前兩年無意中看到一個顛覆性的觀點，就是紅樓夢作者不是曹公，而是明末清初的亡國之人，他裡面舉了大量例子和證據，開始不以為然，後來越看越心驚。

我來簡單的說一下吧，林妹妹暗指朱由檢，她是絳珠仙草，絳是紅色，代表明，玉帶林中掛，朱由檢上吊在煤山。

寶姐姐是皇太極，薛代表雪，北方雪比較多，釵是金字邊，暗指金。金簪雪裡埋，皇太極沒入關就掛了。

鳳姐姐是魏忠賢，她是賈府管家，魏忠賢是明朝管家，魏忠賢就是不識字的潑皮破落戶。鳳姐的判詞上面有隻雌鳳，鳳為雄，凰為雌，她是雌鳳，是太監身份。

元妃娘娘呢，就是袁崇煥，判詞上有弓，暗指武將身份，元娘娘是賈府死而不僵的原因。香菱是朱由榔，賈雨村是吳三桂，秦可卿是朱由校。

作者叫天下寒士，他說得大部分我都挺認同的，但也有不少牽強附會，舉證不足的地方。

大家怎麼看？歡迎來探討。

可能是題主以前沒接觸過紅學，所以覺得這是個「顛覆性的觀點」。

如果了解一下紅學索隱派，就會發現「紅樓夢作者是明朝遺民，寫的是明末故事」是一種很普通、很常見的觀點，和「紅樓夢寫的是順治」、「紅樓夢寫的是和珅」、「紅樓夢寫的是胤礽」一樣大路。

在索隱派的腦洞里，「紅樓夢作者是崇禎」也只能算是略有新意。

紅樓夢絕對是反清復明的，這本書寫的是清朝名臣明珠的家世。

為什麼呢?

你看這個明珠啊，有「明」有「朱」，相信他的名一定是為了紀念朱明王朝的，可惜被康熙識破了，明珠後來獲罪，康熙考慮到前明的影響，最後還是饒過了明珠。

為什麼紅樓夢反清復明，清朝的人看不出來？

因為他們笨啊。

你想，明珠，名里有「明」有「朱」，這麼明目張胆的紀念朱明王朝，此人居然還能隱瞞身份，成為清朝重臣，可見清朝君臣，全是笨伯。

那麼紅樓夢這麼一部紀念明珠的作品，隱藏「明」「朱」更為巧妙，清朝人自然看不出來了。

其實按照索隱的方法，很容易就能讀出這本書就是為了反清復明的。

舉幾個明顯的例子吧。

秦鍾，就是明朝後裔，書里這麼寫他的：【較寶玉略瘦巧些，清眉秀目，粉面朱唇，身材俊俏，

舉止風流】。

秦鍾是「朱唇」啊！

什麼意思？就是秦鐘有「朱」家人的面貌特徵啊，絕對是明朝後裔無疑了。

反動人物，清朝的忠實擁護者賈政，竟然在書里這麼貶低明朝，抬高清朝，不信你看他罵寶玉的話：【無知的蠢物！你只知朱樓畫棟，惡賴富麗為佳，那裡知道這清幽氣象。終是不讀書之過！】

賈政在這裡說「朱樓畫棟」根本比不上「清幽氣象」，什麼意思？

「朱」比不上「清」啊！

寶玉顯然是擁護明朝的，他在一首詩里這麼歌頌「朱」：【水亭處處齊紈動，簾卷朱樓罷晚妝。】

水者，清也，水亭，即「水停」，也就是「清停」，要滅亡的意思。

朱者，明也。朱樓，即朱家要蓋高樓，象徵著明朝復興也。

在書里，更讓人觸目驚心的是作者還直接說「明」朝來了！不信看這一回：【二人正說著，只見小丫頭進來向平兒道：「方纔朱大娘又來了。我們回了他奶奶纔歇午覺，他往太太上頭去了。」】

