻碍的，要看哪里都看得到。我想到美国看看我的儿子、看看我妈妈，念头一动已经在美国了。我想到什么地方，我想，哎呀我妈妈还不知道我死了，我得**看看，来家你还叫妈妈，在妈妈身上蹭来蹭去，妈妈也不知道；可是你的确抱著了妈妈了。所以有时候我们身体坐在那里忽然感觉到很不舒服，哎！有这么一点关系，有的；或者别的东西刚刚碰到你——不过没有关系，一点不要害怕的。鬼神跟我们在这个世界都撞来撞去的，有时候鬼啊神啊，从我们肚子里头撞过去，我们又从他胸口撞过去，撞来撞去都没有关系。等于我们在空气里头过来过去，等于那个鱼在水里头游来游去，所以天、人、鬼、魔都在这个世界上。大家都互相生命共存，这叫做和平共存，哈！没有关系的。啊，就是那么一个东西。
那么，这个中阴身这个时候啊，来了，你会晓得我死了。那么你平生所做的事情、说的话，一幕一幕像电影电视一样，快得不得了！我们看电影，一个电影看完以后，要个把两个钟头啊。那个时候一个电影剧本，你一生的事情几秒钟就完了，都清醒了。哎呀，我那一件事情对不起，我当时偷了某人的手表，我或者是害了某人一句话，我故意挑拨的；或者什么……这些善报、业报，一幕一幕都出来。不止这一生，前生的事、再前生的事、再前生……统统出来了。什么东西？能藏、所藏这个种子都暴现了。
所以你们注意啊，因此你们说打坐坐起来，有时候听到念咒子的声音啊、看到什么东西啊，或者什么「哎哟，看到一个鬼，一个魔来吃我哦！」吓死了——都是阿赖耶识种性所变的，没有什么，没有什么。所以一切如梦如幻，在这个境界上没有什么。可是你平常这个定力不够，老实讲，你打坐中间会有定力，是现在有肉体的*哦！你肉体存在，你定力再高，到了中阴境界能不能定是另外一个问题哦。你不要认为自己修道有把握哦。统统在身体上搞了半天、搞了几十年，毫无把握，没有用的！啊，有什么用啊？
那么这个时候，我们晓得，所以如果说，平常念佛的人，当碰到那个中阴身将生起未生起之间，这个肉体死亡、那个中阴身将生未生之间，那个时候，光一来，自己平常譬如念佛惯了的人，对于净土的信念很够的，一看到光，一定，一念极乐「阿弥陀佛！」阿弥陀佛现身了，就走了。没有错的，绝对的！你如果是信其他的上帝的、信回教的人，到阿拉那边去都可以，阿拉就现身了。十字架一划，「来！」就带走了。那么，实际上他带你没有？没有。还是你带了自己。都是阿赖耶识自己种性业力所变现。
那么，所以这个时候，天堂地狱有没有？都有，我告诉你。你要看到阎罗王啊，前生的冤家啊，你平常一辈子害了一个人、杀了一个人，法律也不知道你，你自己老婆儿子父母都不知道你，到那个时候，一点都逃不了！果报现前，非常明显的。谁都不能够欺骗了自己。这个时候中阴境界是一幕一幕，天堂地狱，应该有什么（就）有什么，多得很。这个是非常简单地告诉大家，中阴境界非常多啊！多得不得了啊！我只能讲到这里，到死的这个阶段了，争取时间。
有两种人没有中阴身，注意啊：下地狱的人、业力重的变饿鬼的人没有中阴身，这个生命一死，那边已经出生了，所以没有中间停留存在的阶段，所以叫没有中阴身。升天的人，或者学佛的、往生西方极乐世界的人，没有中阴身。就是说，这个寿命一完，那边已经往生了，所以没有中阴。
所谓有中阴身，指我们普通一般人，善恶各半，你说这个家伙是坏人嘛，平常也没有坏到哪里去，看起像个好人；你说他好嘛，也好不到哪里去，树叶子掉下来，也怕打破了自己的头，从来好事也没有做过多大的一件。这一类人，多半有中阴身。
中阴身七天一个周期，这是一个问题了，嘿，宇宙的法则，这个七天之妙！七天一个周期。这个中阴身一生起，刚才讲死亡以后，光一来、一吓，一个境界，平生过去、三生的境界演出，把握住，受这个喜、怒、哀、乐的支配，情绪的支配，自己喜欢怎么样这个支配，可恶的支配，各种支配，一刹那之间，走来走去这个中阴在飘荡。这个在飘荡，没有物质的障碍了，没有空间时间的障碍。这个中阴存在以我们人世间的时间来计算，最多只有七天；七天不投生的话，不转生的话，这个中阴又死过去了，昏迷了。等于人一样，我们人是十几个钟头睡一次觉；中阴等于说只要七天就要休眠一次、又要昏迷一次。第二次再醒来，又是一个周期。所以正常的中阴没有超过七个七天，只有七七四十九天，一定是投生的。乃至投到鬼道里去了，但是不会超过七七四十九天。
那么这里头也有人问了，譬如有人用各种的巫师啊、各种神秘的画符念咒啊，把父母死了很多年还可以招来对话啦，那难道我的父母还在中阴阶段？——那不是中阴。那或者在鬼道、或者在阿修罗道、或者在天道，分神过来的，分神——分这个业识过来，并不是全体过来的。那时中阴一定是过去了的。多半有些什么，托到巫师啊或者是画符念咒啊，还有乡下那个巫婆啊，嘴里口吐白沫呜噜呜噜讲出来的：你家里什么契约放在哪里呀，那个铁柜的号码都能讲得出来——真的！或者过了三年、五年，把你父母找来；外国也很多了，这个铁柜的号码不知道，打不开，结果把父母招来——要很大的法术啊！把他招来以后，或者是喉咙讲出来，托那个人的身上，或者是其他的方法，或者是扶鸾、扶乩写出来。结果（按）那个号码一打，保险柜打开了。那么这个是真的呀？真的。但是这个父母就是说他这个身不是中阴；或者在鬼道、在其它道里头，因为这个神秘学的这个通灵的关系，把他分神——阿赖耶识的功能分过来一部分，而所产生的。就是生命的奥秘这个东西啊，里头就很多很多了。大概如此。详细呀，你们好好（研究）。所以在院的学生，让你们研究《瑜伽师地论》啊什么什么，在这里搞了半天，书嘛不好好读，佛法不好好学，一天不晓得搞些什么。啊，「无语怨东风」吧！
我们现在再回转来讲投生了。投生，刚才讲六道的生。六道的生就很复杂了。六道的生非常复杂，尤其天道的生、阿修罗道的生都不谈。而且我们晓得，以《金刚经》的归类，四生道：胎生，我们人，胎生。譬如很多动物，猫也是胎生，很多都是胎生的。卵生：鸡、鸟，卵生。湿生：蚊虫、苍蝇，这些是湿生，鱼呀水里头生的。化生：有许多是变化生。变化生有很多很多啊，这个生物的世界都是化学的世界，你要晓得。
有一位同学，（对呀，记得问我，好像……）哦，那个休戒（一个同学的名字）以前问：为什么这个世界上这个人啊越生越多啊？这些灵魂哪里来啊？这是他方世界那个劫数末劫的时候，那个业报没有完的时候，移到这边。这边将来这个地球毁灭，这个世界这个业报没有完的人，受果报到哪里？另外他方世界去了。等于桃园的监狱搬到宜兰，宜兰撤掉了，像我们东门本来是个监狱，这个监狱撤掉，你说这些犯人到哪里去了？犯人送到去太仓去了。是这样，业果报应。
十方三世世界，所以越是末劫的时候，这个世界上众生人类越来越多、业报越来越多。你不要只拿这个世界来计算哪，而且有许多越到末劫的时候，过去的变昆虫、变蚂蚁、当老鼠的、当蟑螂的现在都来变人啦！啊，越来满街看到的都是蟑螂呀，都是老鼠啊，你受不了啊！你到（此处隐去三个字）世界上满街上看到的都是豺狼虎豹啊。所以在重庆抗战一胜利，我们几个人一上街一看，不得了！怎么搞的！街上看到**不是人形的那么多的东西！大家说不呆了，回家吧，天下还要乱！结果就是这一批，不是人的东西都投生来了。不是笑话哦，真的呦！这非要得道有定力、有眼通的人才看得清楚啊。有许多人也好、非人也好，后面跟著那个影子都不是什么哎……都不是正式人相，那多得很哎！那全世界茫茫四海有几个是人影子的、修道的？乃至他生来世还能够转人身的？——很不容易哟！所以啊，大家要注意哟，口口声声学佛，不要在这个场面里头再把自己这一生的人身丢掉哦！很难的哦！
