文│彭绍宇

第一次听到金智英，是在某个韩国新闻中，有位女偶像因为阅读这本书，而遭到网民一阵挞伐，指责她为女性主义者，当时我不禁疑惑，原来「女性主义者」这个词，在韩国竟带有负面意涵？许多西方歌手、好莱坞演员常以女性主义者自居，当她们如此自称时，绝对想不到同样身为已开发国家的韩国，对于女权的认知是这样截然不同。

小说描述一位名为金智英的家庭主妇，某天突然用不同人的语气说话，吓坏身边的丈夫，也因为口无遮拦而得罪了公婆，正当我们一头雾水时，作者将她从出生、成长、就业、步入婚姻等不同时期的遭遇，一一娓娓道来，而这些过程的共通点，便是社会以双重标准对待男女，就像是个被刻入基因深处的观念，没有任何人能够逃脱。

本书作者 赵南柱（조남주）

作者赵南柱（조남주）曾获得不少文学奖项，但特别的是，她同时担任许多时事节目的编剧，其中也包含了最著名的MBC电视台老牌调查采访节目「PD手册」（PD수첩）也许是因为这样的经验和接触，使她行文风格的文学性质并非特别强烈，透过浅白的叙事和对白描绘，辅以真实历史资料的数据，使大宗读者更易于接纳并吸收这样的沉重故事。小说笔触与我原先的想像有很大差异，但在阅读过程当中，却也不知不觉被她的文字所吸引，期待这位金智英慢慢向世界袒露，是什么样的遭遇使她成为现在的自己。

与其称之为一本小说，不如说是每位女性遭遇的集大成，现实和创作几乎没有模糊地带，因为你完全可以相信这样一个金智英，就出现在自己身边，或甚至就是你自己。即便这本书的目标客群明显针对女性，身为一个男性而言，我能借由阅读切身了解一位女孩的成长，是将经过多少外加社会结构的塑造，我想到自己的母亲同样为了教育小孩而辞了稳定工作，想到朋友和我分享她的母亲，是如何在维持生计和照料子女之间努力维持平衡，既伟大又令人叹息。

许多人滥用女权主义或将其无限上纲，导致女权主义有时备受怀疑与争议，但其实女权并不与「仇男」画上等号，而是实现人权的一条必经之路，这是我们绝对要有的正确认知。「女人不是生成的，而是形成的」（One is not born, but rather becomes, a woman.），我绝对赞同西蒙波娃这句话，回顾我的成长过程，自己所目睹的性别刻板也是说不清的，皆源于社会对男女的期待过于平面，因此追求平权不分性别，任何人都可能被压迫，也都可能成为那个压迫别人的共犯，这也是为什么我认为这句话应修改成──「人不是生成的，而是形成的。」

韩国是个仇女情结出了名的国家，由于大男人主义至上，独立女性对传统男性而言是个无法掌控的威胁，许多电视剧都曾上演这样的情节，权力不对等造成性骚扰领域模糊，或因为性别而受到不可理喻的歧视，好几次和朋友讨论到韩国的厌女现象，总震惊这样一个凡事要求上进的国家，竟可以容许自己对性别平权的思想如此过时陈腐，丝毫不像是二十一世纪人们该有的头脑。

在韩国有个论坛「Ilbe」（일베）便是仇女文化发展至极的表征，里头内容除了歧视女性之外，更充斥著恐同、排外和反韩国进步阵营的极右派言论，衍生出包括泡菜女（김치녀，爱慕虚荣、将男性当作工具人对待）、大酱女（된장녀，仰赖父母或丈夫金钱以追求奢侈生活）、酱油女（간장녀，打扮朴素、生活务实的小资女）等网路流行语，更令我惊讶的是，这些发表嘲讽言论的人，事实上许多都是受过教育的知识分子，且歧视女性的主体有很高比例也是女性，这就让人更摸不著头绪了。

南韩论坛 「Ilbe」（일베）

将金智英这个人放大来看，不就是这个时代被性别刻板束缚的男性女性，她的遭遇即是我们的遭遇，我们将会如何，取决于自己怎么样对待别人，对于性别的想像过于稀薄，能否有被解放的一天？绝非仰赖什么法律通过就能一蹴可几。好比书中提到的例子，就算韩国开放了从母姓、从母籍，每年受理的案件依然少之又少，「大部分人都还是从父姓，要是选择从母姓，别人还以为有什么隐情呢，到时候可能还要解释一堆、申请更改等，一定很麻烦。」(页143)

什么多先进的法案通过都是幌子，因为人的观念同样保守僵硬，如同全社会一起猎巫，好窒息。

或许你很幸运，没有遇上金智英般的遭遇，但如果什么都不做，便是继续造就千千万万个金智英的帮凶，金智英是否会痊愈？作者并没有告诉我们结局，因为这个故事正继续书写，我们的思考与作为都将影响著那些存在或尚未诞生的「金智英们」，换个角度想，我们想要给未来的子女怎样的社会──是一个应征工作时会因性别而落选，或是为了相夫教子而牺牲自己真正想走的路，还是只因喝了杯咖啡就被取笑羞辱，答案我想再清楚不过，但这些改变都不会无中生有，该由自己动手创造。

书本最后反倒埋下了令人毛骨悚然的伏笔，纵然再了解大环境对女性的不友善，却不是试著打破这样的循环，而是得出下次招聘新人「应该要找未婚单身才行」的结论，固有观念与不愿设身处地的恶性循环不断复制再复制，在这样的处境下，金智英又怎能痊愈呢？

 

(2018/5/27)

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