「朱大娘又來了」，這六個字細思極恐！

朱者，明也；大者，開闊也，興旺也；娘者，象徵著復明事業將會自一位女性開始。

細品這六個字，作者的意思其實就是「明又來了！而且是通過一位偉大的女性開始的」！

如果不是影射明朝，作者為什麼說「又」來了？

因為明朝已經有過了，滅亡了，那麼再復興，自然是「又來了」！

作者為了反清復明寫這本書，真是一字一血，一個「又」字道破了天機，不細讀是讀不出來的！

當然了，以上這些都是抖小機靈，和正經八百的索隱比起來，差老遠了，下面就介紹一些索隱書籍。

先說一句，為什麼這些書沒有現代的呢？因為現代的索隱，包括網路上的這些反清復明啥的觀點，玩的還是百年前的祖宗們遺留的殘渣，原地打圈圈……

再補充一句（怎麼這麼啰嗦）：反清復明的論點其實是1917年蔡元培先生的書奠定的基礎，蔡元培先生學問很高，為什麼會寫這樣一本書，因為那個時代是民族革命的時代，所以還是可以理解的，醉翁之意不在酒的，當然了，也許蔡元培先生就真這麼認為的呢？誰也不知道，姑且胡亂猜測一下吧。

這些書字數都不多，一般5-10萬字，下面只列一本書中的典型好玩的話。（附出版時間，都是一百年前的）

①《紅樓夢索隱》王夢阮 沈瓶庵 1916 題「悟真道人戲筆」 上海中華書局刊行

此書說《紅樓夢》寫的是順治帝和董鄂妃的故事，董鄂妃是誰呢，是秦淮名妓董小宛 ，董小宛嫁過兩次，因而一個人寫不完，又用了6個人，可卿，寶釵，寶琴，晴雯，襲人，妙玉都是董小宛的分身。

分身還不夠，還有合體的，比如薛寶釵又是董小宛，陳圓圓，劉三秀的合體。

能分身，能合體，玩的是變形金剛？

②《石頭記索隱》蔡元培 1917出版

主角影射：

賈寶玉--廢太子胤礽 林黛玉--朱竹土宅 寶釵--高江村

最牛的是論證書里的人名影射的是六部，且看是怎麼影射的：

賈赦，因為他的老婆是邢夫人，所以影射的是刑部 。

賈璉，他在賈府管理財，影射戶部。為什麼賈璉叫二爺呢，因為戶部在六部排名第二，所以他叫璉二爺……

李紈，因為李諧音「禮」，所以影射禮部。為什麼李紈寔寡婦呢？因為康熙的時候禮部體制改成漢制的了……

賈政，名字里有「政」，影射吏部。

探春，影射徐乾學。探春為什麼叫三姑娘呢？ 因為徐乾學的名字里有個乾，其卦象是三！！徐乾學進士及第第三人及第，通稱探花，所以探春名字里有個探字！（看完這條還要說點什麼好呢，就問你服不服……）

③《石頭記釋真》 鄧狂言 1919版

此書最讓人服氣的就是論證為什麼增刪五次呢？

因為清朝經過了崇德，順治，康雍乾五朝！！！怎麼能不佩服這想像力呢！！！

一些影射：

甄家--明朝

賈家--清朝

賈寶玉--順治和乾隆 林黛玉---董鄂妃，董小宛，乾隆皇后富察氏，同時還是方苞（一人四身，可男可女，這個影射服不服？）

平兒--柳如是，尹繼善

襲人--高士奇，順治廢后，明朝李選侍

④《紅樓夢抉微》 1925天津大公報館 闞鐸 署「無冰閣校印」

此書4萬餘字，論證金瓶梅是真小人，紅樓夢是偽君子，讀者被其毒害，「尤為可畏」。

雖說索隱無所不隱，但是此人力求論證紅樓夢是從金瓶梅脫胎來的淫書，一般被認為是索隱派裡面荒唐下流的評論家。

看看此書標題，還以為這是今天的自媒體呢，那內容，老勁爆了！

以賈代西門之鐵證

黛玉與金蓮曾上過女學 石頭是玉之前身，西門是孝哥之前身 黛玉之與金蓮 鳳姐與王六兒 元春與吳月娘 湘雲與李桂姐 薛姨媽之與王婆 寶釵與李瓶兒 情解石榴裙與醉鬧葡萄架 平兒之與春梅 湘蓮殺三姐即武松殺金蓮

