其實，你誤會了。

誤 會 一

不公平

兩個人同時創業，啓動資金都有100萬，一番打拼後的結果是：一個人一夜成名，一個人卻一敗塗地。造成這種巨大差異的原因何在？從表面上如何觀察，都看不出其中的道理，這時就要分析深層的因緣，才能找出原因所在。

又好比三塊地，農民花費同樣的工夫去耕作，陽光、水分、空氣等因緣也相同，但是一塊地的莊稼生長茂盛，另一塊地莊稼長勢一般，還有一塊地根本沒有長出莊稼，爲什麼會出現這種差異？那就不得不觀察一下種子，如果地裏根本沒有播下種子，那麼即使肉眼可見的因緣都具足，也永遠不可能出現果法。

與此類似，每件事的因緣，除了肉眼可見的之外，還有看不見的深層因素。

誤 會 二

眼見爲實

現在很多人在面對人和事時，只是圍繞看得見、聽得到、想得出的淺層面進行觀察，這是很侷限的，因爲人眼只能看清一定範圍內的事物，再遠就不行了；人耳只是能聽到一定距離內的聲音，再遠就無能爲力；人心中想到的東西，也是非常有限的。

所以，每當我置身於城市的樓羣之中，都愈發感覺人類的渺小，正因爲這樣，人類不能盲信自己的感官。

實際上人類不了知的真理，不必說有關整個宇宙的，即便是自身方面的，也比比皆是——比如對於前後世的存在，很多人就絲毫不了知，有的人甚至矢口否認；再比如對於善有善報、惡有惡報的規律，很多人也是一竅不通，甚至輕率地排斥。

誤 會 三

佛說

有人常說：“你們佛教認爲善有善報。”

其實不能認爲“善有善報”是佛教獨樹一幟的觀點，如果佛教秉持一種唯有自己承認、卻跟科學以及自然規律背道而馳的觀點，那佛教就是邪教，不成正教了。

但這是絕不可能的。佛教所抉擇的觀點，不僅有理論的依據，也經得起實踐的考驗，如果去實修實證，更會有直觀的體悟。

那麼福報的因緣是什麼？福報的因緣不在別處，就在心中——人心中種種賢善的品德，人一旦擁有這些品德，不僅今生快樂，來世也會幸福。

摘自索達吉堪布華東師範大學演講

《怎樣變成有福報的人》

換個角度看世界

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