淺論形上學與創造心理學

形上學早期中文譯名「形而上學」是日本人井上哲次郎於明治時期根據英文metaphysic翻譯而來，用詞來源於《易經·繫辭上傳》中的「形而上者謂之道，形而下者謂之器」[1]。目前學術界更傾向於使用「形上學」，對應於英文中的metaphysics；meta意為「之上或者之後」，physics意指自然[1]。

形上學毫無爭議地佔據現代文明(思想、文化、藝術、科學、技術等)的中樞地位。形上空間可以說是創新的主要來源；按照龐加萊的觀點[2]，創造靈感產生於對形上空間的選擇，選擇的依據或者說準則當然是重要的，它像一個過濾網，把最簡潔和最藝術的創造結果篩選出來。在科學研究領域，這個選擇準則一般稱之為科學美感知(sense of scientific beauty)。影響這個準則形成最大的是現實物理世界，因為如果從有神論者的觀點看，現實物理世界是神精心設計和創造的，具備簡潔的對稱美。萬有引力定律、相對論、微積分基本原理可作為這種觀點的支持論據。

如果相信「神造世」，那麼對美和藝術的追求就是神植根於每個人的原生特質，這一特質也可以闡釋為理性認知能動性。當然許多無神論者也堅信人具有理性認知能動性，區別在於對世界有序和可知的信仰的堅定程度。在有神論者和懷疑論者之間歷來存在著激烈的對抗甚至犀利的攻擊，比如康托兒和克羅內克[4]。我們可以猜測懷疑論者主要依賴邏輯思維開展研究工作，如果他/她對自己認識足夠且仍然堅持自己的哲學主義的話；直覺思維在懷疑論者的創造性活動中究竟是否起過作用或者起多大作用，是懸而未決的。在大部分有神論者這裡則不存在這類疑問。邏輯讓困難變得明顯和明確，直覺思維實現創造，篩選出解決困難的新思想或者新方法（一般是簡潔和漂亮的）[4]。

創造發生所依賴的最重要的要素是長期的潛意識工作，因為所有的篩選過程均在潛意識完成[2][3]。有意識工作的唯一意義似乎在於作為一個刺激打開潛意識活動開始的開關[2]，其另一方面的意義大部分從事創造性活動的人都能領會，那就是讓困難變得明顯和明確以幫助和促進潛意識實現篩選和創造[2]，但僅僅是幫助而已。在這裡需要明確指出的是有意識活動的觸發作用僅僅是引起長期潛意識活動發生的必要條件，有意識活動並不一定能夠引起長期的潛意識活動。這進一步會涉及到第二個必要條件，所要被認識的客觀問題或者現象契合意識主體的科學美感知[2][3]。科學美感知依賴於一個人的後天成長經歷，同時依賴於一個人的先天素養，也可以簡單地描述為天賦、藝術感、審美能力等。對於相信神創世界的有神論者，科學美感知可等同於感受神的能力；對於謹慎的懷疑主義者，科學美感知是一種對世界有序性的欣賞、堅信和感受能力。

創造主體的品德在主體創造過程中的作用歷來是一個有爭議的話題，主要原因在於品德的模糊性和籠統性。此處我們限定主流現代宗教和主流現代社會認可度較高的兩個基本特質：真和善。真和善對應於假和惡；真假、善惡是眾多基督教著作中熱情討論的議題[6]。科學美感受力青睞天真和敏感。一個人如果麻木於對真假和善惡的分辨，比如中庸之道，那麼一方面不會再受到假和惡的情感傷害，另一方面也喪失了科學美感知所需要的敏銳感受力。我們很少看到一個老於世故的研究者的傑出作品；那些在學術問題上溫和的研究者正在逐漸喪失敏銳的科學美感知。另一方面，一個生活意義上的溫和的人同時是一個傑出的學者卻是可能的，因為對學術的專註往往會導致對生活問題的寬容和溫和，牛頓可作為支持這一論點的有力論據[4]。但是學術領域的溫和卻往往難以成就一個頂級學者，特別是在他創作的巔峰期。在此我們簡要提及一下個人私生活極其豐富多彩的薛定諤，在世俗婚姻觀中，薛定諤似乎無任何值得讚頌的情感品德。薛定諤在其長久的創作巔峰期，私生活同樣豐富多彩。這主要源於他飽滿的熱情和旺盛的生命力[7]。無論如何評價薛定諤的情感道德，有一個觀點是被普遍接受的，薛定諤非常「真實」，在對待感情上也是如此[7]。

參考文獻

[1] 維基百科「形上學」，

zh.wikipedia.org/wiki/%

[2] Henri Poincare, Mathematical Creation, THE MONIST, Jul. 1910 (translated from French by George Bruce Halsted).

[3] Jacques Hadamard, The psychology of invention in the mathematical field, Dover Publications, Inc., 1954.

[4] E. T. Bell(徐源譯), 數學大師: 從芝諾到龐加萊, 上海科技教育出版社, 2004.

[5] Henri Poincare (translated by George Bruce Halsted), Intuition and Logic in Mathematics, The Mathematics Teacher, pp. 205-212, Mar. 1969

[6] 布魯斯?雪萊(劉平譯), 基督教會史, 北京大學出版社, 2004.

[7] 厚宇德，薛定諤的情感世界, 知識分子, 2018年3月25日.

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