光通过介质可以沿着直线传播，遇到阻挡就会停下来，会发生路径的改变。早晨的阳光，从窗帘的各个缝隙挤进房间，散漫在地面上，万物皆有缝隙，那便是光照进来的地方。清晰的光的边界，是我们意识不到的，于是，便只能任由自己的内心去想象。

光线任性的变幻，无意于以何种姿态着陆或停留，但是它的所到之处，却为我们带来了器物的各种表情和温度，从而引领着我们的各种情绪。我们也籍以自己的心情，赋予了光更多的意义。

籍以光的描绘，我们体味着物的轮廓，物的色彩以及物带给我们的种种的感受。没有光这个介质，我们也就失去了感知物体的能力。

「光本身就是美的，因为它的本性是简单的，而且同时自身就是一切。所以，它是最统一的，而且由于其均一性而与自身处于最和谐的比例之中；和谐的比例即是美。所以无论物质的形式是否有和谐的比例，光本身却是最美的和看上去最使人愉悦的。」

为了留住它，也为了满足内心的那种依恋，人们制造了灯。

灯，是人们制造火光的工具。无论灯具的器型如何变化、演进，灯与火的关系，在这个字上得以表达。灯光带给人们的，依然是火焰带给人们的光明，和内心的温暖。

其实，对中国人来说，「光」这个意识，不是来自太阳，而来自火焰。

远古时代，山洞中燃起的火焰，驱散黑暗与寒冷，抵御野兽与蚊虫，给人们带来光亮、温暖与安全，消除人们内心深处的恐惧和忧患，火焰烹制熟食，让人们脱离了茹毛饮血。对于人们来说，火焰就是光明，是活着的希望，也蕴含着力量与危险。

能够制造火焰，人类文明得以演进。中国人的先祖们，曾以【阳燧】将日光反射聚焦引燃艾绒取火。这种祭祀传统，自先秦一直延续至唐代。在甲骨文里，光字就如同一位祭祀，举起手中的【阳燧】从天上引取【明火】。「光」，蕴含着不仅是火的含义，更是圣神、意义非凡。

俗话说，「高灯下亮」。

上古时期，一种原本用来盛装食物的器物【豆】，成为了照明灯具的首选，上部为圆盏盘，中间为或长或短的直柄，最下为圆足形底座。

《尔雅•释器》：「木豆谓之豆，竹豆谓之笾，瓦豆谓之登。」三国时期，陶制【登】、金属制成的【镫】以及其他类型的器具逐渐多了起来，统称照明器具的「灯」字（简体即灯 ）就出现了。

【豆灯】这种简单而实用的器型，也逐渐成为中国人日常生活中最为常见的照明工具。

几万年过去了，火堆变成了电灯，山洞变成了房屋，可我们还是我们。

我们的先祖穿着兽皮，举着石质武器，出门打猎，为的是族人的一口食物，夜晚降临，回到山洞里，围绕在燃起的火堆旁……现如今，忙忙碌碌的我们，为的是家人的一口饭奔波，日落而归，回到那个钢筋水泥制成的房屋之中……对很多人来说，活着的本质意义，与几万年前的人们，似乎没有什么太大的变化。

为自己点亮一盏灯火，不必照亮未来的路，只需温暖当下的心。

即使微弱，也能驱散黑暗，那是守望着希望与未来的光。那束光，如同万年前的火堆……在黑夜，寒冷，孤寂处，忽明忽暗的火焰，带来微弱的光与暖，抵御黑暗、饥饿、寒冷、孤寂、空虚与危险，以及火光带给人们的心安。

面对现实中的至暗时刻，漫漫长路……有人守望，直面暗影，渴望着光明的未来来临；有人逃避，渐渐地随着暗流一点点消逝。似乎，只有经历过了这些黑暗，才更渴求着光明的到来。如同安藤忠雄所述：「若人生中追求光，首先要认真凝视眼前名为影的苦难现实」。

图片来源：互联网络

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