我想知道各位基督徒，尤其是半路入教的（非天生），你們是如何接受基督教思想的？比如第一章創世紀，你們是怎麼接受的？還是說你們根本上就否認近現代自然科學？還有，聖經里只講了中東及周邊地區，那東亞、南非、美洲土著等等，這些怎麼解釋的？（尤其是中國）還有就是對儒家思想怎麼看？對中國歷史怎麼看？

註：我不是來吵架的，也不是噴子之類的，更不是來侮辱基督教的。我只是想問問，因為我好奇，想了解、知道你們是怎麼想的。我想這個是很多無神論者的疑問，解答這些問題對於消除歧視也是有幫助的，對吧? (ˊωˋ*) ?。

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上帝賜福。信仰基督教，得到上帝恩典是我此生最自豪和幸運的事情。沒有之一。

我的信仰認識起步於小時候對世界歷史的興趣。初中時候，我在少年兒童百科全書讀到世界宗教的介紹內容。一種神秘的力量讓我對基督教頗具好感，也更讓我進一步有興趣深入了解。

很巧，之後我的高中對面是一座基督教堂。高二開始就帶著好奇會去那看看，再那沉思默想。高三時候，我決定按照基督徒的樣子參加禮拜，然後加入我家附近教堂的慕道學習。自己由於喜歡歷史，也加強自學基督教相關信仰知識。

到大學一年級，我爸一位客戶是一個家庭教會負責牧師，他又帶領我更進一步了解基督教。然後在2010年2.17給受洗。（當時錯過好幾次教堂的洗禮。好在很感恩，還是有家庭教會負責人能完成我洗禮的願望）。

洗禮後的我，更是對我的信仰抱有真摯的熱愛。我自學很多關於教會歷史的內容和各派神學思想。只要核心教義不衝突，我對各宗派基督徒都兼容並蓄（路德會，聖公會，改革宗，羅馬天主教等）最後在大四的時候，承蒙上帝指引，選定了最適合我個人的信仰方式，認宗於聖公會主義。每天拿著1662年公禱書，按照經課每天早晚禱。周日參加儀文禮拜（彌撒）

到法國後，正好有機會，在聖公會的圖盧茲教區被聖公會歐洲大陸教省主教堅振。至此，我的基督教信仰模式與風格最終定型，並將伴隨我終身。

從純粹興趣，到洗禮，到最終定型自己的信仰模式和風格，我用了10年時間。我無愧良心，完全可以說我熱愛自己的信仰，堅信上帝的話語，基督的愛和拯救及聖靈的保守與相通。

最後，他人無論是否為教徒，我始終秉持愛人如己原則，盡最大努力與人為善，幫助他人，能夠做光做鹽。

我想說，信仰是一個歷程，是一個用心靈不斷感悟上帝的過程。一定要耐心，並且要感受信仰之美。基督教的信仰真的很美，經文，禮儀，聖樂，建築，我們的服侍，都很美。

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對於我來說, 我認同基督教最根本的基礎, 人與生俱來就有罪性, 因為這些罪性讓我陷入痛苦,畸形的生活, 而且我不能依靠自己來隔離這些罪性, 只有依靠基督才能讓我清洗這些罪性, 拯救我的靈魂, 讓我得到平安,寧靜. 讓我得到新生.

就這麼簡單, 我的文筆不好, 引用一段文字來表達我的感受:

… … 也就是在這個時候，我對人性中不可救藥的軟弱和罪性有了更深的體會，或者說是悲觀。人之初，性本惡. 記得小的時候，沒人教，我就知道去欺負弱小的同學，去勢利地討好家裡有錢的同學，而且對小動物特別的殘忍。

長大以來，每每見到朋友或周圍人的不順利，不管是多麼短暫，第一反應總是絲絲的快意；看到其他群體或民族的不幸與受苦，心底里也免不了時時涌動一股幸災樂禍，自我滿足的暗流.