最牛的是論證林黛玉即潘金蓮之影射：

「林黛玉即潘金蓮。顰兒者，言其嘴貧也。」

林黛玉會裁衣服，而潘金蓮是潘裁的女兒，也會裁衣，作者說是黛玉影射金蓮的「鐵證」！！

薛寶釵影射李瓶兒，為啥呢，因為李瓶兒贈給月娘一個金壽字簪，簪即釵，所以李瓶兒是薛寶釵！！

⑤《紅樓夢本事辯證》1927 商務印書館 壽鵬飛

此人說「猶記卅年前，同學馬水臣駕部為余言」 ， 這就是說我有個同學，他跟我講哦：寫紅樓夢的是個上海人，雍正進士，叫曹一士，不過現在還沒考證出來他的別號叫曹雪芹。

此人說，寶玉不是人，而是一個玉璽，黛玉是胤礽，寶釵是雍正。

寶釵為什麼是雍正呢？因為襲人是她的影子。襲人，就是龍衣人（襲）。龍衣人是雍正，襲人是寶釵的影子，所以寶釵是映射雍正。

康熙很仁慈，所以可以稱作「眾母」，眾母，就是賈母。

這個論點在今天的知乎上似乎可以不時看到，誰能想到這是100年前的觀點！

⑥《石頭記真諦》1934西京出版社 景梅九

此書最讓人佩服的是論證「滿紙荒唐言」這首詩。作者說「滿紙荒唐言」，荒即亡 ， 唐即中國 ，荒唐即中國亡 ，就問你看了服不服？

還有這個，更讓人心生五體跪拜之感：

木石前盟，就是木石前明 金玉良緣，金就是努爾哈赤之金

大旨不過談情---大旨不過談清（清朝）

林黛玉是「世外仙姝」，姝，拆開是「朱女」，所以林黛玉實為朱明之女 薛寶釵，長白山而來的冰天雪地中人（即滿清）

⑦《紅樓夢謎》 不過如是齋著

黛玉說湘雲「又該你鬧一二三了」 這個作者說，此處只有一二三，沒有四，四即胡，胡即胡人，所以史湘雲是在詛咒胡人死亡，這個論證，服氣嗎？

可笑的是，此人讀的乃是程甲本，在己卯庚辰本里卻是「幺愛三四五」這裡卻是有四的。

用一段高大上的句子來總結這些索隱（包括過去的，現在的），就是：

讀書人的眼睛總是盯著廟堂。而且這種治學方法不講科學，不講邏輯，取其一點，不及其餘，就如天馬行空可以不由徑路，任意馳騁地自由發揮，抓住紅樓夢這本生活大書的一枝一葉，一點一滴，大作文章，構建成所謂新見的理論體系，寫出一本又一本的專著來--舍索隱外，再也找不到這樣的好方法了。

中國士人的政治情結，歷史情結，宮闈秘事情結，是發為索隱紅論的土壤與根系--他們總認為紅樓夢是一部隱藏著重大的政治鬥爭或政治內容的書，絕不知道，也不相信文學作品特殊的審美功能與鑒賞價值。……喪失了天生的美感，萎縮了文學鑒賞大的功能。（白盾 《紅樓夢研究史論》）

反對。《紅樓夢》寫的是改開之後的中國，作者的書齋叫悼紅軒，為什麼要悼紅？聯繫到具體時代不言而喻。紅樓者，紅色現代政權是也，夢者，信仰和願景是也，類似於現在的中國夢。紅樓夢連在一起，指的就是「在中國建立起紅色革命政權、並最終走向社會主義工業化強國的夢想」。

主人公名寶玉，取他山之石可以攻玉的意思。他山之石是什麼？當然是從外國引進來的馬克思主義了。寶玉周圍有薛寶釵、林黛玉、襲人、晴雯四人圍著他，暗示組成人民的四大階級（工人階級、農民階級、小資產階級、民族資產階級）緊緊圍繞在不可言說中央。

