[转文]麦可.罗区格西《播种幸福》(下 )

作者：麦可.罗区格西

编辑：种莲

二十一，拔除未来将引发痛苦的坏种子

有人听了演讲懂得种幸福的种子原理，也积极在生活中实践，但往往还会遇到很多不顺心的事情，跑来找我说：“我现在每天按四个步骤种财富，健康等种子，为什么我的老板还在骂我，我的老公也还时常对我抱怨，我每次提醒自己‘那是坏种子成熟了’，为了不种下新的坏种子，所以不敢像过去那样地顶嘴，但是我忍得很难过，我害怕过去到底曾经种下了多少坏种子等著成熟，为此我觉得很烦恼。”我对她说：“你可以把坏种子拔出来啊！”

我的老师是一位园丁，他教我怎样培植一个花园，因为我对品种不太了解。有一天，他说：“你看到这朵花吗？”我说：“是的，它看上去很美啊！”我的老师却说：“这一束并不是花，是一株非常坏的植物，它长大后生出很多刺，蔓延到处都是刺，你必须很快速地把它杀死。”于是我用力地将它拔出来。老师看了看骂我：“你没有拔出根，那个根留在土面，会在土壤下方蔓延开，明年你会看到五百株杂草。现在你就要斩草除根才行！”

我想要欣赏到一个美丽的花园，必须做两件事，一方面我种下鲜花，一方面要斩草除根，以免土壤里滋养鲜花的肥料被杂草夺取，土壤不会因为鲜花很美丽，就多给它一点养分。同样的，我们意识里的坏种子在被拔除前，也受到滋养，也并非以1：1的比例开花结果，一个小小的恶行种子成熟时，可能带给我们极大的痛苦。

我们在最初造恶行，说恶语时，常常以为它们是“美丽的花朵”，比如一个小小的谎言给我们立刻带来的经济上的收获，其实谎言不可能带来任何收获，只是过去良好的“布施”种子先结果了，但我们误将功劳归给了“谎言”，等撒谎成性后，便像杂草在地下蔓延开来，使我们最终失去诚信，不可能再有任何收获。

很多良善的种子常常以“给出去”的方式种下，人们误将“给出去”当成痛苦，而将“不劳而获”当成幸福，却不知道“给出去”的种子将收获到“别人给你”的果实，而“不劳而获”的种子将获得“别人都伸手向你要”的果实，我们现实生活便是一个意识的大花园，分分秒秒地种植与收获，按常人那样播种，怎么能指望收获到丰厚的幸福呢？

正如土壤给予好坏种子均等的养分，幸福的种子只能收获幸福，痛苦的种子只能收获痛苦，收获到果实的数量将成倍于种子的数量。因此，我们有两件事情要做，第一个事情为你的梦想种下正确的种子，同时，把阻碍成功的坏种子拔掉。如果你的老公、老板在骂你，你必须成功地把坏的种子拔出来，任何坏的种子都可以拔出来，比如我和妈妈吵架了，或者我杀了一个人，我从公司盗用了公款等等都是很坏种子，但是你仍可以将这些坏种子连根拔除。

以前一位女老板每天对我抱怨，我就问我的老师：“该怎么办呢？老师！”他说：“把坏种子拔出来，再种新的好种子！”我照老师教的步骤去做。离开公司15年，当初对我抱怨的老板，现在我们常常出去吃饭，是非常亲近的朋友，当我去她的国家，她说你可以住我的公寓，就把钥匙交给我说：“你想呆多久就呆多久。”她的公寓是一个摩天大楼的底层，现在我们的关系非常亲密了。

你可以把任何坏种子一个接著一个地拔出来，然后你生活中曾经带给你麻烦的所有的人都会改变，接下去我教大家拔除痛苦种子的四个步骤。

二十二，拔除痛苦的种子（一）——识别坏种子

拔除痛苦种子的第一步是一定要将它识别出来，如同花园里形形色色的植物中将很坏的植物找出来。每当我们遇到痛苦的事情，往往第一个反应是找外在的原因，比如某某做了什么事，或说了某句难听的话，或用恶劣的态度对待我们，使令我们现在感到非常痛苦。这种思维模式几乎成为了我们的条件反射，但是请大家想一想笔的原理，笔从哪里来，这个世界从哪里来？