電影電視中血腥殘暴的鏡頭，在讓我感到難受的同時，彷彿也在與心底里獸性發生共鳴，叩叫人性中最黑暗之門 … …

還有另外一件事，我一直印象非常深刻，雖然原來都是當笑話講的。上大學的時候我參加過新東方的「GRE」輔導班，記得在最後一節課的時候，上課老師對我們講，「很快的，成績就出來了，申請出國留學的結果也就要知道了。假如說，你的最要好的朋友申請沒有成功，你的第一反應會是什麼？會不會是心底里一點絲絲的快感？」話音剛落，滿場哄堂大笑，那是一種默契的回應。不管我們之後會對我們的朋友有多麼真誠的同情和幫助，我們的第一反應卻總是惡意的，幸災樂禍的，哪怕多麼短暫，哪怕只是千分之一秒，萬分之一秒，從我們心頭一掠而過。這種根深蒂固的本性反應，就來自於我們的罪性 ... ... 老漫文集

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題主的問題暫不回答，我是打算回應你在某答主底下的評論的，不過為免引戰才不在那邊留言，因為我的觀點是該答主所以為的基督教並不是真正的基督教而只是人間宗教。(容許我暫且只提出而不解釋這點)

想回應的是，聖經，很多描寫大自然的經文，包括創世紀創世的經文，是要教我們認識神，而不是教我們自然科學，明白到這點，就不難理解為什麼聖經中會出現那些生動卻又不怎麼嚴謹的用字遣詞。

在此補充一點，有些人以為如果能證明聖經說過按照當時人類科學水平根本無法得知的知識，就能證明聖經是可信的就能使人信主了，這也是錯誤的想法。至於原因呢，這關乎何謂「信」，不介意的話可以參考我對其他提問的回答，在此不詳述了。

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年少時被我媽帶去教會，自己對世界缺乏認知，被強行灌輸「上帝是存在的」，還在一個教會被受洗了。

長大後有了思考能力，看到了聖經中的諸多漏洞與矛盾，接受了越多的科學知識就越覺得基督徒反智。

我是因為無知而信，又因為理智而不信。

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回答一下你吧：首先，我是穆斯林，但是很喜歡基督教，以及猶太教，所以，對這三大一神教（又叫亞伯拉罕諸教）都比較關注以及學習相關的知識。

宗教信仰，第一就是信，第二，就是思索。不是像那些拜偶像的立個偶像燒香磕頭希望他保佑自己~~~那不是信仰。那是迷信。即便他說自己是什麼什麼教，那也只是給自己一個好聽的名字，其實就是迷信。

宗教與科學不是矛盾。你認為是矛盾是你受的教育把宗教當作迷信了。在十九世紀德國著名的百科全書之中，有一部博根道夫Poggendorf所編的Biographisch-Literarisches Handworterbuch,詳詳細細地——這常是德國科學界的光榮——提出了直至十九世紀中葉，歐洲的八千八百四十七位大科學家的名字。

在這八千八百四十七位科學家中（此地是指的精確科學：數學……等）有八百六十二位是天主教的神父，約佔總數的百分之十。只這一件事實，就足以推翻一班人冤枉天主教迂腐性的誣詞了。

並且中世紀歐洲天主教會創辦了，主持了，而且幾百年來任教了，世界上最著名的學府。遠在一千五百年之前，歐洲就有八十五座天主教所辦的大學，此外差不多沒有別的大學！

牛津大學是天主教於九一二年所辦，劍橋大學的創辦還要晚好幾年。玻羅尼大學創於一0八八年。索爾玻內大學是天主教於一二五七年所創。普拉格大學創於一三四七年。赫德爾柏格大學創於一三八六年。克拉科夫大學創於一三六四年。撒拉芒加大學創於一二四三年。魯汶大學創於一四二六年。日內瓦大學創於一四二九年。杜丙根大學創於一四七六年……以上這些大學，不過是許多大學中最著名的。

