每晚六時半，慧日法堂，瑞靄香氛，四衆齊聚。在大屏幕的光影交錯間，前沿科技、影視佳片、人文對話、佛法開示，珍饈廣備，妙味歸一。觀看結束，更有傳喜法師的精確解讀與深入導引，字字句句，殷殷切切，廣奧輕柔，悲智深長。這一場場珍貴的甘露法雨，現已輯錄成集、隆重上線，願虔誠渴慕的你，能於此聆正聲，思佛德，入妙理，趣菩提。

　　如何面對 生老病死

　　人生旅途

　　昨天.今天.明天

　　佛教的智慧越多

　　戒定慧的功德越深

　　面對生老病死的時候

　　會有正覺的資糧

　　弱化生老病死帶來的苦

　　1

　　這兩天我們在集中地看“生老病死”，昨天看了“生”，今天我們看“老”。

　　老不是一天降臨的，只要細心就能感受到，在我們的生命裏，“老”一直都在進行。

　　但我們對老的認知還是很少的，特別是對這個“老苦”。

　　我也想到我的爸爸媽媽，他們因爲自身知識的侷限，面對老的時候沒有辦法能避開它帶來的傷害。

　　我們現在學佛實際上就是在尋找解決生老病死苦的辦法。

　　做早課的時候，我們唸的第一句“妙湛總持不動尊”，你要在生活中去練習運用它——看着自己的生活，

　　看着自己的念頭，精力旺盛的時候知道如何不衝動，身體衰落或疲憊的時候知道如何不沮喪，甚至打瞌睡的時候能夠“看着我怎麼打瞌睡”。

　　2

　　我們接受的佛教的智慧越多，積累的戒定慧的功德越深，面對生老病死的時候，就越會有正覺的資糧，由此就能弱化生老病死帶來的苦。

　　不僅能弱化，有時候我們甚至會成爲自己生老病死的旁觀者、體驗者、享受者。因爲當你不懼怕的時候，你看着它的時候，不僅能照見五蘊皆空，也可以照見生老病死，你的生命態度將截然不同。

　　剛纔我們在片子裏看到的每一個角色都很實在，這種實在有時候就是一種剛強，他身上沒有因佛教的智慧修養而帶來的柔軟度，

　　他認爲我就是我，我是技術員、我是士兵、我是老師。這種沒有彈性的、沒有空性的生命，最後就會被業力逼着無處躲藏。

　　3

　　這一集裏的幾位老人，裏面有好幾個其實都很有善根，但可惜的是生命中沒有接觸到信仰。像大慶這麼大一座城市，寺廟的數量屈指可數。

　　所以我看到他們每一個人，心裏都會想：他是幹什麼的，他爲什麼有這種結果，他現在心裏還在想什麼。

　　就像其中一位老人的老伴，她每天去照顧他就好像是上下班一樣。

　　我還記得我剛開始學佛的時候，每天騎着自行車上下班時都是很快樂地在念“阿彌陀佛”。

　　每天都是這樣，“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，幸福地踩着車，幸福地等紅燈，幸福地到廠裏，幸福地上班，幸福地下班。

　　有信仰的人在生活中不容易被無聊和焦躁襲擊。

　　4

　　而衆生沒有信仰時，雖然生活中他有一份工作，有一份責任，甚至有一份情感，但是他沒有辦法去提升它，沒有辦法去化解裏面的苦。

　　事實上，生老病死苦，死並不是獨立完成的。生裏面有死的威脅，病裏面有死的籠罩，老更是直接與死連接。

　　除此，衆生在造業的時候也是伴隨着死，比如一個人做錯了一件事，果報突然現前，死亡隨之而至。

　　今天是佛陀涅槃的日子，

　　看到“老”，

　　我們更要生起對佛陀的感恩。

　　一個人如果沒有佛教的信仰，

　　不管生老病死哪一個環節，

　　痛苦都在圍繞着他。

　　甚至在無知的驅使下，

　　不畏因果，致使橫死突降，

　　這樣的事新聞上已屢見不鮮。

　　摘自傳喜法師2019.03.21慧日法堂開示

　　迴向

　　

　　文殊師利勇猛智

　　普賢慧行亦復然

　　我今迴向諸善根

　　隨彼一切常修學