那么《金刚经》告诉我们四生道，《楞严经》其他经上十二类生。有些生命是有相、有些是无相，有些是有色、有些是无色，有些非有相、非无色，有些非有色、非无相，等等，归纳起来十二种类的生命。每一道的投生的方法不同，变化。譬如湿生，如果中阴身变湿生，等于下地狱道的没有中阴身；活著快要病死的时候，他湿生道的现象已经出来了，或者卵生道的现象出来了。那详细分析就麻烦得很。
现在我们只讲大概，把我们欲界，这个欲界，人中生、投生的大概介绍一下。我们欲界，人中，佛法是（把）这个世界分四部——南赡部洲、东胜神洲、北俱卢洲、西牛贺洲。每一洲人相不同。像我们这个南赡部洲的人，人的面孔就是这样，长长方方圆圆的，长不长、方不方、圆不圆，就是那么一个怪像啊！不过我们自己看起来还在高雄选美呢，那不管了，自己看著美就美了吧！啊！我们就是这一类，南赡部洲的人。那么，该到哪里投生，譬如《瑜伽师地论》、佛与阿难所说的《入胎经》，都讲得很清楚。有时候看到，有时候我们做梦也常常说：哎呀这个地方风景很好啊；啊，这个湖面上，哎呦，还有水鸭子，还有鸟在水上游泳啊[录音中断]……这样投生，一定下生是贫穷、痛苦、残缺不全的地方，不全的胎。或者是投生在……
当然，所谓圣人投生、得道的人投生，那个境界是天清气朗啊，排场很大，鸾凤和鸣啊！所以历史上说很多英雄圣人投生啊，有许多的象征，并不完全是神话，告诉你。在我，没有大家聪明，我是很笨的人，绝对相信是真的！不是假的。你们聪明人当然不同了，看到了；我是因为非常迷信的人，真的，我告诉你，的确是真的。为什么道理？哲学道理，心物一元的。境界，一个也是唯心所变的。
一个人譬如说我们讲，你们看看一个场合、很大的一个大集会的场合，一个几千人的场合，有一个人他的不同，整个一个场合，全场的人自然就看到这个人好像与众不同；他有什么不同？还不是这个鼻子、这个眼睛！就是他有一股业气不同，就是这个道理。一个人不同，那个年轻和尚高高的，上来一看到就是仰而望之、高山仰止的样子，他的业气就是高。当然除了高以外还有别的没有？那是另外看他的修持了。这个是比方。这都是业力的问题。所以投生四大洲的地区不同，有景象的，一下子报告不完。
这个欲界的投生，欲界就是男女两性、性的问题，这个世界所以叫欲界。这个欲界里头男女两性的生人，这个精虫、卵子的结合。这精虫碰到卵子不一定生人啊！一定要中阴身的第八阿赖耶识中阴力量加入，所以叫做三元和合而成胎。当然你们现在要问了，那试管婴儿呢？也要三元和合；人工怀孕也要三元和合。不过不同，那第三元中阴如何加入不同，那么三元和合而成胎的。所以这个欲界中间的世界这个生命、这个中阴啊，它到处乱跑。所以我们大家中国人都读过一本四书《大学》，「十目所视，十指所指。」曾子，孔子的学生，决不迷信，讲的话是真的。我们不要以为暗室不敢亏心，你一个人躲在一个地方，做任何的事情，你以为没有人看见呀？他说十只眼睛看著你、十个手指著你。没有错，岂止十只哦？我们任何一个动作，旁边都是中阴身看著我们。所以男女两个人偷偷摸摸在那里做性的行为，旁边买票参观的不晓得有多少！真的哦！他有缘的就来入胎了，我告诉你！就是那么一件事噢。当然信不信在你了，讲不讲在我。不然你去求证去，等自己变中阴身的时候，如果求证到记得打一个电话告诉我，说是这个样子的！（一笑）
那么那个时候，中阴身无远不隔，到处都来。但是无缘不相干。告诉你虽然中阴那么多，这个人无缘哪，譬如男女二人，或者一个公狗母狗，它无缘的话，中间无缘，一辈子也没有人缘、没有善缘、没有结什么缘，他一辈子不要还帐的呀，那个中阴也进不来、也看不见他们了。
所以呀，我经常告诉你们，杭州城隍庙，前面那副对子，完全作得……不但文学好，而且对的啊：
「夫妇是前缘」，他说夫妻是前生的缘；「善缘恶缘」，不是善缘，就是恶缘；「无缘不合」，有缘的两个人才变成夫妻。两夫妻恩爱一辈子，白头偕老，是善缘；还报，不晓得你欠她、她欠你，搞不清楚了。那个吵架一辈子的、结果还动刀动枪，那是恶缘，只有变成你的亲人，天天折磨你，才把这个帐还得快。这是恶缘，缘尽就散了。所以「夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合」。
「儿女原宿债」，儿子女儿前生欠的账，该还的；「欠债还债，有债方来。」欠的账就要来讨账，十个月把你肚子里串一个西瓜，这个十个月的西瓜，抓一个洋鼓啊，背了十个月打洋鼓啊，或者军乐队打洋鼓，很麻烦；然后十个月完了，还来招呼一二十年，唉呀我的妈！这个日子不好过啊！欠的帐啊，非还不可。所以「儿女原宿债，欠债还债」，一边是欠的，一边是还的，来讨的；「有债方来」，哈，如果我没有账，他不来。所以啊，中阴入胎是这样一个道理。这是讲人中。
人中的中阴入胎的时候，（这是根据佛经，你们不要多心，我有经典告诉你们的。不是我说，佛说的，不然你们听了你们就好难受。）当中阴一来，当男女两个在性行为的时候，这个中阴该变成你的关系人；或者变成儿女，有缘的来的时候；他老远是看到这两个人很亲爱，就磁铁吸引一样就过来了，中间没有时间空间的阻碍的，你知道吗？「因缘会遇时」，一过来的时候，他先看到有两个男女，一靠拢来的时候，没有看到人了，只看到两个生殖器。这个时候，一念之间，譬如说忽然对这个男性特别有一种爱好，马上入胎变女性；假使这个时候一念之间对女性有一种爱的心理，变男性了。所以你晓得，弗洛伊德的性心理学讲，女孩子特别对父亲是特别一番感情，男孩子对母亲……他也懂了一点点，可是到底不清楚。所以女孩子多半（不是全体）对父亲好一点；男孩子多半（不是全体）对母亲好。多半，不是全体，这个因缘错综复杂。有些不是来还善帐的，那个儿女是冤家来的；那没有办法害你，只好变你儿女，或者变你的父亲、变你的兄弟姊妹把你气得、整得、害死你，那还得最快了，那个受报最厉害。因为别人报你你还可以躲啊；变成你的亲人，你躲都躲不掉，那个痛苦给你受一辈子。但是你要知道，你前生一定把这样重的痛苦给人家受的，才来的；现在变成你的同学，变成你的朋友，看到你都瞪一眼，不瞪一眼他就心里不舒服。不发你的脾气、不好骂你、看到你都：「哼！」这样弄一下给你看。他就这么怪！你说为了什么呢？他自己也不知道。——业报！所以修行就在这个地方哦。修行就在这里修行哦！你们的心理状态，我们对自己——以为光打坐，坐得很好，「哈！我得道了！」一起来看到：「哼！讨厌！」那个打坐干什么用呢？！嘿，那个莲花本来已经长那么大，一下就垮掉了。所以我经常说，有时候莲花台一打一打的回来修到我那里来，就是这个道理呀。修行在心啊！男女入胎是这个样子入胎的。
但是你要知道，入胎的时候，这是讲人中再来哦。畜生中跟人中一样哦。譬如我过去在大陆上学佛的时候，有个朋友有一天在打坐，妙不可言！成都有个庙子，我们在成都，军校的学生都知道，那个中央军校办在成都北校场。那么我们经常在军校，上课完了嘛，有时还要溜一溜，虽然当官长啊，有时自己也溜出来玩一下。尤其我住的那个地方是北校场的五担山，就是刘备登基做皇帝的时候那个地方，出来大概这里到星光那里，转个弯就是文殊院——大丛林，所以里头的和尚啊有千八百个，我熟的很。那么只要我一溜过去，每个和尚就看到：到这里来，那里来。那个和尚的房间我都可以去玩的。那么我们这一班人学佛的都在和尚那儿集合，我离学校又近。这也是因缘福报好了，哪有这样一个环境呢？所以我经常溜到文殊院去。马上自己这里军号一响，跑步一过来几步就到了，毫无问题，绝对不会失职的。
