就连大文豪苏轼也曾怀着悲愤的心情有过这样详细的描述：“岳鄂间田野小人，例只养二男一女，过此辄杀之。尤讳养女，以故民间少女，多男子。初生，辄以冷水浸杀，其父母不忍，率常闭目背面，以手按之水盆中，咿嘤良久乃死。”（苏轼《与朱鄂州书》）

苏轼同时还听闻与鄂州相邻的淮南西路的“黄州小民，贫者生子多不举，初生便于水盆中浸杀之。”（苏轼《黄鄂之风》）

根据宋代大量的有关生子不举的记载，说明这种社会现象在当上已经十分普遍，甚至到了严重的地步，这种现象不但存在于一般的平民、田野小人，在士大夫的家庭中也会发生。

据说宋仁宗时的官拜同中书门下平章事、封郇国公的章得象“生时家妪将不举。”（宋代孙升《孙公谈圃》）

面对两浙西路的这种现象，范成大还专门上过一份折子：“生男稍多，便不肯举，女则不问可知，村落间至无妇可娶，买于它州。计所夭杀，不知其几。”（范成大《论不举子疏》）

宋代“生子不举”的另外一种表现形式是把初生的婴儿遗弃，具体能活不能活，则没人去考虑了。

通观宋代关于弃子的记载，大多是由于灾荒或战乱所至。比如发生在北宋末、南宋初及南宋末年的战乱期间就又大量的弃婴出现。

如同溺婴一样，宋代弃儿之多，主要是平民百姓，随着土地私有制的发展，宋代的土地兼并现象十分严重，大量的土地集中在少数的大地主、大官僚手中，占农村人口绝大多数的底层百姓日渐贫困，再一遇到灾年，青黄不接，生活就更加艰难了，只好溺婴、弃儿、不举子了。

宋代“生子不举”的现象严重，还与当时的风俗有关，比如有“有老而生子者，父兄多不举，曰是将分我赀。”（欧阳修《兵部员外郎天章阁待制杜公墓志铭》）

这种对财产分割的风俗，也使父母不愿多子，长兄不愿多弟，为了保住或多得家产，只好溺婴弃子了，这也就是为什么一些有一定家产甚至较为富有的家庭也会有“生子不举”的原因。

至于溺女婴则更甚，除了传统的重男轻女思想外，还由于宋代盛行的婚姻论财，厚嫁成风，贫困家庭不堪负担，即使是较为富有的家庭，也出于不愿使家庭财产分割出去的目的而直接弃子。

本文参考文献：《宋代风俗》

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