没有一株植物不是从种子长成的，而空气、水分、阳光只是充当了它成长的助缘而已，同样的，别人并不能对我们的痛苦与快乐起决定性的作用，那些让我们痛苦的人，事，物只能充当助缘的角色，同样的人，事，物在另一人眼里，也可能成为快乐的因素。想一想“笔”原理中的那只狗的反应，想一想人的反应，证明了笔来自于我，一切都是从我而来，因此遭遇痛苦时，想一想自己曾经做了哪些非常类似的事，让周围的人感受到类似的痛苦，答案就很明显了，原来是自己种下的痛苦种子，遇到合适的缘开花结果了。

比如我准备好了晚餐，老公却很晚才打来电话说要加班很晚，这可能是一个问题，也可能不是问题，如果这个消息使我感到痛苦，哪怕问题刚刚开始发生，也意味著我一定有一个坏种子，或许我上个月没有给妈妈打电话问候等等。识别坏种子的功效在于“对准目标”，如同摧毁坏植物前，一定要找出哪一株是坏的。坏事情虽然让我们痛苦不堪，如果你能将它的种子找到，并且加以摧毁，就没有白白受苦，如果你连好坏种子都无法识别，或者还是象以前那样将责任推给别人，就只能让问题重复发生。有些人在一家公司做不下去，问他为什么，他说是老板对他不好，或是同事相处的问题，或是工作本身的问题，但是他跳了几家公司的结果几乎是一样的，他不想一想难道这么多老板都只针对他一个人这个态度吗？为什么同样的老板，别人没有遭遇这个结果？其它问题也是同样的原理。问题的核心原理就是“笔”的原理：一切都是从我而来，不在自己身上找原因，只能让坏种子越长越茁壮。

我们要培养一个新的思维模式：一切都是从我而来的。以便取代以前不正确的模式：任何坏事都要他人来为我负责。如此，我们生命的品质才会慢慢提升，我们才会将一切幸福与痛苦的生活由自己来承担，而不是推给他人，我们才能成为自己生活的主人。这个培养需要一个过程，我们可以每天清晨起床后，用一二分钟想一想“笔”的原理，想一想我今天要为幸福种下怎样的种子，如果自己遇到一些不如意的事情，怎样识别出自己曾经种下的坏种子，以便摧毁它。当正确的新习惯成为一种自然反应，我们就不再怨天尤人，自暴自弃，因为我们有方法来扭转自己的命运，让痛苦越拔越少，幸福越种越多。

二十三，拔除痛苦的种子（二）——理智的忏悔

　　花园里发现了一株很坏的植物，用镰刀只能割去地面上的部分，不久它还会从根部蔓延开来，只能用锄头彻底刨除根部才能有效抑制它不断成长。同样的，如果我们识别出坏种子，却不能有效去除，或根本没有将种子拿掉，那么一颗小小的种子会长成参天大树，坏的结果也会以十倍甚至更多倍地成长，这个原理激发我们急于要将坏种子清除干净。拔除痛苦种子的第二步是“理智的忏悔”。我们生命中所犯的任何错误都潜伏在意识田中，比如年轻的时候做过一些坏事，当它们没有成熟时，表面上我们似乎过著满意的生活，但一旦它成熟，我们往往措手不及，甚至无法面对一个可怕的果实。无论什么坏种子都可以拔掉，那个如同锄头般有效的工具就是“忏悔”。

　　在识别坏种子的阶段，我们对自己受到的伤痛往往知道得很清楚，如果我们向自己曾种过的种子去查找，就能很容易地体会到我们曾经伤害的人遭受的痛苦有多深。我们将针对这个坏种子进行猛利地忏悔，有时在习气地驱使下，我们不止一次地重复著相同的错误，在记忆深处将那些画面一个一个调入意识层面中，对错误的细节加以深刻地反省，认真体会受伤者所承受的伤害，好象那些被我们伤害的人正站在自己眼前，在内心深处诚心向他或她道歉，争取对方的宽恕，或许会伴随著悔过的泪水，那是内心自然地表达，效果会更好，说明我们对自己的错误认识得很清楚。

　　比如我们受到上司或家人怒斥时，对自己内心感受到的委屈和痛苦知道得很清楚，如果我们没有像往常那样回击或叫苦，就没有种下新的愤怒或抱怨的种子，而是找一找今天的苦果是什么种子成熟的，无须很费力地回忆，我们马上就能回忆起去年，前年甚至更早时期，我们很小的一个叫喊，怒斥或咆哮的画面，很小的种子却能长成一棵参天大树，并将收获成堆的果实，我们借由忏悔将未来还可能成熟的种子尽可能地连根刨除。