这个文殊院后面有个大园林——大丛林，后面那个楠木啊，那个长得之高啊，我们带军帽无所谓，你如果带尼帽仰头一看，那个帽子要掉了——树长得那么高！这种树长得啊，看到整齐啊，它树叶子树啊……就看到树的仁慈，很谦让，那个每一个树叶子那么长开，这颗树叶子碰到这颗树叶子，它自然地避开了，中间都留一点缝。那妙不可言！是，菩萨道场，没有话讲！
后面有养猪的地方，人家以为和尚吃猪肉呢。它不是的，有人有一个放生猪放在那里。那个种菜的那个和尚，我们认为他是个罗汉，一天到黑脏得不得了，专门种菜。千百人的菜，他两个人种起供养给大家吃。他一天到黑挑大粪啊什么，都搞这些事；这是菩萨，这是罗汉。那么这个人他就把厨房里剩饭剩菜拿来喂这个放生的猪，一对，一公一母。这一对老兄啊，在两个和尚保护之下，在那里「生生不已之谓道」，所以生出来的小猪哇，就多得不得了。他就把它圈在那里。我们就去跟他讲笑话，园头师，管种菜园的叫园头师，「哎，园头师啊，好不好？给我们军校送两个过去？」「不可以！你们当兵的动手就杀掉吃了，不行噢！不行噢！」他就关门关得紧紧的，看都不给我们看！「哎，园头师啊，我们不会吃啦！来玩玩的。」他晓得我们去，放心了。还是怕我们拿走了吃掉！
我们有一个朋友，学禅，学打坐。有一天坐得好好的，就忽然觉得自己昏迷了一下，就是那么……哎，前面就一个熟人、一个老太太，说：「来来来，我请你喝茶。」在四川都喜欢喝茶。
一喝茶，把他带到一个地方，哎唷，风景之好哇，山清水秀，鸟语花香，到处好，好得不得了。这个老太太说：「还有好地方，我带你来，你跟我来！」一个老太太就把他带去。熟的，好像熟、好像不熟、不晓得哪里见过，他就去。去了以后，看到一个高楼大厦，哦呦，这个人家啊，富贵得不得了，朱红大门，（因为成都还保持老古式呀，富贵人家，有功名地位的那个门还是朱红的，普通的有些是黑的什么）朱红的大门，门口还有铜环，打起来「咵嗒、咵嗒」响的。老太太说：「到这里来！」他就跟她进去，一进去：「哎，这是人家家里，我又不认识，你怎么带我进来？」「没有关系。」一进去，伟大哦，看到游廊曲街呀，《红楼梦》上的花园一样。
一进去，忽然一个房间、一个闺房，这个老太太就叫他：「哎，你进这个里面去看一看！」他说这是人家的睡房嘛！你怎么叫我进去？「哎呀！你爱进去就进去，不进去我也拿你没办法！」那个老太太就讲，「我带你到这里了。」他想啊：唉！这个老太婆多讨厌！怎么这么不规矩，把我带到人家的睡房这里来？不过他也不甘心，为什么呢？这个脚准备走了，想想不甘心，就打开那个窗子看一看干什么，一看，嚯！一个女人在那里生孩子。「啊呸！倒霉！怎么叫我在这里来看！」他回头就跑。一跑回来，打坐醒了。
这一醒了一身冷汗！他把汗擦一擦，自己觉得奇怪：我从来没有昏沉过，打坐今天昏沉了啊，这个这个很不应该！昏沉了，虽然不是出阴神啊，就入了魔障了，好像做了一个梦，就是不清醒、这个无明嘛，不对的！因此一个人就跑到文殊院。
文殊院这个地方我们这几个道友们，三四五个人跟这个和尚都很熟。他一转就转到后面那个林园里头去了，就叫那个我们叫他活罗汉、那个园头师，种菜的：「哎，……」[录音中断]「啊，我们那个老母猪哇，它又生了，哈！」生了几个？「生了六个，一个啊，生出来就死的。」他说在哪里呀？「嗯，就在那个地方啊，你去看嘛。」他就看。一看哪，看到那个猪圈门口贴著一张红条子，这个红条子就是他在梦中在闺房门口看到的，写的字都是一模一样，是那个园头师和尚写的：「到此止步！」什么「母猪要生了！」他就当时梦中看到：「到此止步，母亲要生了！」不是母猪的「猪」字。他一看到：「哎呀！我的妈啊！」他说当时我如果进去看一看嘛，就是变成那一条小猪了。所以六条小猪里头啊，有一条是死的，生下来就死的，他说因为我中阴身没有进去；这样昏沉一下，他就走进去了。姑妄言之姑听之吧！
这就是说明，说明什么？有时候人投畜生道、胎生的畜生道，你不会觉得自己变畜生哦，还是觉得人中一样哦。欲界嘛，还是欲念非常重。被这个欲念的吸引力，那个欲念就是一种吸引的力量，比磁性还厉害，把你一吸引就过来了。你站得很远都没有用，没有空间时间的阻碍的，所以爱欲之可怕！好，大概如此，只讲这一道，详细讲，多得很。不是故意卖关子，实在时间来不及。
现在就答复陈先生一个问题。他的家乡（浙江吴兴），假使根据这样说，每一个人入胎，就要灵魂进去才能够结胎，是不是有人先领胎，中阴还没有去呢？生出来的时候入胎？——有！有几个情况，先我上次讲过的，一种（是）入胎昏迷，（讲投生，刚才讲到入胎。）三元和合一入胎的时候，人完全昏迷了，又同死亡那个昏迷是一样，一样一样的。所以入胎以后就忘了前生了。
那么在胎儿里头呢？这个中阴身慢慢七天一个转变，又是七天一个转变，到了四十九个七天，九个多月了，就要投生、出生了。所以呀，死也是七天，生也是七天，活著了也是七天一个转变、七天一个转变。所以人得了伤寒，七天一个转变、七天一个转变，伤寒病症上可以看得出来。那么讲普通常见人的生命，七年一个转变，七岁、十四岁、二十一岁，都是七。为什么是七七八八的？什么理由？另外一个道理了，数理的道理，这又是一个理由了。所以呀，学佛学道，里头的东西多得很，不是那么简单。
那么，讲普通的人入胎是不知道了。那么变胎儿的时候呢？就是阿赖耶识进去了，胎儿没有意识的，可是有第七识；也有前五识的影像、投影。也可以说，在胎儿中间，是非量境界的带质境。胎儿在娘胎里头，所以有时候你看七八个月小孩子有许多母亲很痛苦啊，这个胎儿有时候在里头拳打脚踢的。所谓男孩子是背朝外面的，女孩子是脸朝外面的。不是老太太们看，哎呀，你会生女孩子啊——肚子圆圆的，因为脸朝外面这样坐著的；男孩子是背朝外面这样坐著，拱出来的。但是有时候胎儿在里头开运动会，觉得想著赛跑啊，他也跑起来东打一拳、西踢一脚。那个妈妈「哎唷、哎唷」难过呀，就是他在里头开运动会了。或者是病的关系，或者什么关系。所以呀，在入胎昏迷、住胎昏迷，出胎以后更昏迷。这个一生下来呀，现在这个科学、外国的小说叫做「时光隧道」，胎儿那个隧道，看到一点亮光、一钻出来以后，那个胎儿生下来只有这样大；这个空气一接触，脐带一剪断，一下就变成这样大了。十个毛孔里头有十根针插进来一样地痛、难过：「哇！」就刺激，叫起来了，不是哭，是叫；又昏迷了。所以多生多劫经过这个刺激呀，统统忘掉了。大阿罗汉修的定力很高，可以到达入胎不迷；住胎的十个月昏迷了，不知道了，忘掉了前生了；出胎更迷了。再大的阿罗汉，到声闻缘觉到辟支佛，入胎不迷、住胎不迷，出胎还是要迷。大菩萨才入胎不迷、住胎不迷、出胎不迷。好难哦，这个定力。所以说，了了生死，不要吹牛了！吹牛吹不完，还要加上吹马呢！
那么现在讲这个入胎的，有一种人是这样：阿赖耶识分神一部分先成胎，最后到出胎的时候，全体进来，是有的，这是一种。那是什么原因呢？有定力的做得到、有修持的做得到。还有一种人，天生的福报、善行多的人做得到。这里还没有死亡，还活著的，不过老了昏迷了，精神不大够了；精神不够，已经一部分的阿赖耶识已经分神到那一边入胎了，已经种胎了；等到这里完全断气，那边出生了。
