四合經包含：阿彌陀經、藥師經、金剛經、普門品。

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『…但是像我師父就常常交代，《普門品》一定要念，因為《普門品》可以增長我們的慈悲心，又有觀世音菩薩的護念。大乘佛教就是這幾部經，《地藏經》、《藥師經》、《普門品》、《金剛經》、《心經》、《地藏經》，可以深入的了解修學，大概是如此。…』(學佛與修行,海濤法師)

 

『…《般若經》上云：若書是深般若波羅蜜，受持、讀誦、正憶念、如說修行。當知是人，近阿耨多羅三藐三菩提不久。受持讀誦乃至正憶念……諸佛皆識，皆以佛眼見是善男子善女人。是善男子善女人供養功德，當得大利益大果報。誦經論不但功德殊勝，也能提醒佛弟子將教法憶持於心然後依教奉行。…為世間、為眾生，為整個大環境誦經祈福就是效仿觀世音菩薩救苦救難的悲心、菩提心。願眾人皆能以觀世音菩薩的慈悲心性、甚深願力自勉，讓自己也能成為人間的觀世音菩薩。…』(海濤法師慈悲志業秘書處，海濤法師)

 

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《藥師經》

『…釋迦牟尼佛為了我們眾生這個生死的問題，出現在這個娑婆世界。他生在皇帝的家庭裏頭，把全國的財富都捨棄了，出家修行，在菩提樹下成就佛果。成就佛果後，他觀察娑婆世界眾生的因緣，和哪一位佛因緣最深？他一觀察，知道我們娑婆世界，和兩位佛因緣最深。這兩位佛，就是東方的藥師琉璃光如來和西方阿彌陀佛如來。

 

東方琉璃世界藥師琉璃光如來，能令我們增福延壽，消災免難；西方極樂世界阿彌陀如來能令我們眾生，帶業往生極樂世界，花開見佛，悟無生忍。所以在〈二佛咒〉上說：「二佛演化在娑婆。」雖然阿佛和阿彌陀佛，一位是在琉璃世界，一位是在極樂世界，可是他們這兩位佛，教化眾生的機緣，都是在娑婆世界。所以說：「二佛演化在娑婆，東阿閔，西彌陀。」東方就是阿閔佛，西方就是阿彌陀佛，這二位如來和我們每一個眾生都有深深的因緣。所以，消災延壽藥師佛就是藥師琉璃光如來，那麼無量壽佛、無量光佛就是阿彌陀如來。

 

你誰若能念消災延壽藥師佛，他就令你災消病散，罪滅福生，能以遂心滿願，來幫助眾生，這是延生的，是消災延壽藥師佛。那麼阿彌陀佛呢？就是往生的，你誰願意求生西方極樂世界，就念阿彌陀佛的名字，就會生到極樂世界。你若願意生在琉璃世界——藥師琉璃光如來那個世界也可以的，你就念藥師琉璃光如來的名號。

 

在生的時候，你消災延壽，報盡捨壽的時候，就能生在西方極樂世界，他是往生極樂世界。所以在佛教裏頭，有延生的牌位，紅的牌位，是消災延壽藥師佛，佛光注照你這個本命元辰。那麼我們再生，不願意生在藥師琉璃光如來的世界，願意生在極樂世界，就念「南無阿彌陀佛」，我們臨命終的時候，就往生西方極樂世界。所以這兩位佛對我們每一個眾生的這個因緣都是分不開的。…』(宣化上人,1983)

 

::::::內容擷取於 《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》1983年於美國加州洛杉磯金輪聖寺 版權所有 恭敬轉載::::::

 

《金剛經》

  「是即《金剛經》宗旨，遠離四相，修一切善法，故能得阿耨多羅三藐三菩提也。」《金剛經》在中國佛教裡面，由於六祖惠能大師是從《金剛經》開悟的，《金剛經》因他開悟而出名，變成中國佛教第一經，沒有人不知道《金剛經》，《金剛經》也實在可以當得起。釋迦牟尼佛當年在世，二十二年講《般若經》，《金剛般若波羅蜜經》是其中的一種，古大德認為這一部是整個《般若經》的綱領；換句話說，其他一切《般若經》是《金剛經》的細說，這是個總綱領。所以受持的人特別多，經文不長，只有五千多字。裡面教給我們遠離四相，你想修一切善法，從哪裡開始？從遠離四相開始。四相是我相、人相、眾生相、壽者相。

 

::::::內容擷取於 淨土大經解演義 第301集 華藏衛星電視台 版權所有 恭敬轉載::::::

 

《阿彌陀經》

在過去《無量壽經》還沒有像現在這樣普遍的流通，修學淨宗所依據的就是《阿彌陀經》，尤其是《阿彌陀經》的要解與疏鈔，可以說是近來一千年當中，淨宗修學成就的，幾乎都是靠這兩種註解。尤其是蕅益大師的《要解》，過去印光老法師曾經說過：「即使是阿彌陀佛到我們這個世間來，要給《彌陀經》做一個註解，也不能超出其上。」這是印光法師把這個註解讚歎到了頂點；甚至於肯定這個註解就是阿彌陀佛自己的意思，完全沒有錯誤。 　　我們知道印光大師是西方極樂世界大勢至菩薩再來的，這是我們現代人都知道印光大師的身分。蕅益大師的身分沒有洩露出來，當然一定也是再來人，絕對不是凡夫一生當中能夠有這樣的成就。蕅益大師究竟是什麼人？如果按照大勢至菩薩化身的印光大師來說，蕅益大師要不是阿彌陀佛再來，也必定是觀世音菩薩之流，否則的話，擔不起大勢至菩薩如此的讚歎！這個註解對我們來說，就非常非常的重要。 （節錄自【01-11-01】）

 

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《普門品》

『不管我們眾生心裡有什麼樣的煩惱，什麼樣的毒；只要我們誦念《普門品》，我們就可以把我們的毒，我們的心病祛除。…但是，上人特別講到，雖然是遂心滿願，但是不是說你今天念《普門品》，明天就有效了，所以就要打一個穩固的基礎。就好像造房子要先打地基，念《普門品》也是這樣；我們要先天天念，天天念，念到觀世音菩薩覺得你已經合格了，你有誠心了，當然你所求就會如意，就會遂心滿願。不是說，唉呀！平時都沒有念，我們馬上現在念，就要有感應，這個是很困難的。…』 (法界佛教總會,比丘尼 近經)

 

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《心經》

『…然後除魔除障儀軌，這裡面自最重要的是心經，所以剛剛仁波切要我們，一個人至少念五遍。積越多越好的心經，然後消除魔障，這魔有兩種魔，內在的就是我執。還有外在的這些魔祟部多，所以要除障就要多念心經，就像玄奘法師要到印度取經，消除所有的障礙。最後希望能夠體證空性去除障礙，所以我們要念心經。希望有這個空性的智慧，超越一切苦難，般若波羅密多…』(學佛網,海濤法師)

 

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