錢到底是什麼？相信很多人都會在心中暗笑，錢不就是能夠買到自己心儀商品的一般等價物嗎？是最有用的東西。可是，這只是一般人的想法，在歷史上有不少人視錢財如糞土。客觀來說，這兩種金錢觀，各有各的道理，卻各自也有偏頗之處。在一千多年前的唐朝，有位老宰相就曾經寫下了關於錢的一篇奇文。

　　這位宰相就是張說，是開元盛世的名相，又是一代文壇領袖，活躍在文化界三十餘年。但是，他有兩個致命的缺點，一是性格急躁，和同僚關係不睦，二是貪財，因此屢遭彈劾。那麼，這樣的人，是如何看待金錢的呢？我們欣賞一下他的這篇《錢本草》：

　　錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，採澤流潤，善療飢，解困厄之患立驗。能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平爲良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。其藥採無時，採之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有飢寒困厄之患至。一積一散謂之道，不以爲珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟衆謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。

　　這篇文章加上標點符號，也才200多字，但是卻生動形象地將錢比作藥，以此道破了金錢的本質、利弊以及取獲之道。它是這麼說的：金錢，味道香甜，受人喜愛，卻也有毒。它可以延緩衰老，作爲養顏的佳品，也可以治療飢寒，效果特別明顯。它還可以有利於國家和百姓，是一件好東西。

　　但是金錢也會讓賢達之人污損，不過它對清廉的人卻毫無辦法。貪婪的人服用它，還是不宜過量，否則就容易冷熱不調，引起霍亂。這味藥，沒有采摘的具體時間，但如果採摘不當，就會使人精神損傷。它需要正常的流通，如果只是積攢而不流通，難保沒有水火災難和盜賊惦記，如果只是流通而不積攢，遲早會有坐喫山空的一天，導致飢寒的到來。

　　積攢和散發流通的過程稱爲道，不過分注重它是德，取之有道稱爲義，用之有方稱爲禮，能夠用它接濟大衆稱爲仁，量入爲出稱爲信，得到它卻不傷己稱之爲智。只有以這七種方式來對待金錢這味藥，才能長久服用，並使人長壽，否則，則會導致志向消磨，精神潰散。所以衆人應該引以爲鑑。

　　張說這篇《錢本草》，是仿造《神農本草經》的形式所寫的奇文。它將錢比作藥，又將取得和使用金錢的方式、態度列爲七種正確的觀點。成文之後，後世文人無不稱絕。張說不虧爲盛唐時期的文章聖手，以大家的水平寫出的小文，讀起來令人心曠神怡。

　　然而，還是因爲張說在執政的時候，生性貪鄙，所以很多人認爲這種文章言不由衷，根本就不是他的心裏話。其實，張說寫這篇文章的時候，已經是行將入木的老人了。他以策論天下第一的身份入仕，也曾經在武則天當政時飽受流放之苦，也曾經被姚崇排擠罷相。

　　這篇文章，可以說是他六十多年人生經驗的體會。不管您對他的爲人如何看，他都經歷過大小無數的驚險時刻，也許他的這篇文章，才更能帶給我們人生的啓示。