還需注意的是，美洲的第一座大學——利瑪大學（在秘魯）也是天主教在一五五一年所辦的。雖說神父們的首要職務是教會事業，而他們在科學上也往往是能手。我們熟知的大科學家像哥白尼、門德爾、拉特來依、賴邁特和德雅都是天主教神父。

這裡我們只舉那些在自然科學中最傑出的神父們，如果真要列舉的話，在文學和藝術方面還有好幾百位哩！

大亞爾塔St Albert(一一九三——一二八0)拉第斯本主教，科倫大學教授，中世紀最大之化學家，曾首先將當時所知之元素分類，發現化學「愛力」affinity之觀念。

洛傑培根Roger Bacon（一二一四——一二九四）英國方濟各會士，被稱為實驗科學之祖。

賴蒙呂肋Raymond Lulle（一二三五——一三一五）方濟各會士，「天才之實驗家」，在非洲殉道。

顧撒Cusa樞機主教，數學機械學之始祖，

布里丹Buridan逝於一三五八年，索爾玻內大學校長，於一三二七年宣布「力」之概念。

阿來斯姆Oresme(一三三0——一三八二)里修主教，解析幾何首創人之一。

薩克索尼亞Albert of Saxony研究重力。

李味也爾Livieres首制幾何學之「正弦」表。

巴嘉里Pacciali di Borgo於一四九四年首先發表代數學概論。

卡斯德里Castelli（一五七七——一六四四）創立水學之一門。

卡瓦列利Cavalieri(一五九八——一六四七)發明數學上不可分之方法。

邁塞內Mersenne(一五八八——一六四八)發表一種關於聽學之論文。

馬利約特Mariotte(一六二0——一六八四)創物理學之「馬利約特定律」。

顧爾丹Guldin，耶穌會士，約當一六00年，曾創多種幾何學定理。

慕冬Mouton曾判定太陽與月亮之直徑。

伽生第Gassendi（一五九二——一六五五）索爾玻內大學教授，曾測量水星之直徑。

鮑斯高味琪Boscovich（一七一一——一七八七）米蘭天文台台長，研究一方濟各會士戴萊達de Reit所發現之日斑。

畢卡Picard（一六二0——一六八二）方濟各會神父，法國科學院主席，首先測量子午線。

戴拉卡依de la Caille(一七一三——一七六二)發現多數星辰。

畢雅齊Piazzi於一八0一年分列星辰種類。

俄特福依Hautefeuille首創燃爆發動機。

格列瑪第Grimaldi首先示人光線通過三稜鏡而生之分光。

霍依Haüy（一七四三——一八二二）大科學家，曾創立同時又改進結晶學；奠定無機體分類之原理，礦物學創始人之一。

布呂彌耶Plnmier 在研究美洲及安第列斯群島的植物時，曾發現六千種新植物。

戴烏落de Ulloa於一七四八年發現白金。

伐郎旦Valente Basile化學始祖之一。

多內Dony比利時神父，發明制鋅之新方法。

諾雷Mollet（一七00——一七七0）法國神父，索爾玻內大學教授，已如書中所言曾放出第一個電火花，曾於一七六八年發覺光線在眼球網膜上之存留，因而發明今日照相術之原理。

哥德依Ganthey法國神父，法國科學院會員，於一七八二年發明金屬管傳話器。

沙拍Chappe（一七六三——一八0五）法國神父，研究電報與傳話器，於一七九三年在巴黎至里肋間架設世界第一條電話線。

戴福喜Desforges於一七七二年借一飛行機作飛行嘗試，頗有成績——此乃第一架飛機之雛型。

塞基Secchi Angelo(一八一八——一八七八)義大利人，歷代天文學家之最偉大者，於一八六七年發起以星辰之光帶而予以分類之新理論。

登薩Denza Francesco（一八三四——一八九四）繼塞基之後，主持梵蒂岡天文台，登氏為有名之氣象學家，曾創立義大利全國氣象學會。此處另有一饒有興趣之細節，即歐洲所有天文台在一八二0年之前者，概為天主教神父所創辦。