还有一种呢？是这样，所以佛讲这个投生啊，他说好难噢，人身难得啊！母亲的胎藏，所谓子宫，高了不能成胎、矮了不能成胎，冷了不能成胎、热了不能成胎，各种各样。男性的精虫，冷了不能种胎、什么不能种胎，也是很多的条件。要父母男女两个因缘都对了、都健康了，和合起来，还要中阴跟他（她）两个有缘，就是磁铁相吸一样，才能入胎。可是有些人的业报，跟父母两个的业报只能做她六个月的孩子，只欠这个帐。换句话，这个母亲也只欠你六个月怀你的帐，结果第七个月流产了，还是没有；有些刚生出来就死亡。所以真做一个人活著，而今天能够还做一个正人君子，能够晓得修行修道，佛说宝贵啊！自己要看自己贵重啊！不要糟蹋自己、看不起自己，生命是很难得为人的啊！这是一。
第二，有些入胎呢，出胎以后有些得道的人，譬如说刚才第一下讲，有人能够确定，自己这一生还没有修成，但是硬要违反这个自然，脱开了业果报应，那很难哦！不过将来成功起来，不晓得要多少的功德才能转化得了，很难转化。不愿意再入胎怎么办呢？在中国道家叫做「夺舍法」，夺胎。夺胎有两种：一种是，（这个不是中阴了，）直接这里死，这个灵魂道还没有成，可是阴神是有，还不散，但是入胎呢？在那个中阴境界上也能够得定、能够作主，但是没有「了」，没有得到空性，菩提还没有证果。那这么办呢？那计算到、看到某某母亲怀一个胎儿，这个胎儿一生下就会死，他的业报如此；然后等这个孩子一生，马上自己的这个灵魂，就从这里一钻，进去了，抢这个房子。不过「夺舍法」，有些人，那都是再来人，很多；教义有规矩的，生来了以后，当然还是装起来，不是有许多人生来就会说话吗？历史上有很多，现在也很多，生来就会讲话；「夺舍法」的人非力戒不可，要装起笨，要装起婴儿；然后了解了这个家庭，哦，这个叫姑姑，这个叫阿姨，这个叫婆婆，这个叫妈妈，再开始慢慢学话，慢慢学爬；实际上他都会了，都会走了，飞都会飞了。那么这一种有许多是「夺舍」来的。
有许多「夺舍」呢？其它的生物，修成功了的中阴身，或者游魂野鬼、所谓鬼仙（鬼道里头的仙）。像你们扶鸾的呀、圆梦的呀，这些都是鬼仙搞的玩意，没有真仙真佛来的。有些鬼仙业报该得人身的时候，他违反自然的规律，违反业报，他「夺舍」，硬把别人婴儿的灵魂挤走了，自己硬挤进去，抢这个房子，等于不好的房客抢劫我们的房子一样。这一类最后还是遭果报的。所以陈先生问啊，是不是有胎儿出生以后再入胎？是这一类。
大概如此，因为详细呀，太多了。详细我们这个生死问题，我每次都给大家讲，我要好好给你们讲，我也讲了几十年好好讲，从来没有兑现过，因为专讲这个问题非常麻烦、非常麻烦的。
现在正有位小法师叫他集中这个资料，集好了看找哪一位同学能够把它编出来，用现代话写出来更好，不过不晓得哪一天完成。
总而言之，一句话，我们了解了生来死去，都是唯心所造的。实际上，「一切种子如瀑流」。所以我们现在学佛，念念能够空，空得掉；七情六欲、喜怒哀乐、自己的脾气情感，随时来的时候把它转化得过来，哈哈一笑能够打开来，先学弥勒菩萨的一笑，一切能够转化得了；碰到那一个中阴、任何生死境界，才能转化得了。现在目前自己的心理变化、情绪的变化，每一天受自己的思想、情绪所左右，妄想停止不了、情绪空不了，说能够学佛、这一生想成佛，不要做梦了！什么打坐坐得好，没有用的。
但是，为什么我也主张打坐呢？在打坐上定力都定不住啊，那个境界更定不住啊！不要抓到我一句话，现在有些同学要搞错了：「啊，老师又讲啊，不一定打坐就是道啊，要多做事啊！」那是我给那些坐久了、得了一点点定力的同学讲啊！不是给你们腿子不会盘的讲啊！话又不会听，怎么得了嘛！好吧，我们今天到此为止。
我们现在唯识的研究，还在《八识规矩颂》第四个阿赖耶识的颂的第一首。那么上次我们根据第一首的讲阿赖耶识「去后来先做主公」，生死的这个问题。上次所报告的非常地简单，因此有许多同学提了很多的问题。我们现在再补充。
所以这个「人」，我们上一次有一个声明，只讲到人道中的生死。实际上，生死这个问题，所谓三界六道，欲界、色界、无色界，就是三界；六道大家都晓得的，天、阿修罗、人——上三道，畜生、饿鬼、地狱——下三道。这是非常简单的分类。那么中间这个变化，所谓唯识的、心识的（就是灵魂）生死投胎的这一种，这个降生的，生与死降生的这个因果报应，不是迷信的，是纯粹科学的。这个科学（是）我们借现在这个名词，所谓要有理论、要有事实实验的。
那么有同学问，生死的这个实验在什么时间看到呢？我们自己能够证到生死，很不容易了。我们现代人，差不多要到三禅定以上，定力到三禅定以上，而且三禅定到四禅定这个之间，还要有发现了神通的人，那么对一切众生的生来死去，自然看得很清楚。尤其对自己的生死果报啊，几乎是也很明白了。
比如我们举一个例子，大家现在喜欢讲禅宗，我们都看过禅宗六祖的传记，也看过他的经典《六祖坛经》。六祖有一次晓得有人来杀他、行刺他——名气太高了，尤其当时所谓学派的这个争论——那么他自己就坐在那里，夜里就等著，拿个二十块钱（我们现在比方了），摆在那里，果然夜里有人进来杀他。他就笑一下，他说我没有欠你命债，只欠你钱，过去欠你钱。那么把这个事情说穿了，所以那个人就受他的感化，皈依了他。譬如像这一类的事，为什么知道？是定力到了，差不多都是自己清楚了。所以，生死要真正地了啊，分两方面的路道：第一，所谓定；第二是慧。我们学禅、学密、学净土、学等等，这是练习修定的功夫。那么假定，定不到，说能够了了生死，不可能的。定到了以后，了生死啊，还是小乘的。就是说，自己生死看得清楚、果报看得清楚，可以勉强地停留住，这个是「小了」。比如下一生，我准备怎么样投生、准备怎么样，这是「小了」。大的了生死必须要慧了，非要大彻大悟以后才能知道。
这些东西大家参考什么地方呢？我可以向诸位讲，很重要的地方啊，就是《楞严经》有一卷几乎我没有翻译的，为什么把它落（là）下来不翻译？第一很辛苦，翻起来很难，文字觉得很明白了；第二点，翻译了的时候，一般人不大容易信的。那么，要把它变成现代的文字、现代观念，使一般人真正相信了解，这个花的功夫啊，等于新再写一部《楞严经》，比这样还要多，很困难！
而在这个佛经里头，关于这个阿赖耶识，我们生死来去、怎么样投胎、哪一界往生，就是说我们的灵魂投胎的时候，它的个体有多大，譬如说比我们现在的身体大吗？小吗？或者生在哪一界的时候，体型的大小、形状，乃至入胎胎儿的第一个礼拜、第二个礼拜、第三个礼拜、第四个礼拜，他那个变化的形状，都说得很清楚。尤其我们现在有《大藏经》啊，这个随便买，这个经论里头这许多资料把它集中起来，也并不太困难，不过散见于各个经论里头，这里有一段、那里有一段，多得很；把它总起来麻烦。
那么《楞严经》上呢？大要的这个原则，非常扼要地讲了。比如，他讲生命的来源，如果诸位，假使自己家里买得有《楞严大义今释》，我告诉诸位，在卷八，《楞严大义今释》这个新印有原文的这个本子，五百一十二页这里开始就谈这个问题。因为这一个差不多这一卷我不翻，没有翻过白话。原因：很明白了，我看起来觉得很明白，都是白话了。不过现在的人看，也许有困难；而道理非常多，我们现在摘要地说一下。