　　理智地运用忏悔的工具很重要，我们在花园里连根刨除坏种子时，一定会注意保护土壤。同样的，我们忏悔时要针对某件特定的事情，及这件事情中我们要承担的责任部分，有时我们常常会说，我生气或咆哮是因为对方犯了怎样的错，首先我们要对咆哮这个事实负责，因为有无数的表达方法，我们为什么只选用了一种最差的方式去表达？其次，想一想种子的原理，对方的那个错是从对方那里过来的，还是从我这里发出去的？一个忏悔可能引发出另一个忏悔，使令我们无法相信，一切皆由自己这里发出去，甚至会害怕这种连锁反应，但是我们依然是无明或无知的受害者，保护土壤意味著我们并不因此成为了坏人，但是我们的确曾经做了某些错事，甚至有些还很严重。拔除坏种子的过程有时并不轻松，但这个工作完成后，常常给我们带来喜悦的心情，像清除了内心的垃圾一般轻松。

　　忏悔不等同过分地自责，也不意味著我们的意识田比别人的坏，或者我们因此成为了一个坏人，如果真的要找一个怪罪的物件，确切的讲是心中的无知或无明，它驱使我们无法识别何者是正确的做法。相反地，能够有勇气面对自己的过去，并加以修正的人，恰恰是生命中真正的勇士。

二十四，拔除痛苦的种子（三）——明智的发愿

　　第三步的做法是发愿，是将坏种子摧毁的关键。举个例子，上个月我没有给妈妈打电话，我保证自己不再忘记给妈妈打电话。如果我们很辛苦地将花园里的坏植物一个一个刨干净，又费力地将土地平整好，一定会在心里说：“下次我得小心，不要将坏植物当成美丽的花朵来养护。”同样的道理，我们好不容易将内心痛苦的种子拔除，就一定要发愿不再种下令自己和他人痛苦的种子。

　　我们的发愿一定要明智，针对一些重大的错误，我们发愿一辈子都不做是非常必要的，比方杀了一个人，或者从母亲那里偷了钱，或堕胎等等，这些重大的错误必须立即在内心连根戒除。针对一些坏习气，像烟瘾，一样是长期培养起来的，不太可能一次性成功戒除。比如你对老公发火，打电话给他说：“你很可恶，”如果坏种子成熟，你可能会听到自己的员工或老板骂你恶，次数是成倍的。于是你想在它开花结果前把坏种子拿掉，于是保证说：“我这一生不再骂老公笨蛋。”虽然愿望很好，但做法不够明智，因为你和老公要生活二，三十年甚至更长，你很可能破掉诺言，并因为无法信守诺言而感到受挫和苦恼，还种下另一个不守承诺的坏种子，甚至最终放弃原本很好的发愿。

　　我们要很明智地发愿，给自己一个合理的时间段：“我三天之内不和老公发脾气。”而这三天你可以选择出差，或很少时间在家，因为他不在你面前，所以三天是一个合理的时间段。这样小小的成功会激励我们再继续发另一个愿，以便拉长间隔的时间，或是减轻生气的强度，或是马上忏悔等等。又如我的老板不听我的建议，想有效地把这个坏种子拿掉，我们可以保证自己不会再不听别人的建议至少一个星期或二个星期。总之，无法一次性断除的习气，至少我们要懂得如何抑制它，慢慢击破它。如同刨除一棵根部很大的树，我们只能一点点松动根部。

　　将坏种子拿掉的第三步是“明智的发愿”：对于重大的错误，对自他的利益破坏很大，我们要发愿立即断除，并且永远不违犯，对于长年养成的恶习，我们要发自己在某个时段能够做到的愿，以便慢慢地有效戒除那些伤害我们的恶习。

二十五，拔除痛苦的种子（四）——弥补的行为

拔除痛苦种子的第四步叫作补偿，或者被称为弥补的行为。第四步与第三步是有区别的，第三步起到防范的作用，而第四步进一步种一个反方向的好种子。好比在植物园里将坏植物的根刨掉，将土地平整后再种下美丽鲜花的种子。举例来说，我的老板不听我的建议，第三步的作法是我发愿至少在一段时间内，不再不听别人的建议，第四步我进一步表扬别人给我提出了建议，或者我主动请别人提些建议。

