文：希阿堪卓

一日朋友的一句話——“現在我感覺自己的心變得越來越硬，很想大哭一場，發泄發泄”觸動了我。晚上躺在牀上琢磨這句話時想到：我的心好像比較柔軟，不需要發泄，自己還會時時感動，感動到流淚。爲什麼與她會有那麼大的差別呢？

再想起原來的我，自認爲還算是個好人，尊老愛幼，善良單純，但心卻是冷漠的、封閉的，時刻提防人，誰也不相信，對外界是麻木的，根本不會關心別人的好與壞，典型的“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，而現在卻常常對衆生生起同情憐憫之心（即使沒有，也訓練它生起），信奉“爲衆生可以犧牲小我”。

是學佛讓我的心變了，變得柔軟，變得容易感動，變得樂於寬容。

我的另一個變化是越來越安靜了，生活也日趨簡單。平日裏拋開一切雜念，關注當下，用心做好現在的事情。

自從結識堪布，興趣所在皆是佛法。佛法改變了我對於幸福生活的定義。

現在人們認爲苦樂依靠外境，人人都希望擁有一個幸福的家庭、大把的錢財、顯赫的身世、至高的權力，認爲快樂是物化的現實，爲得到快樂，心始終散亂於外境上，且不斷生起貪心，孰不知這種種正是一張溫柔的網，擁有得越多，便越難以捨棄。

世界上擁有得最多的人，並不一定是最快樂的人，只有心的快樂纔是真正的快樂。正如麥彭仁波切教言：“愚者認爲諸苦樂，皆從他緣而產生。恆時散於取捨境，貪嗔波濤雜念中。智者了知諸苦樂，悉皆來源於自身，恆時向內觀自心。”

道理說起來人人都懂，可是一旦落到實處，便完全不是那麼回事了，又有幾人能明白“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的道理呢？因此修學佛法可以使人恆時保持正知正念，以失之何愁，得之何喜的心態對待自己目前的一切。

雖然人人都向往快樂幸福的生活，但生活的本質卻是痛苦的，有時甚至是殘酷的。眼下生活安逸又沒有接受佛法觀點的人，可能不認同這個觀點，但不認同並不代表生活就會恆常安逸。

也許修學佛法並不能阻止危機的來臨，但它改變了我面對這一切的態度，其實也就是與世界相處的方式。現在我換了一種眼光看待外界，同時也努力修煉自己的內心，觀一切外境都是內心的自然顯現，學着放下自我，不再頻繁地與外界起衝突，把心敞開與融入。

堪布在《上師與弟子》一文中這樣開示：“佛陀的教言可以通過文字流傳下來，而佛法的真諦只存在於上師心裏。它的傳承只有一條途徑，那就是以心傳心。當你放下成見、僞裝和打算，不再牽掛、焦慮和希求，你的心才真正敞開。只有到這時，你纔有可能去接收上師一直在試圖傳遞給你的信息。敞開是一個漫長而艱難的過程。它意味着淡化彼此、你我之間的界分。”

我不禁又想起兩年前的一件往事。

兩年前的一天，過馬路時被兩個騎摩托車的人從後面衝上來搶走了手提包，報警後驚魂未定的我趕緊撥通了堪布電話。堪布聽我說完又爽朗地哈哈大笑：“你對一個包包那麼執着啊。”

聽着這極具感染力的笑聲，彷彿天大的事情也都煙消雲散了。是啊！有什麼大不了的呢？不就是一個包嘛！真不好意思，爲了這麼小的事情居然麻煩堪布，就聽堪布又說道：“破一點執着。”

聽着堪布的話，我緊繃着的心慢慢放鬆下來，暗暗自責道：這是怎麼搞的？修行還並沒有融入我的心，遇到一點小事情就嚇成這樣。

而此刻才明白,其實早在兩年前，堪布就通過這件小事讓我看到自己對一個小包的執着如此可怕，更何況其他，堪布在點醒我的同時也在幫助我去除我執。

文章節選自菩提洲網站——佛子心語