「一切世间生死相续，生从顺习，死从变流。」这一段，主要的，我们先看这一段经文，「一切世间生死相续，生从顺习」，就是我们觉得生下来以后，一切业力，第六识、第七识、第八阿赖耶识都在活动，这个习气累积越来越厚——「生从顺习」。「死从变流」，人到死的时候，四大分散，这个意识啊流变。「临命终时，未舍暖触」，就是这个死的人身体上，温暖还存在。「一生善恶，俱时顿现」，在上次报告过的，四大分散，那个要死的人，他那个境界差不多都是比我们现在做恶梦还可怕，非常可怕！而这个身体呢，觉得很痛苦，这个时候。「死逆生顺」，死，看起来是倒转来，在我们的习惯性，活著是应该的，死了是舍不得了，「死逆生顺」。「二习相交」，就是我们人的习惯，都想这个生命不愿意死掉。所以我们人类的习惯，有一句中国文化里头的名言：「乐生厌死」，乐生，是愿意的，就是有病有痛，乃至于病得还能够剩一点点知道一下，都还想活著，不肯死、讨厌死。这个究竟呢？生与死之间这个讨厌这个问题，我们插一个笑话，我们正在讲庄子，庄子我们在《齐物论》上提到过，庄子是拿一个很幽默的话来说。他说，万一死了以后，比现在好的话，那个时候不晓得多大的后悔！呵。可是那个庄子是以笑话的姿态来讲。我们现在并不是讲死后的好与坏，可是人的习惯，对于这个生命，最痛苦，一天到黑生病、一天到黑痛苦，他也愿意活著；对于死去，总觉得是可怕的。所以，《楞严经》上说，「死逆生顺，二习」——自己的观念、习惯，「相交」——在矛盾，自己的观念习惯在矛盾。这个对于死亡的当时，发生的痛苦更加重。
那么，然后讲到六道的中间，生命关系。「纯想即飞」，一个思想多的人，那么，就是上升的；「纯情即堕」，这个情、情感的情，就包括我们人的个性、习气，心理上的思想的习惯，与生理上、身体上的感受的习惯，尤其是喜、怒、哀、乐，身口意三业，这个统统属于一个字：「情」，感情的情。所以纯想的就「飞」——上升。譬如我们讲，念佛，这个大家知道；或者信其他的宗教，祈祷，想升天国，想到上帝那里去；或者有些人信各种宗教都有，世界上宗教，大宗教现在是五个，小宗教还有两三百个，那不是宗教也叫宗教，有几百个呢；都在玩弄这两方面东西——「想」跟「情」两个。所以我们在这里研究宗教的心理，特别注意，太宗教化的情绪，还是「纯情」，不一定是对的；真正的宗教的哲学是思想升华。「纯想即飞，纯情即堕」。
那么，「七情三想」，七分感情成分，感情的成分重——七分；思想的成分轻，只有三分——「沉下水轮」。「七情三想」——七分情，三分想，生命的堕落——「沉下水轮」。乃至变龙、变鱼、变谁呀，沉下去，「沉下水轮」。「生于火际，受气猛火，身为饿鬼」，等等。
再说下面：「九情一想，下洞火轮。」这一段很多，文章非常美，生死的道理说得非常清楚。但是，保险你们青年同学们读不下去，其原因是什么呢？一看，什么地狱啊讲得活龙活现的，老实讲，你感情上就反抗了、抗拒了。因为它是旧的观念。时代不同，描写那个所谓饿鬼、地狱这各种的现象。那么我希望，我自己也希望自己，当时有一个愿望，有一天，我把这一卷同未翻译得完的，要详细给它补出来。不过一方面时机还没有到，二方面也坐不下来，每天忙得乱七八糟的，也快要堕到地狱境界呀，已经到了边缘了。这个所以没有时间坐下来，「纯想即飞」，飞不起来了。（一笑）没有那么多的清闲。
所以我们晓得「想」跟「情」，这是用中国文字的这两个字的解释。所以「沉下水轮」，因此我们晓得，情感非常重、普通讲情感重，就包括了这个人对肉欲生命、肉体的感觉，对世事磨练、这个牵扯非常重的人；实际上我们现在活著，即生已经等于下了一半的地狱。很多的痛苦的事，人世间很多很多痛苦的事。譬如一个我们大家没有事的人，我们人世间，不晓得一个事情多的人的痛苦。事情多那真是痛苦！譬如前天有个朋友来，他就讲：我能来，一天很忙的中间，跑到这里来，几分钟时间，他觉得有逃难逃出来了的这个感觉！哎呀，好舒服的样子！他就是那么一句话，我就拍掌赞成，哈哈大笑！道理是什么？深深懂得这个味道。可是一般人不容易懂得，他没有这个经验，没有经验怎么理解？经验不是聪明能够理解得到的。换句话说，世界上有许多人一天到黑呀，无聊得闲无所事，那么他应该轻松了？——他正在情多中。他那个无聊的事情、没有事情做啊，使他的情感在那个沉闷的痛苦中。不管忙碌与普通的清闲，都不真叫做「想」。所以《楞严经》上所讲「纯想即飞，纯情即堕」，这个对于生死之间的道理要非常注意！
我现在讲生死之间，多半牵涉到生命的实际，请大家注意啊！比如在我所认识的朋友，因为我也可以说认识人也不少。至于过去几十年，以及现在几十年中间，譬如我所晓得有两三位朋友，纯粹的学者，对于学问是爱好、兴趣，而且他的学问是专搞思想的。现在有两位，两夫妻，到七八十岁，一根白头发都没有，专门读书搞思想的，性情也很柔和，两夫妻如此。那么实际上，我们因为朋友很熟，谈到人生、谈到家庭、谈到生理的问题，他就告诉我；我说你们两位白头偕老，不能叫白头，我说是黑头偕老，七八十岁一根白的头发也没有，这个「黑头偕老，感情很好，很美满。」他们俩笑笑，没有答复我的话。因为我下面一句话，（是）不诚实的话。因为他们两位一生没有生过孩子。所以我说很美满哪，他们只是笑笑。后来慢慢谈到生活，我说你们两位，房子那么大两个人怎么住啊？「反正我们几十年，他住他的地方，我住我的房间。」那么可见他们生活啊，在所谓男女的情爱方面，没有这回事。两个人都是搞思想的，非常清华。那么不单七八十岁没有白头发，而自己呢生活都还是过得我叫他「清教徒」一样，简单得很。除了学问有兴趣以外，一切世间东西对他没有什么诱惑、没得兴趣。那么这一类佛经上有，这一类人死了以后，他生来世还是学问家、还是哲学家。要想成佛啊，三大阿僧祇劫还要加两倍——因为这个思想的转变非常难的。所以你要注意《楞严经》后面「五十种阴魔」，「十种识」都在思想方面的偏差。就是学佛的人特别注意呦！你一个见地一点点偏差、走开了，已经落入识阴的、见解上的阴魔。这个三大阿僧祇劫转不回来的。思想的这个有这样困难！
所以我们平常的念佛、修一切，大家普通以为念佛，我不要打坐，也不要修禅。很多人，学佛的朋友讲这些话，只好……笑都不好笑，只好听到就是：「是啊、是啊。」有时候我嘴里讲：「是啊、是啊。」我嘴里那么讲，我心里在忏悔：「妄语！妄语！根本说的假话！」因为我真要讲的话：「不对！」那很难看的对付他。可是人嘛，何必当面给人家难看呢！「是啊、是啊。」这个是应酬话，心里觉得很痛苦的妄语。
我们晓得，修净土也好，修任何法门，没有把思想的定住的话，一念不能定住，你什么学佛也好、修道也好，不要说这一生，你修一百生都是浪费！都是欺骗自己。不对的！而且我们晓得「定」在什么地方？比方，任何一个宗教徒，尤其是学了佛法的，他自己那个观点拿得非常牢，你再讲什么，拿佛经教他证明修证，他不会改变的。他也同样在打妄语应付：「哎呀，南老师啊，你真高明啊，你讲的真好！」我一概不听的。因为我已经看出他的心理，一点都没有接受的，所以只好不理。他这个就是凡夫的定见。
你以为定、什么叫定？现在我们注意！每一个人，自己那个思想观念见解认得很牢，把握得很住，怎么样也不会转变的，这是你凡夫的定，这就是凡夫业力的定见，这叫做「定」。不要以为打坐叫做定哦！打坐是修定之一。
所以我们练习打坐，坐起来，中间见解上、修持上没有一点中心，那统统是空坐。这个空坐，是练习昏迷，换句话是大无明的境界。你们不要认为自己打坐坐得好，越坐得好无明越重、智慧越没有。贪恋那个迷迷糊糊身体上舒服，坐在这里很安详——哦，又气脉动了、任督二脉通了、奇经八脉通了、又是什么三脉四轮通了，一天到黑在身体上、在境界上玩。注意哦！越是功夫好了的朋友特别要注意啊！以为修道几十年，对不起，犯了四个字，已经堕落了——「纯情即堕」。你不要以为修了几十年功夫哦，最后是一无用处；比普通不修的还堕落得厉害。因为他坐在那里百无所事；是在定境界，一天迷迷糊糊——理智不清。理智如果真清了，不要说「明镜也非台」更高了，早就「心如明镜台」了，对于三千大千世界中是一切照见清楚了。连生来死去都没有看清楚，这个定境是极大的无明！越是功夫做得好的人，多半在受阴境界里头，受阴境界，被感受所困。