第三步我保证不做负面的事情，而第四步我会去做一些正面的事情，去弥补曾经犯过的错误，然后意识就接收更加正面的能量，命运改变得更加迅速。年轻时我因为无知参与过堕胎，现在我懂得种子原理后，就想把这个坏种子清理掉，于是我做了第三步，发愿这辈子不再做这样的事。而且我至今一直信守著这个诺言，但我觉得还不够，进一步我做了第四步，帮助学校里的小男孩们学习和生活，或劝导年青人堕胎的危害，这样做了好几年，让好的种子与过去的坏种子做个平衡，以弥补我内心的愧疚。

你可以用以上提到的四个步骤清理掉任何坏种子。如果一些比较大的坏种子被清理掉，会出现两个迹象：第一个迹象我们称为重罪轻报，比如我杀了一个人，本来根据种子原理，当种子成熟时我应该出车祸死掉，可是我现在做了弥补工作，去学校照顾小孩子，我突然得了非常厉害的头痛，感觉自己要死掉了，然后马上就好了。那个很短暂，很疼的感觉象一个小小的灾难。或者别人撞了我的车，我很害怕，以为自己要死了，但是事后发现没有撞坏。

其实种子是拿不掉的，它还会在心里，只是它不会完全打开，如同西瓜子开始要发芽了，但是因为没有水的滋润而没有完成。当我们做了四个步骤，其实并不是把种子拿掉，而是不要浇水了，当种子留在土里开了一点点小苗苗，我们会经历到很快速，很突然的坏事情，但比它长成一棵大树的痛苦要轻得多。

第二个迹象是我们会感到很沉重的担子被卸掉了，内心感觉快乐，一切事物看上去那么明亮，我们能意识到当做某件坏事后，直到做了忏悔之前，内心一直被黑暗笼罩著，直到坏种子被拿掉，内心才会真的被打开，中国古人很有智慧，将快乐也称为“开心“，就是心中的结被打开了。当坏种子被拔除后，就不要再去想那件事情了。

有的人年轻时做了一些不好的事情，这些事拖累他整整一辈子，这些坏种子即使没有马上成熟，放在心里也总是不会开心的。如果不把老的坏种子清理掉。哪怕我们种下很多好种子，比如拜访老太太，或给别人钱，这些好种子会被堵住，不会很快成熟，应该先把过去的坏种子清理掉。

当你用了以上四个步骤后，可能会得到以上所说的二个迹象，发生一个很小却很不好的灾难，但不会受伤，反而觉得很轻盈，意味著坏种子被拔掉了。一些比较重大的罪过，比如杀人，偷了父母的钱等，我们可能要将四个步骤做一个月、二个月、三个月甚至更长，这段期间我们每天要做忏悔，发愿，弥补工作，直到上述的二个迹象出现，当坏种子清除干净后，就不要再去想曾经干过的坏事，彻底忘掉它，一切都结束了。如果反复再去想它，坏种子又落在意识田里。这时我们如同一个新生的人，拥有了一个崭新的生命。

这时候，所有新的善种子会有成长的空间，好结果会来得很快，我们会感受到快乐幸福，愿人人懂得种子的原理，感受生命的真谛。

二十六，种子法则的运作，从古至今皆如是

案例一：古代精典案例，“一个月布施”

《金刚经》所揭示的“空”性法则，从古至今皆如是，并非由谁来发明创造的。如同地心引力，在牛顿发现它之前，没有一个苹果能飞到天上去，懂得了引力的原理，我们才能运用法则制造飞机，克服引力飞上蓝天。同样的，我们不懂生命的运作规律，就只能被动地遭受痛苦，不会用这个规律栽培幸福的人生。

我们例举一个古代“一个月布施”的真人真事，来说明这个规律的运用自古如是。从前在印度舍卫国，有个人生活得十分贫寒，心地却很善良，他每每看到路上有比丘在行乞，很想上前布施而无能为力。

有一天，他看到家里墙角边的葡萄树结了一串葡萄，欣喜万分地想：“等葡萄成熟时，我一定要将它布施给比丘。”他每天很细心地照顾这串葡萄，同时心意很坚定地想：“这葡萄要布施比丘的。”他没有因葡萄日渐鲜洁可口，而起后悔独享之心。

