OK，談到李漁，我知道大家要說這部聲名遠揚的大作：《肉蒲團》。但是今天咱聊李漁不聊這個，實際上呢，李漁也不是只寫了一部《肉蒲團》。

他本人的簡歷甩出來還是有點厲害的：

明清文人，超級雜家。他寫戲曲，且親自導演，組成家庭戲班各地演出；

他還是古代史第一個職業作家，靠寫作掙錢那種，小說詩詞歌賦無數，著作等身。

同時他兼任出版商，開設書鋪，編刻圖書，「芥子園」就是他開的；再同時呢，他一生浸泡在市井生活中，對於「如何生活」十分有研究，他親自造園，設計傢具，是一位「生活美學大師」。本文就著重談談李漁的「生活美學」。

先聊聊我們總談起得「生活美學」是什麼，這一概念由西方傳入，20世紀後半頁，經濟發展迅速，消費主義思潮盛行。於是大眾不再滿足於商品只擁有使用價值，而更期待其附加的美感，以及自身因擁有商品所建立的個人形象。

有時候可以問問自己，當我購買一件商品時，我到底是單純因為美被吸引，還是潛意識裡希望它可以標榜我的品位？而「品位」背後的心理因素更複雜，包含了階級、消費能力、功利，與慾望。

藝術與美成為被消費的對象，它很難保有純潔性。就算大眾以為自己在追求美，殊不知這個美已經悄悄被劃定了選擇範圍：北歐性冷淡，日系小清新，談英倫即復古，談中國便是古風。人類創造出如此多物質文明，這些物質文明被商家引入市場，在營銷與推廣中洗腦大眾，你看他談情懷，實際是賣商品。我們對美的感知越來越弱，個人的存在被抹去。

我們只是想要不被操控的自由審美。

這就是為什麼談論李漁，李漁所在的時期與當下有異曲同工之妙。時值明清鼎革之際，晚明商業發展迅速，社會經濟富裕，市民文化繁榮。同時社會動蕩劇烈，各階層進行著新一輪洗牌。在此情境下，暴發戶附庸風雅，舊文人標榜品位，平民喜俗，皇室要富貴，不同的審美潮流一輪一輪襲來，割韭菜一般戲弄著眾人，偏偏還被追逐熱捧。

這些李漁都看到了，60歲時，他出版了一本凝聚他一生審美精華的書：《閑情偶寄》。林語堂曾評價說：「專門研究生活樂趣，是中國人生活藝術的袖珍指南，從住室與庭院、室內裝飾、界壁分隔到婦女梳妝、美容、烹調的藝術和美食的系列。富人窮人尋求樂趣的方法，一年四季消愁解悶的途徑、性生活的節制、疾病的防治……」

在這本書里，李漁提出了一套新的審美視角，即不通過將高雅或低俗作為評判標準，看中每個人的「性情」，通過審美體驗的方式，來提升和美化我們普通的日常生活。

不喜雷同，好為嬌異

李漁十分注重創新，他主張通過一定的改變，打破習以為常的日常生活慣性，由新鮮感帶來審美吸引力。他認為富人階層造園大肆仿古，立戶開創，安廊置閣，都為了效仿名園，看似奠定了品位，實際是照葫蘆畫瓢，沒有絲毫新意。同時也反對像普通市民那樣一味跟風，追求奢靡，過於重視時尚潮流，盲目求新。

李漁的新，不是為新而新，而是在生活日常中運用自己的巧思，使之富有生活情趣。李漁設計居室內的便面窗，要在窗外上置板，不時更換板上之物，以求眼前新鮮感。同時還經常更換室內陳設，以改變心境，活潑心情。他將家中的香爐等古玩改換位子，希望造成它們的悲歡離合之感，實在是性情中人了。李漁希望通過製造變化，使得人們從習以為常的審美中解脫出來，因「新」而重新去審視對象，以便不斷地去感知生活周遭的事物。

經濟適用

李漁整部閑情偶寄，教人追求生活的快樂，但同時也清楚的表達，生活中的美與樂並不完全依賴於物質，不應因物質基礎的的欠缺而放棄自我審美。

譬如裝飾地板時，李漁主張鋪地磚，原因在於磚可以挪移，便於日後遷改。還設計了桌面下方的活板，以避免冬日圍爐時火氣上炎而使得桌面台心碎裂。李漁惜物，所以在設計時用盡巧思，以使物品使用更長久，而不造成浪費。

同時，將物品設計的更加生活化，首當其衝的是李漁設計的暖椅：將太師椅改良，前後置門，下設抽屜。即可收納文具，又可嵌硯暖身，置上香還能做熏籠使用。一物多用，再人性化的設計也不過如此。

李漁主張就地取材，將身邊物品的作用發揮到極致，夏日雨水淹死的梅樹，柴火都做不成，他卻拿來製成梅窗；木工的邊角料，他撿來塗上油漆，製成花瓶中固定花枝的花撒。你說他是經濟適用，然講求實用之人又怎麼還會考慮到固定花枝呢，李漁的經濟適用，是留意到生活，體味到生活趣味的經濟適用。

崇尚自然

李漁在書中提出了「貴自然」的觀點，以自然為美，順從自然的本性。造園時要借景營造，利用自然之景來裝飾園林和窗口的風景。庭院設計要因地制宜，尊重地塊的自然面貌，善加利用，高者造屋，卑者建樓，地處疊山，高出浚池。這些都是熱愛事物原本的模樣，順其自然而為之。李漁的眾多設計中，「暖椅」最顯露他的巧思，然而他偏偏將「梅窗」引為「生平製作之佳」。究其原因，應當是製作梅窗時，人為的干預最小吧。

他重視審美，但認為最美是天成，力求設計時減少人工痕迹，而顯現出天然之妙趣。在居室內器物的陳設上，他忌排偶，認為不成對的器物不要刻意相配，要尊重、順應其本身的特性，讓其自然而然。以此可見李漁在造物中對「自然」這一審美的推崇。

李漁希望大眾能在日常生活中追求美，從而提升他們的審美品格和生活品質。不得不說，不追逐潮流而儘可能感知身邊的事物，李漁實在是很會「生活」。而今天，我們這些生活在消費社會背景下，將日常生活審美化的當代人，不提效仿與借鑒李漁，只需要好好體味身邊事物，懷著真切的性情生活，便已足夠。

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