但是，要不要打坐、要不要修定呢？要啊！你中心也要主啊！所以修定第一步，必须要你系心一缘，这是呆板的事，必须要系心一缘。譬如我们念佛，这一声佛号就是系心一缘。真念到定，所有其他的思想切断了……[录音中断]
这个统统在「纯情即堕」，堕落这个情的境界。不过呢，也不会变成饿鬼、畜生道，因为你坐在那里坐了几十年，少造了许多恶业啊。善业没有做嘛，恶业也少造一点。不过他生来世啊，修得好也可以变一个人，变一个什么人？笨人而已，变一个笨笨地、傻傻地，本省的话，变成「ong人」了，变成头脑昏昏的、莫名其妙的一个家伙而已。是真的呦！我不是吓唬你们啊。所以对定要研究好。
所以，「纯想即飞」，这个「想」要注意，不是普通叫你乱想。就是观想那个观点、系心一缘这个想，一定要搞清楚，修定要修好。
那么现在我们回转来，上一次报告到，当我们四大分散要死的时候，人要真正死亡那一刹那，完全不知道了。在那个大痛苦、等于我们一个人给人打得就是要你死，那个一身的痛苦啊，那受不了，那四大（地水火风）的分散；一下，快要真断气、断完了的时候，四大分散完了，有解脱之感，就昏过去了。上次我跟大家讲过，这个时间、死亡的时候，这个时候叫「识」，不叫中阴身，你中阴身还没有生起来呢！那么，等于我们人世间的时间二十几个钟头，或者三十多个钟头，两三天的时间，不一定；有些人快一点、有些人慢一点，是业力的分配不定。要详细讲到这里，麻烦得很了。
譬如，这个人善报多，死了要升天，看哪一种天。欲界天的人，还有五欲身，同我们一样的，有身体，不过比我们身体高明，好得多了。欲界天的低层，还是同我们一样，胎生的。……差不多，据说，当然我没有办法找他们来生给大家看，（一笑）大家也没有这个功德可以上去。那么，在两边，胁膀的两边出生。到了欲界的上面的生命——肩膀上生，是肩窝这里生的，向上走了。欲界还有五欲身，同我们一样的肉体。所以老实讲，如果完全站在这个立场，不作现代科学知识的分析，神仙传记上很多的神仙，一看，拿这个观念来看，是欲界天的天人，的确有这个神仙，佛也承认有这个仙道。《楞严经》上给你说明白得很，仙道是有，有十种仙道、十大类，寿命可以活得非常长，《楞严经》说得很清楚。有靠药、修丹药炼成的，有靠修炼精神炼成的。佛怎么样说呢？「未得证入」，因为他没有大彻大悟，所以仙道他不入魔道、也不属于外道，就是仙道一种；可是没有彻悟、没有见道。相反的呢？假使他功夫走的是这个路线，他一旦大彻大悟悟道了，他也是佛了。佛的秘密都在里头，告诉你他说了一半，下一半你自己去参这个话头。那么，这一类的还在欲界里头。
色界的色界天的人身呢？没有肉体，只有光、光彩，大概那个生命我们不可想像。那么，生的不同（于）妈妈身上生，（是）从父亲头上、头顶裂开生，而生得很快。所以我说，你看佛学，你不管他对与不对，他所讲的世界上的婚姻制度，欲界（天）的婚姻制度，已经与我们人世间不同；色界的婚姻制度也不同。我们欲界的婚姻，男女生人，是要「五欲相触」、「三元和合」，才受胎、受生。所谓五欲，大的五欲：色、声、香、味、触；小的五欲来讲，就是：笑、视、交、抱、触。五欲相触、三元相合，才生人。
色界呢？就不是了，这两性之间，就是人世间我们中国的文学所谓「一见钟情」，相视一笑，眼睛看眼睛，同鱼一样，看了半天，一笑，怀孕了。不像欲世界那么低了，以色界看欲界的人很低了。怀孕了以后，但是他照样受生，男性头顶上生。
你把佛学里头这个婚姻制度，这些行为把它累积起来；可惜你们没有时间好好地写——很好，很有趣味，一定是全世界畅销的书。
到无色界的生呢？连光彩都没有了，没得生了，没这个身体；有生命，没有身体，所以叫无色界。
就是说，我们要死，这个人善报是升天的，三界里头还分很多种。这个时候的中阴身，就死过去了。如果这个人升天的，这个时间的长短呢，看生哪一界不同，也有时间性的。至于他的中阴呢？这个昏迷时间很短的，如果善报大的人，几乎没有昏迷。那么他的这一个受生的这个时间、体量有多大？都是看你业报的发现。
换句话说，我们譬如讲，要死的时候，再来转生的业报在哪里发现？我们上次拿人道中间大概报告过。死过以后，当我们灵魂再清醒过来，晓得自己死了，这个阶段，就是非常快啊，快得不得了！所以一刹那之间——我们注意哦！看佛经，你不要忘记了，把这两个字一下就把它过去了。（师弹指）这么一弹指，有两种说法：一种说，这一弹指之间二十个刹那，弹指已经相当快了，他说这个中间包含二十个刹那；还有严重的讲，这一弹指之间是六十个刹那，非常快，快速得不得了。但是你们注意哦，所谓刹那的那么快速，一万年不过一刹那，这个时间的长短是相对的。我们要了解哦，现在科学也了解，所谓那么真讲到我们真研究科学，看爱因斯坦的「相对论」所讲时间的这个相对的观念，那个自然科学的、物理科学的理，同这个人文科学这个心性的道理，这一点是相通的。这个时间，你不要看到刹那是那么短，也就是万年一刹那，刹那一万年。所以这一刹之间将清醒的时候啊，我们中阴境界是给亮光吓醒的，无比的光。
所以上次讲到，因此修定的人，必须平常练习到在定境中自性光明已经发现了，能够定住了；在这个时候，那么中阴的时候，这个自性光明一发起，那我们形容一句话：哈哈一笑，原来如此！就定住了，定在一片光中，暂时不转生了。这样的情形，也可以说是一种「中阴成就」，在中阴境界才成就。换句话说，这个时候，定在一片光中。不过详细地分析，注意哦，你平常做功夫，诸位打坐学佛也好、修道也好，在座的各宗各派的都有，是不是能够经常在自性光明一片定中呢？我想很少人有。因为这个你不要自欺了，老实讲你到达那个情况，一望而知，我早就看出来了。自性一片光明定中的人已经有往生的感觉，没有身体了。譬如你打坐一定，不打坐也可以，站在那里也一样啊，只要一进入定的境界，你没有身体的感觉了，就是一片光，光就是我、我就是光。当然这个光不是太阳，不是月亮，更不是强烈的电灯光，都不是。可以说，比太阳、强烈的电光还严重——所谓自性心光，就定住了。所谓定住了，就在光中是一点妄念都没有。所谓七情六欲，贪、嗔、痴、慢、疑，什么身口意三业所发动的，一点丝毫都没有。等于一个镜子，硬是镜子擦得很亮的东西，一点东西、有一点灰尘，不要说有一点贪、嗔、痴、慢、疑，或者你觉得很高兴：「哎呀，我已经得道了！」已经不行了，这光线马上变了，已经有染污了、念头的染污，不对了。所以啊，一点都没有，非常清净。
那么，在中阴境界，你认为到达这个——假使你在生修到这个程度，修对了没有？还没有。中阴境界，不过是光明一点成就而已，光明成就。这个中阴境界的成就了光明，并不是承认你是得道哦，你没有证得菩提哦，没有大彻大悟哦！慧解脱不是这个事哦！譬如说有这个定力，有这个定力，这是第一。