一个月后，葡萄终于成熟了，色泽鲜美，颗颗晶莹剔透，令人垂涎欲滴，他摘下葡萄，马上拿去供养街上的比丘。比丘接受了他诚心的布施后说道：“善哉！你这布施的功德，已作了整整一个月了。”

“师父！这话怎说呢？弟子只不过是今天早上，布施了一小串葡萄而已啊！”贫人问。

“这串葡萄，在一个月前，你就兴起了布施之念，一个月来你天天心存布施，这是你已布施了一个月的道理啊！”比丘指著葡萄回答。贫人听后，欢喜顶礼，获福无量。

这位贫人布施葡萄只是一瞬间的事情，却在意识田里种下了无数个“布施”的种子。我们回顾一下布施的四个步骤，就能明白如何令自己布施的种子更强壮。

案例二，现代学员交流分享自身的经历与心得：

学员一，强烈的慈悲，不求回报，能迅速带来果报

我是第一次来听讲有关“种子”的课程，听完后我才明白六年前发生在我身上的一件事情。当时我的公司面临倒闭，帐面上已经没有资金余额，我身上仅有三百八十元。那天中午我很沮丧地打车回家，计程车司机向我诉说了他的孩子得了白血病，妻子埋怨他赚不到足够的钱治病，懂事的孩子劝父母不要再花钱治病，更不要为了他而吵架。我听了很感动，临下车时付了车费，将身上余下的钱全部给了司机，反正那点钱对公司也起不了什么作用了。下午我很意外地接到一位一直犹豫不决的客户电话，他同意和我签一张三万八千元的合同，我惊讶地说不出话来，以为自己听错了，三百八十元和三万八千元的数字极相似，也令我一直不敢相信这是事实，可就是那张合同让我的公司又起死回生，一直活到现在。当时我完全不懂得所谓种子的原理，也想不通那件事情何以发生地如此神奇，今天听完课，我想一定是善种子成熟的道理。

可见种子的规律一直运作著，并非懂得它的人才有效，也不是不懂得它就能避开痛苦的果实。以下一位学员懂得种子的规律，用它来转变生活的某些不如意的地方。

学员二，为他人节省时间，就是为自己赢得时间

我是一位公司的高管，工作生活都非常忙碌，总觉得时间不够用，恨不得一天能多出二十四小时。我想要种下怎样的种子，为自己赢得更多的时间呢？于是我观察生活中的细节，我首先不抢人家的时间，以前我开车喜欢抢道，现在我就跟在一辆车后面慢慢开，尤其是公车，车上那么多人，我一抢道就抢了那么多人的时间，有时别人的车会超到我前面，我就祝福他更快更安全地抵达目的地。

其次，我在生活细节中为别人争取更多的时间，比如上电梯时我从不按关门键，就等待电梯门自动关起来，常常最后一秒会有一个人，甚至一群人冲进来，我心里感到很高兴。

凡与时间有关的事情，比如约会，开会等，我都会准时或提前到场，尤其人多的会议，迟到一分钟等于耽误了那么多人的时间。渐渐地我发现在工作和生活中很少被人催促，有时一项任务眼看就来不及完成，对方竟然主动打来电话说延后时间。种子的原理果然很有效。

种子的规律从古自今就运作著，并不是某人发明出来的，掌握了规律我们就主动积极地为自己创造理想的生活，不懂得规律我们只能被动地接受自己过去所种下的或好或坏的种子变成的生活现状。我们希望读者回想自己生活中有哪些成功的案例，以及期待修正的方面，如何用种子原理加以转变，下一章我们介绍一些生活中的实际操作。

二十七，日常生活中的十项美德种子

改用托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》书中的第一句话：“幸运的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。”（原文是“幸福的家庭”），作者观察出一个世间常态，没有说明“幸福相似”的原理是什么，违背“幸福”的法则各式各样，就会呈现出各各不同的不幸，幸福是人人都想要的，以下总结十种美好的状态，分别叙述应该种下怎样的美德种子来获取：