司多巴尼Stoppani Antonio（一八二四——一八九一）意國最偉大之地質學家，世界最著名地質學家之一。

兩位布衣索尼Bouyssonnie神父弟兄，和另一位法國神父巴日東Bardon,三人都是法國著名的古生物學家，於一九0八年在沙白洛三Chapelle-aux-Saimts發現一史前人之完整骸骨一具，此後名為「內安得搭爾西斯人Homo Neanderthalensis」,杜博亞博士Dr Dubois於一八九四年在爪哇所掘出之第一具所謂「史前期猿人」之骸骨（無神論之偽科學以之作為猿與人之媒介）只有（一）牙齒二枚；（二）頭蓋骨一部分（一月份所掘獲）；（三）約三十厘之長骨一根（一年後掘獲）；（四）物掘獲之地點，相距至少有十五公尺！此即「失落之聯繫」（Missing Link）的唯一大證據！布衣索尼弟兄及巴日東神父聲稱他們所發現的史前期人，和我們沒有兩樣。內安得搭爾人埋葬死人的方式，證明他們相信靈魂不滅，頭顱的容量為一千六百立方厘，比一九五0年普通巴黎人的頭顱容量大四十立方厘。

李尚Licent法國耶穌會士，以地質學之發現而聞名——在中國亦頗負盛譽。

卡爾諾依Carnoy神父而兼醫師，任比利時魯汶大學教授。

馬洛克Mullock紐芬蘭主教，首先起意鋪設聯絡歐洲與美洲的海底電纜。

＊ ＊ ＊

但是我們何必將這名單再拖長呢？它已足以證明那歷史家們所知道的：「只有天主教會是西方文化之母。科學與藝術的最偉大的最慷慨的保護者，常是天主教的教宗和主教們。」

我們只願意講那有關純科學方面的事——可是天主教會對於美術方面又有多少可寫的光榮事迹呢！直到十六世紀，幾乎全歐洲所有的藝術作品，都是由天主教的學校所栽培、所鼓勵、所保護的天主教藝術家所做的。而且自一五00年之後，至少有一半的藝術品是靠了天主教會才得以存在。著名的雕刻家卡諾伐Canova說：「藝術應當向宗教——向任何一個宗教都不能象向天主教那樣地——表示無限的感激。」

不但西方的科學與藝術的發展應當歸功於天主教，凡是知道歷史的人們都明白：當某些理論家在著作中倡導勞動的重要的前幾百年，天主教的修道士們早已身體力行了；他們額上出汗，竭盡一生的精力，開闢了義大利、法國、西班牙、英國、德國、巴爾幹半島等地的森林，把荒原變成可耕的田園。

請特別注意一位德國的史家，他在研究中發現「科學進步」這名詞和概念，應當歸功於著名的天主教作家衛克多·賴任士Victor of Lerins。那位史家又說：教宗依諾增爵第三世，以「教育大眾」作他的格言，時在一二0五年。我們還要附帶地說一句：在一三四0年，神父們所主持的天主教牛津大學，有學生三萬名。索爾玻內大學，在一五三八年有兩萬學生。英國最尊崇的一位貴族格拉斯東Galdstone，說的很有理：「幾百年以來，天主教常走在人類文化的前面。」

至於你說的各地區人類的來源，根據聖經，大洪水滅世之後，只有諾亞一家人活了下來。現在地球上的所有人類，包括黑人、白人、黃人，都是諾亞的子孫。現代科技也證實，地球上所有人類都是一對夫婦的孩子。具體有興趣去搜，我在這裡不深入去說了。

至於，儒家是幫助帝王治理百姓的工具。儒家的上下尊卑、遠近親疏的理念很成功的把中國社會固定在一個模式上長達2000年，至今還在影響著中國人的思維方式、行為方式，以及政治、法律、經濟、教育等各個方面。

至於中國將來，我這樣說吧，基督教是一個開拓進取的宗教，從2000年前的十幾個人，到今天22億人，所以，中國人歸信基督教只是時間問題。

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