第二，当我们这个生命死去，将清醒、中阴生起这个阶段，与光几乎同时一段很空的境界，很空。这个空的境界，你注意，这个里头差别又很大。刚才提到光明，晓得无比的光明中间，那是空；因为空到极点，自性心光发光明。同样的，同太空科学相同的道理，我们在中阴清醒过来，在无比空**，无比的黑暗，不晓得多害怕的黑暗；那四顾茫茫、黑到极点。你这个时候（如果）说加一点观念：「哎呀，我下了地狱！」那就是地狱。如果这个人慧力很清楚，所以我常常告诉打坐的同学们修光明定的方法，你们已经学过的，我不是告诉过你们，你们注意，《阿弥陀经》都给你露过消息，讲过的：青色青光、白色白光、黄色黄光，换一句话，我给它加上：青色青光，黑色就是黑光，世界上无处不是光、无一而不是光。学过科学我们也知道，红黄蓝白黑光，都是光。白的灯光这个也是光，黑的也是光嘛。那个能量、光的能量，差不多都是一样的；排列不同，颜色就不同了。所以金刚钻那么亮、那么漂亮、那么值钱，金刚钻的能量几乎同煤炭一样，只是排列不同。所以，在慧上解脱的人，即使这一段空没有看到光，黑的正好嘛，黑色黑光，空中就定住了，这个境界认得了。那么，他一定住了以后，这个黑的境界立刻变光明了，所谓放大光明境，照见一切。这就是慧与定在中阴境界的成就，如何求得解脱。
但是这个定的境界，大家年轻同学们听了要特别注意，不要听了这个境界打坐起来专门求一段光了、求一点空了，那你又不行了。根本上不是在这个地方。我们先休息一下，前面恐怕盘腿的朋友坐久了不舒服。
我们刚才讲到中阴境界，这个同我们切身生死有关系，也同我们现在学佛这个知见，做修养功夫是绝对的关系。一个空、一个光，认识它，我们心识在中阴境界认识它，已经非常困难。认识清楚，能够定住，心念定住了，这个定住是什么东西呢？就是心念定；这个就更困难。定住了，不能说你了了生死；不过在生命的生死的过程中间，你比较自己有选择的余地——不能说你有绝对选择的能力，那要慧成就。
所以，我们修净土的人，你看净土三经，佛经也明告诉你，要念佛念到一心不乱，与心光相应的时候，临命终时，佛光来接引。这个佛光来接引，自他不二的。你自性心光发现了，那是很快的。但是我告诉你，我们谈经验的话，不要瞎吹了。往往我看到许多的朋友，念了一辈子佛，到临死的时候念不起来了。当然念不出声了，那是嘴念——心念、意识心念上没有佛了；只有痛苦昏迷的境界。你说以这样的见解，平常理解不清楚的，到死的时候，一定说会往生、或者说一定会怎么样，那是靠不住的啊！非常非常靠不住。
你不要看有许多人，倒是普通的人，没有学佛，也没有信什么天主教、基督教，有些人做人很爽朗的、或者临走的时候还***：死就死！好了，就这样！——哎！很有道理！非常有道理。所以我经常看有所成就的人，不一定在宗教徒里头。你注意我的话哦，并不是说，有成就的人不是宗教徒，（而是）不一定在宗教徒里头。就是宗教徒能够修养到真正的这个正路，也可以做得到。
道理呢，这个里头就要研究了，我只介绍大家《楞严经》第八卷，关于地狱六道轮回怎么生的、同心理什么关系的，千万要注意。所以，我们平常修道的人，现在对于修道的人，光讲打坐，大家都是喜欢打坐，坐在那里第一个，你的思想没有停过，粗的思想就没有停过，这个思想往来。尽管坐在那里，熬腿，甚至于一坐三四个钟头，也不过是在那里熬腿。做了几十年功夫，好一点的，在细昏沉的状态。细昏沉，好像刚才我讲过的，讲话也听见，什么也清楚，迷迷糊糊的；身体坐著那里很舒服，哎呀，好像自己觉得一身气脉打通了，那很舒服；哎哟，一身这里舒服、那里舒服，不想动。你说你坐在那里干什么？那可见你的思想都在转嘛，在贪图那个舒服对不对？同我们觉得吃冰淇淋舒服，吃咖啡、吃糖舒服有什么两样？没有两样哦！只换了一个，不过你这样觉得很舒服。然后迷迷糊糊，人家叫你说：某人，有人死了，你替我去抬棺材。你一定想这个人讨厌，我在修道，他还叫我去抬棺材！对不对？你绝不干，绝不会肯下来，说：啊？死了要我帮忙啊？腿一撤，马上去——你做不到。
实际上你坐在那里，又在怨恨、又在骂人——贪嗔痴慢俱全的。人家到你面前：讨厌！我在打坐，走轻一点也好，衣服刮得那么大，都是风！——你说你在打坐入定吗？这不是见鬼吗？！定不是这个境界。这个样子的境界，你说临命终时，统统都在情绪里头。所以，《楞严经》告诉你，你在定中你会讨厌人家，讨厌人家这种动作打搅你，这一念就是瞋心。所以临死的时候，或者临死有一念瞋心，《楞严经》告诉你怎么说？「瞋习相交」，这个习气，怨恨人家的这一念，这个心理作用——相交，「发于相忤」，就是「很讨厌！」这个东西，心物两方面构成了东西了。「忤结不息，心热发火」，这火灾地狱就起来了。瞋是火哦！
所以我们大家学佛修道的，所以第六意识你没有真正定住，你所有的境界都不是定。大家同学们都问东问西的，我今天总统答复你一句：要第六意识真定住了。第六意识怎么样定住呢？就是说，我们在禅观的课上给诸位讲得很清楚哦，我经常说，不管小乘、大乘、显教、密教，什么都不管；佛说的法十个归纳：念佛、念法、念僧，念戒、念施、念天，念安那般那、念身、念休息、念死。实际上真正的念什么？念佛先应该念死，佛把它排在第十位，实际上第一位。你上座也好，今天一开始念佛，你先念死；这一刹那之间，你当成自己「我已经死了的人」，什么都不管，这个身体也就是死了的人。你不要说「我现在先打个坐，等我下座精神好了，再来给你做事啊！」那是你念活，不是念死，你下不了决心，放不下来。如是念死是第一。
所以我们有名的现代的，当然现在讲过世了，叫近代了，净土宗的大师印光法师。印光法师的房间里头你进去，他没有供阿弥陀佛像的，什么都没有，（只挂）大大一个字——「死」，他自己抬头一看，「死」，念法，念死的法门。所以没有生死决心的这个心理，修定修不好的。所以大家统统都在玩弄那个色阴境界的感受，这很严重啊！你坐在那里，刚才我们讲，就是你觉得坐得很好，身上气脉周流啊，觉得很舒服啊，定境界清幽幽的，这个是细昏沉，细昏沉就是无明根本。大家有没有想，而且可以试验，你这样坐在这里很好，现在我拿把刀在你身上割一下看，马上割得你流血，看你还有这个清幽境界没有？还有什么气血流通、舒服不舒服？你绝对舒服不了了！那么很简单嘛，我现在这个舒服清净境界，是因为我没有病，身体很健康，坐在这里感觉到舒服，这是感觉状态啊！这个四大肉体活著当然的事情，不算是定境啊！你在这个境界里头在攀恋，你到死的时候这四大分开了，你还有这个定啊？不可能的嘛！这是非常科学的嘛。科学就是说非常现实的东西，你不要搞错了。这个时候你不可能有定的。对不对？
那么什么叫定呢？定是第六意识境界，比如说，你或者一句佛号，念「南无……」，或者想一个佛的境相；第六意识，我们假定现在有个什么人来，马上把我一刀一刀慢慢地割，我晓得，我投降你了你也把我杀掉，我不投降你也把我杀掉，我反正不管了，念佛了！痛归痛，这个意识是定的；这个意识叫定，意识的坚定。定了不给痛拉走，换句话相反地，我也不给舒服拉起走，不给清净拉起走，意识一念坚定叫定。不然我们这个意识的思想念头，一个念头一个念头不断地来；所以必须要找一个东西，意识上找一个东西；你修空，可以呀，要空的境界是切断众流。你说我现在空，现在一空，下一个思想不起来了，不来了、不准来了；过去这个思想过去了；中间就空。我永远把心念保持这个空灵，不是昏迷的，也可以呀！这不是道哦，是修空的一个方法。
我们哪一个人、学佛的人走修空的方法？空不了嘛。你上座的时候，所以千万注意呦！上座打坐你以为自己在修定，实际上都不是。都是被五阴境界牵著在走，没有得定的人。得定，我们再三讲，「系心一缘」，第六意识挂在一个东西。譬如一点亮光，我就把它定住了，定在这一点亮光、这一个明点，是我的意境假造的；可是我意境假造这一点亮光，不动了，什么境界都不动。那么你身体坐得舒服也好、不舒服也好，不管怎么样，这一点亮光是定的。定的，等于一个蜡烛点在那里，没有风，不摇摆了，而永远这一点是亮著的。这个时候，没得思想、没得理解。有思想、有理解没有呢？有！你这个亮光、第六意识的这个意境还是定的、不动摇。像蜡烛点在无风的地方，不动摇，也不跳动，永远是亮的。我的杂念思想，像那个风一样，这些都没有了，永远是定的。这个时候你自己晓得，我这个是净的系心一缘；那个晓得的境界不是妄想，那个是慧与智的境界了。妄想是生灭心来的、分别来的。这个时候不起分别、不起生灭心，我们引用儒家的成语，所谓「不思而得，不勉而中」。不要思想，所以不可思议，没有思议它，智知了——这是慧的境界，这样才是定。