1，健康长寿；保护生命。

现代人的健康意识越来越高，大家都知道健康是“1”，财富，事业等其它一切都是“1”后面的“0”，没有“1”，余下的都等于“0“，人们保健的焦点会放在饮食，药物，健身，瑜珈等，这些方法都很好，但我们发现药物有时有效，有时无效，同样的药对某些人有效，对另一些人则无效。一起作瑜珈的人当中，有的人更加健壮，有的人甚至弄伤了自己。如果这些方法是健康真正的“因”，应该对所有人都会有效。没有种下健康真正的种子“保护生命”，都在“缘”上用功，如同地里没有种子，不论我们如何浇水，施肥也得不到果实。我们要让自己的生命完好无损，就要对其它生命的完好无损负起责任。有了种子，无论我们浇水，施肥等都会有效果。

2，财富：为人慷慨，乐于助人。

大多数人每天想投资什么能赚到钱，有了“财富”的种子，加上适当的缘才能赚到钱。没有种子再花精力在缘上，都会显得无效。

3，美满的婚姻：尊重他人的伴侣关系，自己的婚姻才能稳固。停止传播色情资讯，男女交往不过分亲密。

4，诚信，受到忠诚的对待：说诚实的言语，不要夸大或缩小地表达。有时候即便我们说诚实的话也没人相信，这不意味著我们要开始说谎言，而应该继续坚持诚实，“没人相信”的果实就会渐渐消失。

5，和谐的人际关系；只说促使人们和谐的言语。我们不要运用言语技巧，用公开或暗示的方法疏离他人之间的关系。

6，受人爱戴尊敬；要说柔和的言语，特别注意说话时态度和语气，不要用粗暴的态度，说粗俗的语言去伤害他人。

7，高效率的工作生活：只说有意义的言语。如果我们不想自己的时间被人占用，或是出于人情不得不陪坐，听一些无用的话，就要注意自己只说有意义的言语，包括不要浪费时间阅读关于色情，战争，政治等方面的杂志，音像。

8，成功时受人赞美；庆幸他人的好运。嫉妒别人的成功并不能给我们带来什么好处，却会带来遭人嫉妒或嫉恨的果报。

9，失意时受人同情；同情他人的不幸，对他人恶劣的处境不要幸灾乐祸，或者喜欢看到他人的失意，尤其乐意期盼自己不喜欢的人遭遇失败和痛苦。

10，无往不利的智慧：时时维持正确的世界观。理解”笔”的原则。我们每天早晨想一想“笔“从哪里来，这个世界从哪里来？扭转我们无始以来错误的知见，以为世界与我们是分离的，却不知道世界是从我们意识里的种子投谢出去的影相，每个人的影相不竟相同，想要改变自己的世界，先从意识里的种子下手。

以上十条美德其实可以用我们古圣人孔子的一句话来概括：“已所不欲，务施与人：”反过来说，“已欲获得，先助他人”。下一章结合“二时书”的实际操作，将以上种子理念落实到实际操作的层面。

二十八，播种美德种子的实际操作：“二时书”

我们对照十项美德，天天或多或少种下一些正面种子，拔除负面种子，“二时书”是一个提高自我反省能力的辅助工具，它能强化你正面的种子，削弱你的负面种子，制定计划创造更强的正面种子，及看到你自己的个人模式和趋势。

1，午餐前

将要：

15分钟冥想：

15分钟瑜珈：

2，晚餐时

将要：

睡前：

1，我在今天内做得最好的事：

2，我在今天内做得最坏的事：

一，+号后记录正面的种子，-号后记录负面的种子：

我们运用二时书进行跟踪，要象一个科学家，用平静和观察的心去记录，尤其不要对负面的言行过分自责，只是客观地审查和记录，才能持续地记录。

二，瑜珈和冥想是两个极为重要的辅助工具：

瑜珈对身心恢复平衡起到很大的作用，选择适合自己的某种瑜珈方式坚持练习。冥想对我们身心具有诸多利益：1，消除紧张，改善睡眠；2：融洽人际关系；3：减轻心脏负担，降低血压；4：注意力较为集中，延缓大脑老化；5：改善血液回圈，免疫力相应提高。6，有效化解如愤怒等负面情绪；7，内心更加安定，从容。格西创办的金刚商业学校的学生们主要练习“钻石”冥想，或“施与受”的冥想，由老师带领下练习。

这项实际操作可以先从最需要修正的某个点入手，从十项美德中找出自己最薄弱的一个项目进行跟踪，比如“只说有意义的言语”等，用二时书提醒自己。每当有所改善要对自己多加鼓励，将注意力放在成长的喜悦，及对未来的美好转变，而非用二时书来进行自责，对不足的部分观察有没有次数降低，程度减轻，每天只要进步一点点，累积的效果就会相当惊人，愿我们踏出这关键的第一步。

