很多人对道士的日常生活感到很好奇！神秘而向往的道士日常生活是不是如自己所想一般枯燥乏味，令人提不起精神，除了打坐就是念经呢？

那么小修为就来告诉大家。

其实也没有大家所想的那么可怕；道士是一种精神上逍遥自在的存在；他不受外界干扰，不被红尘所困；不因俗事纠缠；乐在其中，信仰坚定！其中乐趣只可意会不可言传！虽然说有些清苦；但是这种清苦是修炼养性的必要条件；否则也就不叫」清修「了。

第一件事；诵经，早晨五至七点诵读《早课》，晚上五至七点诵读《晚课》

《功课经》是道士每日必诵的经典，每天早晚均要集体念诵（戊日除外）。从其所选内容看，既有指导信徒养性延命、参玄悟道的《清静经》、《护命经》、《玉皇心印妙经》等，又有消除厄难、济度众生的《禳灾度厄真经》、《救苦妙经》、《解冤拔罪妙经》等。既有强调修炼道心、劝人向善的《忏悔文》，又有歌颂先贤大德的《太清诰》、《关帝诰》、《吕祖诰》、《邱祖诰》等；既有祈祷国泰民安、风调雨顺、世界和平的《十二愿》等，还有启迪、教育人多行善积德、普济群生、服务社会等内容的经文。

打坐修炼 坐圜守静 性命双修

道士要「坐圜守静」。「圜」指圜堂，是道士们集体打坐的地方，由圜主主事；也有自由修炼的，在自己单房内独自修炼。通过「坐圜守静」、「定心」、「坐忘」、「守一」等方法修炼，得以「性命双修」。这些修炼理论和方法，均出自《道德经》、《阴符经》等道教经典，被历代道士继承发扬并不断完善。今天流传的各种气功法，如动功、静功、大周天、小周天、行、导引、踵息、胎息、辟谷、坐圜、守一、按摩、呼吸、存神、炼气，等等，均出自道教养生功法。通过这种修炼方法，对信徒保健、养生、长寿等都有积极意义。

习练太极 强体健身

太极拳源于张三丰的「武当内家拳」，后人将其不断演绎和发展。「武当内家拳」强调「内功内力」的修炼：阴阳相抱，以静制动，以柔克刚，以慢胜快，以虚打实，内紧外松，绵里藏针。太极拳将道教的无为、虚静、柔弱、自然等思想融入武术之中，形成了「贵柔尚意」的独特风格。后来武当「内家拳」还演绎为八卦掌、形意拳以及陈式、杨式、吴式、孙式等太极拳。道士们每到清晨或夜晚清静时分，或一人或三五成群习练太极拳、太极剑，以达到健身、养性之目的。2008年北京奥运会开幕式上，万人习练太极拳，展示了传统的道家武术文化。

琴棋书画 修身养性

琴棋书画，是道士的业余休闲生活。琴，是道教古乐器之一，早期道教经典《太平经》载有音乐理论，认为音乐可感天地、通神灵、禳灾患，可使奉道者进入清虚之境而得到心灵的净化。《度人经》认为梵气之离合而成音，这种自然之音便是大梵的隐语，这样，道教音乐便具有了神圣的意义。早期道教诵习道经的方式是「直诵」（即直接念诵），北魏道士寇谦之所传《云中音诵》改为「乐诵」（即用音乐伴奏、唱诵），把念诵的经文与音乐结合起来，延续至今。弈棋，能开拓人的思维，展示人的智慧。书画，既是一种境界，一种超越；又是一种生活。道士通过琴棋书画，修养道德，陶冶情操，超然物外，达到庄子所说的「天地与我并生，万物与我为一」、心与道通、天人合一的最高精神境界，体现了生命的价值。

殿堂值日 展示素养

「值殿学问多」，道士们在道观殿堂值日，每日打扫庭院、殿堂，面对道教祖师烧香礼拜，接待香客游人，天天如此，日日如常，看似平常却并不平常。道士每天面对祖师叩头朝礼，不是简单地走走过场，既要诚心诚意，存想圣容；又要存思首过，忏悔解禳。通过存思、存想、存神，从而觉悟自己，这也是道士虔诚信仰的体现。值殿之时，要礼貌接待香客游人，为他们解答疑惑，宣传道教文化，引导信教群众过正常有序的宗教生活。因此，殿堂值日是考验「值殿道士」文化修养，展示道教文化的重要窗口。

他们的一天充实而有意义；若是你也向往了，可以清修几日？但凡清修苦练，必定要意志坚定者；否则半途而废 ；也是让人嗤笑哟！

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