那么这个定的境界，不被生理、心理的痛苦、欢乐等等牵引起走的，才是定，这是定境。那么这种定境是切断众流的。初步哦，我是讲最初步。实际上这个叫什么？我们以习惯的文字、习惯的思想来讲，叫它是定境，实际上佛学的这个名词准确了：梵文的原音——「奢摩他」，那就是「止」，得止，停止在那里。把念头停止，身心的变化一概不管了，这个得止。那么在这个境况之下，我们活著的人，这个生理变化很大，变化很大一概不理，变化都是过去的，只看心念止不止。
如果能够得到真正一念的止，比方我们念「南无阿弥陀佛」的人，这一念，就是佛的那一念，不一定四个字啊，注意哦！我们平常念佛，有一点相当严重的错误，也许在座有念佛的人。我们在念「南无阿弥陀佛」，南－无－阿－弥－陀－佛六个字，六个音声，是六个念头凑拢来的，对不对？我们研究自己心理，南、无、阿、弥、陀、佛，等于流水、同蜡烛一样，我们一个蜡烛，拿个火柴给它点上，点上蜡烛亮了；我们粗看，这个蜡烛它永远在亮，但是你看那个蜡烛光「卟卟卟」这样跳动的。实际上，当我们火柴一点上蜡烛，第一点亮光，那个蜡烛油上来，已经消散了；所以觉得跳动，因为第二点蜡烛油又上来接著，又亮起来了；第三点又接著……永远不断地接上来，我们看去是整个的亮光，实际上每一刹那、每一刹那那个亮光都在消散。流水也是一样，乃至我们电能的光波也是一样。所以电灯光波，假使用一支管，我们就看到有时候觉得灯光闪闪的，电力不够，它因为来的速度缓慢，我们才看到它的生灭、闪光。如果它速度来得很快的话，我们就觉得这个光没有动。实际上它都在动、消散的。这是有一点物理常识都很清楚。你看我们的心念也是一样，「南无阿弥陀佛」，六个念头凑了一个念，这叫做念佛号。当我们在活著的时候，那六个念头凑成一个佛号，配合上呼吸，一口气一口气念，有好处，心容易得止，身体也容易调得好。
当然不要那么开口叫：「南无阿弥陀佛！」喉咙以上叫，那是越念越不对、越散乱、身体也越来越坏；如果一口气、一口气，心很宁静地念，身体越来越好，心念越来越宁静——不能说得止。但是真到了念「南无阿弥陀佛」，念、念佛的境界是念什么？譬如你一天假使念个十万声佛，做不做得到？很难有人做得到。当然不一定拿这个十万，不要给数目限制，我早晨起来一路念佛念到晚，要很专一的啊！念到中间，你念了自然气力到某一个阶段，不想念了，也没有其他的思想，好像愣住了；可是心里对于佛这个观念存在著，这个叫念佛，这样才叫做「念佛」。
但是如果说，我念著佛：「南无阿弥陀佛」，念到气力没有了，停住了，可是佛的观念也没有了——那个不叫做念佛，那叫昏沉，因为你第六意识上没有佛境。意识有佛，所以念到这样的练习呀，我们在死的时候，所以念佛，就是这一念，第六意识不要靠身体的，身体尽管分散了，这一念在佛境界，专一了，得止了。那么中阴的变去不可能了，决定是蒙佛光接引。
其实我讲这么一个法门，其他的法门大致上你可以相通，这是非常初步的。换句话说，我们现生的这个打坐，坐在这里；意识的念，其中没有东西，（那么）统统是白搞的。我们在座也有修道家入手的朋友，学道家的朋友，也要特别注意，正统的道家修法同这个没有差别的。要知道，正统的道家，顺便跟修道家的朋友讲一下，譬如道家的《悟真篇》上说：「壶内若无真种子，犹如炉火煮空铛」（鼎中若无真种子，犹将水火煮空铛。）就是说，你打坐坐在这里、定的境界——你不要解释错了：「哦！这个『壶内』是讲肚里，所以要守住丹田，这个是『真种子』。」完全错了！「犹如炉火煮空铛」，道家也明明告诉你，什么是真的丹头一点，就是这一念，就是这意识。你坐在那里，尽管是定，你定四十九天也没有用啊！其中没有一点东西，其中无物，你坐得再好有什么用？！只看到你一身肥肉，呵，你自己觉得在那里通气脉，在外面人看到就是一堆肥肉；像我一样瘦的嘛，就是看到一把瘦骨头坐在那里；肥的嘛就是一坨肥肉，这有什么稀奇呀？你中间「其中无物」，不行啊！
所以，你们许多打坐的坐在那儿昏昏沉沉，觉得我很舒服。有许多老朋友：老师讲的我都懂——你就样样不懂！因为你妄念没有断嘛，没有东西在里头。没有东西那就不能构成一个东西喽，修不成的哦。所以我看了几十年，很多修道学佛的人，最后，哎！那真是啊，就是「飘空而来，飘空而去。」所以我记得有个朋友有两句好诗，顺便说一下，大家人生境界都是如此：「飘空一叶沉沉坠」。人生的境界，每位朋友都在世界上「飘空一叶」，像一颗树叶子一样，在空中飘浮著，「沉沉坠」，一天一天只看到自己在堕落下去；「辗梦双轮冉冉忙」，光阴啊，太阳与月亮像两个轮子一样，把人生的梦啊，年龄多活了一天那个梦就破碎了一天、短了一天，「辗梦双轮冉冉忙」。
我当年一个朋友写了一首诗拿来，哎呀！我看到啊，我说我没有办法和你的诗。所谓和诗呀，和他的韵、和他的意，这两句诗我说是千古名作了，太好了！文学境界又好，哲学境界又好，修道境界又好。「飘空一叶沉沉坠，辗梦双轮」——双轮就是太阳月亮，这个时间人生很快就过去，人生一大梦，这两个轮子把你的梦就碾碎了，一点一点地碾；「辗梦双轮冉冉忙」，很快的，光阴荏苒嘛，「冉冉忙」啊，这两个轮子太阳下去、月亮上来，月亮下去、太阳上来。
这个刚才讲到修道家的朋友大家做功夫的，不要给自己过不去了！不要自欺了！实际上都在「飘空一叶沉沉坠」，啊，肥肉一堆、瘦骨头一把坐在那干嘛？「辗梦双轮冉冉忙」，就是那么过去了。所谓自己平生修定，一点境界都没有得到。
所以道家来讲，金丹一粒吃了就不死，这个服食金丹就是意念专一，系心一缘。也就是拿净土来讲，完全通的啊！——「净念相继」，大势至菩萨念佛，这一念完全定住了。
所以在中阴的时候，这个道理，先讲这一步，下面很多，讲修持境界。因此我们再回来说，我要大家为什么这一次再讲唯识呢？一般我们学佛修持，处处注意心念——没有注意心念。譬如我们朋友中我也经常提起，有许多朋友注意哦，学问好、人品好、道德好，太方正；太方正是非善恶太分明，看著是正气凛然，对不起——瞋念。真的噢！这瞋念一重啊，你以为果报是好的呀？天人都难得哦，还是成阿修罗。不管你修的什么功德哦，此念之难。除了念以外，所以小乘著中《俱舍论》，《俱舍论》讲心念中间的九十八个结使，这个心念的习惯不解开——譬如有许多人作人，你说他不学佛啊？既吃素又拜佛，哎呀，那真是在学佛！他作人，开口讲话、起心动念，绝不是佛！比魔鬼还坏，地狱种子。那么他自己知道不知道呢？绝对检查不出来。你看到堕落下去。不是你这一件外衣、这一件糖衣把你包不住的。这个心念习气没有转，到临命终时，你一念沾住，……（第8集终。妙音缘录入，玉树临风2011-05-04三校完
以上内容摘自 南怀瑾老师的《唯识与中观》 恳切期望各位有心人去看南怀瑾老师的书，进而了解中国文化，了解人生乃至宇宙，解脱人生的烦恼痛苦。不负光阴！
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