二十九，种子运作的四项法则，诸缘平衡才能硕果累累

让我们回顾一下“笔”的空性原理，有没有一个真实不变的笔存在于我们外在的世界呢？对狗来说“笔”是一个磨牙玩具，对人来说“笔”可能是一支笔，也可能不是。我手里拿著一支黑色的圆柱体的棍子，它只是一个很中性的物体。如果我曾经有伤害过别人的种子，它看上去就很像一把戳向我的刀；如果我曾经帮助他人学习有用的知识，我就能看到一支很有用的笔。所以，我们所在的世界实质上是一个中性的空白现实，是我们自己意识里的种子在这个空白的现实上投射出了一切影相。

生活当中的每一个人、每一件事物都是空性的存在，空性不代表空空如也，而是指攀附在这些人事物上的好与坏定义，并非存在于外在的人，事，物本身，而是从我们自己意识田里的种子折射出来的影相，既然是影相就不是一层不变的。如果外在事物本身存在著真实的好与坏的定义，我们就无法改变它们，而且每个生命体的观感都是一致的，但事实并非如此。

比如老板走进办公室，如果其一个人过去喜欢批评他人，意识中种下了很多批评的种子，在他的意识田里就会折射出老板喜欢批评他的影相，让他不断看到一位爱批评的老板。另外一位同事走进办公室，老板开始跟他说话的口气却非常甜美，友善。为什么后者总能听到好听、友善的话，看到一位亲切友善的老板？因为那个人过去用友善的方式，亲切的言语跟人交流。也就是说，这个世界事实上对每个人而言，都是一个中性的的存在。你所看到的，听到的，接触到的，都取决于你过去如何对待他人。因此，要解决任何一个问题，无论你现在喜欢或不喜欢接受当下的现状，你都必须问自己一个问题：“我是不是过去对他人做过类似的事情？”没有一个果实不是从种子成长起来的，然后你必须做相反的事情。

懂得“笔”从哪里来，我们在生活中遇到的诸如生病，失业，离婚等问题，就不会怨天尤人。同样的，我们对于诸如健康，晋升，合谐等美好生活，也不必向外面的世界去寻找。我们不会期待他人为自己的幸福或不幸承当责任，因为要负责任的那个人正是自己。以下我们总结种子运作的四项法则：

法则一：种瓜得瓜，种了一定会有结果，不种一定不会得结果。因此我们一定不要为了做了某件好事，却没有立即得到回报而气馁，甚至退缩。

法则二：种子会不间断地成长，等待缘的聚合而成熟为果实。我们种下好的种子就放松，不要紧张。如果曾经种下坏的种子，立即将它拔除，不要抱侥幸心理，只要留在意识田里，它就会不分昼夜地增长，不受我们主观意识的控制。

法则三，种子虽少，却能长成参天大树，因小果大。无论善恶的种子，每当它成熟时，我们不得不成倍地接收它所带来的果报。如同土壤不会因为它是美丽的花朵，就多给它一点养分，也不会因为它是杂草，就少给它一点养分。

法则四，种子的成熟需要时间，因此会有“时间差”，令人产生错觉，误以为做善不一定有善果，造恶偏偏有好结果，这是人们对因果难以置信的最大误区。

意识田里种子成长的四种法则，与种植庄稼的原理很类似。常常有人问：“种下的好种子什么时候结果呢？”如果你问一位农民，他一定回答说：“要看情况啦，水份够不够？阳光充分吗？肥料厚不厚？”这里强调一个“诸缘平衡”的概念，举一个大家最关心的健康问题，健康的正因是“关爱生命”，当我们种下关爱的生命的种子，比如做了放生，戒杀，吃素，施药，照顾病人等等的事情后，在日常生活中要注意各缘的平衡关系，比如饮食有节，起居正常，运动模式，情绪控制，药物适量等，如果只强调其中的某一方面，忽略其它方面，至少身体不会太健壮，就象庄稼从种子里生长出来了，但长得很弱，好象人的亚健康状态一样。因此，播撒种子的同时，还要结合诸缘平衡，才能得到丰硕的成果，没有种子就一定没有结果，连亚健康的身体也没有。生活中的其它方面也是同样的道理，愿大家都懂得种植，维护，收获美满幸福的人生。