記得小時候看鬼片，一個披頭散髮的女鬼，用尖尖的爪子抓住人，張開血噴大口咬了下去。看完這個畫面恐懼了好長時間。心裡想：世間之惡，莫過如此。然而卻沒有想到，最近發生的兩件事，竟然比鬼吃人更加可怕。

新聞如下，看完之後無比痛心，這還是那個仁義禮智信的中華民族嗎？

一個19歲的花季少女，曾經被最信賴的班主任猥褻，心理遭受巨大創傷選擇跳樓。當她站在高高的樓頂上，等待她的不是同胞們熱心的開導，不是正義之士為她打抱不平，而是圍觀和嘲諷。

那句：」有本事你跳啊？怎麼還不跳？」 尤其刺耳。我們彷彿看到魯迅筆下那些拿著饅頭的麻木殭屍們，排著隊出現在大街上，他們鼓勵著女孩跳下去，等著女孩的血濺出來，他們好蘸著吃。

這是一種怎樣的心理變態，而且還是聚眾心理變態。那些拍視頻想著要在抖音或快手上大賺一筆的圍觀者，還有那個猥褻女孩的畜生班主任，面對生命隕落，難道絲毫沒有愧疚和自責嗎？那個高處落下，血濺四處的場面，不會成為你們終身的噩夢嗎？

如果說這件事中圍觀起鬨的人們是心理變態，那麼下面的這則新聞，真是人性扭曲了。

10歲的小男孩因為肚子疼排泄到一片林地里，結果被林地主人發現。林地主人強迫小男孩吃大便。事後小男孩幾天不說話不吃東西，目前正在尋求心理治療。

以前看過一則故事，和這件事有些相似。說是一位受傷的壯漢帶著一個孩子偷吃地主家的食物，被地主當場抓獲。

地主以小孩為人質，逼迫壯漢吃餿水。壯漢說：你殺了我吧！士可殺不可辱！沒想到地主說：你不吃我就殺了這個孩子。

壯漢眼睛瞪得通紅，吃掉了餿水，在地主和家奴的嘲笑聲中帶著孩子遠去。三天後，地主全家被屠，壯漢拿著地主的腦袋向縣衙走去。

這樣的事，給成年人帶來的創傷都如此之大，何況是10歲的小男孩。我不知道小男孩長大後會不會手刃這位林地主人。但是可以推測：如果心理治療沒有治好他，他極有可能會抑鬱，自殘或報復社會。

這樣的事情，我們見的太多了，余歡事件，張扣扣事件，廈門公交車點火事件。當這些當事人經歷過非人的侮辱，必然會選擇暴力。當暴力無法報仇，就會轉而報復社會。

正因為如此，我們的社會才要呼籲人性回歸。當這類事件越來越少了，社會就會越來越穩定，反之亦然。

這樣的事情發生，一味地去罵這些作惡者也起不到作用，我們應該做的，是思考導致這種結果的原因，從根本上解決問題。

近二十年來，我們的經濟飛速發展，我們的物質快速膨脹，然而國民素質和道德教育，卻被忽視。

三十年前，男人找小三，是要被戳脊梁骨的；而女人亂搞，是會被唾沫淹死的。而如今，男人有小三小四，那是財富的象徵。女人靠亂搞掙錢，被一些腦殘吹捧。

以前領導家屬出門都盡量匿名，怕有不良影響。而今卻扯高氣昂，就怕人們不知道她是」牛夫人」。

當人們對金錢，對權勢的崇拜，超過了對人格，對生命的尊重，那麼這樣的事情發生，也就見怪不怪了。

當衡量一個人成功的標準變成了有沒有錢，有沒有權的時候，越來越多的人自然會拋棄道德，拋棄良心。

我記得我們的父輩很窮，他們曾經為半斗米而折腰。他們帶領我們艱苦奮鬥，創造如今富裕的社會，為的是讓我們可以有所為有所不為，為的是讓我們可以保持人格，擁抱人性。

富裕的價值在哪裡？在於可以幫助困境中的人群，可以尊重生命保護生命。如果金錢的積累，帶不來心靈上的凈化。那麼，這種積累，只會促生出吃人血饅頭的殭屍和逼人吃大便的變態。

如何讓財富凈化人們的心靈，是一個社會問題。這其中包括道德教育，成功的定義，人性的回歸等。

人之所以不同於動物，是因為人有人性。最大程度的實現人性回歸，對一個社會的發展，至關重要！

很多人抱著 」事不關己高高掛起的態度，覺得別人跳樓怎麼了？別人被侮辱怎麼了？關我屁事！」

卻不知，維護別人就是維護自己，替別人打抱不平就是替自己打抱不平，因為自己與別人，共處一個社會。別人的不幸沒有適時制止，就有可能波及自己。而對別人進行關懷，是維護社會穩定，自己也會最終受益。

我們希望，麻木不仁的歷史不要再重演了。每一個社會人，都把道德與關懷當作己任，社會才會越來越好。

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