其中襲人出身貧寒，個性溫順中透著精明，是農民階級。晴雯刁蠻任性、放飛自我，卻又出身卑微，是小資產階級。林黛玉父母雙亡孤身投靠，是背井離鄉的工人階級。薛寶釵家裡有產業，哥哥還是皇商，當然是民族資產階級。象徵的意圖可以說是一目了然。

作者講述紅樓夢時，反覆強調「假語村言」，為什麼說是村言而不是市井之言？這是因為不可言說自農村起，搞土地革命，發動農村無產階級拉起的隊伍，所謂農村包圍城市是也。毛主席在《在延安文藝座談會上的講話》里提到：

要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器，幫助人民同心同德地和敵人作鬥爭。

那麼問題來了，怎麼團結人民，教育人民？當然就得講人民說的話，假語村言，反對黨八股。「最乾淨的還是工人農民，儘管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產階級和小資產階級知識分子都乾淨。」說寧國府只有門口倆石獅子是乾淨的，意思就是說資產階級還有小資產階級都需要改造，還有些連改造也不得行，需要直接打倒。

從版本流傳上講，紅樓夢的成書雖然是在改革開放之後，但實際上早在我朝創業時就已經有了一些散亂流傳的版本，並且在人民群眾里廣為傳頌。比如毛主席他本人就非常重視紅樓夢的編撰工程，還鼓勵大家要多讀。

1961年12月20日，在中央政治局常委和各大區第一書記會議上，毛主席就提出：

《紅樓夢》不僅要當作小說看，而且要當作歷史看。它寫的是很細緻的、很精細的社會歷史。

這裡說的歷史，實際上指的是國朝創業史。只有仔細研讀這段歷史，你才能知道當下社會的癥結所在。《紅樓夢》記錄了賈府的沒落，所謂飛鳥各投林，白茫茫大地真乾淨，但是劉姥姥卻得以善終，反映了作者明確的政治觀。正是為了呼應毛主席說的「最乾淨的還是工人農民」。

實際上，毛主席在世的時候不但要求知識分子讀紅樓夢，連那些武將也被要求去讀。比如許世友，毛主席曾對他說：我要你讀紅樓夢，你讀了沒有？完了還問讀了多少遍。可惜的是，終毛主席一生，都沒有看到完整版《紅樓夢》的問世，一直到改革開放才算實現了，所謂悼紅軒，也有緬懷第一輩先烈的意思。正所謂神女應無恙，當驚世界殊。毛主席在天之靈，也算是看到紅樓夢問世了。

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這個觀點一點也不新鮮。早就有人這麼做了。只不過隨著《明朝那些事兒》地走紅，帶動了一部分人的「民族情感」，沉渣泛起，某些人也就把紅樓夢往這方面靠，還煞有介事地說要推翻主流紅學云云

紅學家凡是叫的出名字的沒有一個需要靠紅學吃飯

遠的有胡適蔡元培張愛玲魯迅沈從文

中有一代大家周汝昌

近代也有王蒙劉心武

這些人沒有一個人靠紅學吃飯，不是大作家大文豪就是貨真價實的名教授

紅學不是麻將牌，是個大媽大爺就能打的

不是有點真才實學，也敢自稱紅學家？

沒個教授的名頭，肚子里不是有幾十本國學典籍打底子，能有本事研究紅學？

真是千古奇談，營銷號嘲諷紅學家害怕鬼本，因為鬼本被承認了紅學家就沒飯吃了

不好意思，營銷號全體死絕紅學家也不會沒飯吃

假設是真的，倒是更可以理解為什麼寶玉死活不肯考科舉了。為什麼會和寶釵這樣執著科舉的人決裂。

但是如果非要把書中人物和歷史人物一一對應。那就肯定不是真的。我覺得《紅樓夢》是超一流的小說，若是非要和歷史人物對應上反而落了俗套

所以執著認為還是假的比較好

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