佛以最究竟最圓滿的智慧在無數劫當中深深思維：怎樣才能利益衆生？以什麼方式才能讓衆生得到究竟的利益？佛沒有想別的，只想這個。

“見此覺心最饒益”，“此覺心”就是指菩提心，佛最終明白了菩提心最能饒益衆生。

錢財權力、神通學問等等都解決不了問題。你看現在這些父母都在拼命掙錢，甘願當牛做馬，受了多少磨難和委屈，都是爲了什麼？爲了兒女！但是沒用，若是兒女自己有福報，你不給他掙錢他也有，因爲這是他自己修來的福報。若是他自己沒有這個福報，你給他掙再多的錢、安排得再周全，幾個月幾年之後他也會變得一無所有。佛利益衆生的時候不會採用這樣的方式，佛知道這樣解決不了問題，那怎樣才能解決問題？就是發菩提心！

大家能不能不再糊塗啊？能不能不再一意孤行啊？你們說的時候都很堅定，做的時候是不是也要堅定一點啊？聽佛的話吧，還是相信佛的智慧吧！

如果你真想利益自己的父母兒女、親朋好友及一切衆生的話，唯一的方法就是發菩提心——讓他們皈依佛門，讓他們悉發菩提心。如果你想報父母的恩，這也是唯一的方法。

其實身邊的人都是債主啊！你爲什麼如此溺愛自己的孩子，爲什麼覺得他們這麼可愛呢？就是因爲他們是債主啊，不然能牽動你的內心嗎？我們總害怕外在的敵人和鬼魔，其實這些都不可怕，可怕的是身邊這些最可愛的衆生。也許你對此不理解，只覺得他們可愛，但他們就是債主，你是要還債的。

如果你想要還清該還的債，就要讓他們皈依佛門，讓他們發菩提心，這纔是真正的利益啊！也許你會想他們不學，他們不信……這是你自己沒有能力，是你自己的智慧不夠。若是有能力有智慧，會有很多利益他們的方法和機會。我們應該利用一切方法去利益他們，但我們現在沒有這樣做，不會這樣做，所以就覺得很難。

你想感化他們，偏偏感化不了；你想救度他們，始終救度不了，這也是福報不夠，業力深重。如果你感化他們了，你也就解脫了。如果你的業力沒有減輕，你的福報沒有圓滿，能做到嗎？這都是相輔相成的，感化他們、救度他們的同時，你也就解脫了。

——摘自達真堪布《入菩薩行論》講記5